（文/陳達）暫居依蘭縣的這段時間，喜歡手捧成書于清代末期的《三姓山川記》現代鉛印本，在谷歌地圖上按圖索骥，穿越浩瀚的曆史時空，試圖去定位該書中所記載的那些山川大河，觸摸舊時典籍留下的餘溫……
<h1 class="pgc-h-center-line">稀世孤本《三姓山川記》</h1>
手中的這本《三姓山川記》，實為海内孤本《三姓山川記、富克錦輿地略》各一卷的簡稱。該書1985年由著名的文史大家李興盛、張傑發現并整理，經倆人抄錄标點後收錄在《黑龍江述略》一書當中，1991年東北文史專家柳成棟又将其入輯《依蘭舊志五種》，這部與三姓副都統有關的珍稀史地文獻面世後，迅速凸顯出其不同凡響的社會影響和不容忽視的曆史價值。
依蘭舊志五種
《三姓山川記》部分是5000多字的詳細文字描述，其最主要内容是記載了當年三姓（今屬黑龍江省依蘭縣）境内倭肯哈達山、拉哈阜山、鍋盔山等48座山峰的山高、位置、走向和至三姓城的距離，以及牡丹江、倭肯河、穆楞河、湯旺河等27條河流的發源、長度、流域面積和水流的彙入等情況，同時還記入了老嶺、砬子、迎門石、古城遺址、泡子等關鍵資訊。《富克錦輿地略》部分是有關富克錦輿地方面的近千字粗略記載，主要是從富克錦開始，沿松花江、黑龍江順流而下到俄羅斯伯力為止，所路經的古城、村落、卡倫等村屯間道裡的實際裡程數和赫哲駐兵位址等情況。
<h1 class="pgc-h-center-line">祁寯藻與《三姓山川記》</h1>
至于《三姓山川記》一書的作者是誰？李興盛先生按照原始抄錄稿本上的記載，僅寫明《三姓山川記》一書是由清人祁寯藻所著。而1987年《古籍整理研究學刊》第三期發表的論文《關于<三姓山川記>》，其文章撰者李德山将《三姓山川記》的著者确認為晚晴重臣祁寯藻，還将該書的創作年代确認為道光二十一年，李德山還推斷說：可能是官居軍機大臣的祁寯藻在“領樞務”時，根據檔案文牍或冊封包件，彙編《三姓山川記》成書。《依蘭舊志五種》的整理者柳成棟先生也同意李德山的部分觀點，認為創作年代和著者無誤，他對祁寯藻是否到過三姓與富克錦存疑。但是，柳成棟認為“祁氏和吉林和黑龍江是有着密切關系的。”其原因是，1988年柳先生在綏化檔案館曾親自查閱過鹹豐二年（1852年）祁寯藻刊印的《祁氏家譜》及墨寶一幅，同時還見到一方刻有“祁寯藻印”的名章實物。
祁寯藻舊居
上文中提到的祁寯藻在清末可是個大名鼎鼎的人物，乾隆五十八年（1793年）出身顯赫世家，曆經乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治五朝，于同治五年（1866年）病逝。祁寯藻嘉慶十九年中進士。道光年間，累官戶部尚書、兵部尚書、軍機大臣等職。鹹豐年間，官至體仁閣大學士，禮部尚書。祁寯藻還實乃罕見的為道光、鹹豐、同治三個皇帝授過課，後人贊其為“三代帝王師”。
<h1 class="pgc-h-center-line">《三姓山川記》原作者之謎</h1>
聲名顯赫的清末重臣祁寯藻能夠關注并留下這本《三姓山川記》，實乃令當今依蘭人引以為傲的一件大事。《三姓山川記》一書真的是“三代帝師”祁寯藻所著嗎？《三姓山川記》一書當中，有關巴彥哈達山與赫哲駐兵的詞條，給出的卻是迥異的關鍵資訊。
三性靖邊營
《三姓山川記》有關“巴彥哈達山”一條，這樣寫道：“巴彥哈達山，在城東松花江南岸，約高五十餘丈，周圍十二裡，山脈與朱而山相連。自山根東北至巴彥通靖邊後路防營炮台五裡。自巴彥哈達而西南至三姓二十五裡。”
研究過三姓副都統曆史的人都知道，巴彥通炮台是由職掌清末吉林邊務的吳大澂倡導所建。舊曆光緒六年七月廿三日，吳大澂來到三姓副都統。他此行最重要的任務有兩個：其一，綏字軍首領戴宗骞因故尚未達到吉林就職，吳大澂到三姓署理其事。其二，在訓練新招募士兵的同時，建構軍營和炮台。
清軍
七月廿七日，吳大澂就“與潤生都護（副都統長麟）同赴巴彥通相度形勢，為紮營之地。酉時歸。”舊曆八月十三日，吳大澂再次奔赴三姓城25裡外的巴彥通查勘修建營盤的地基，也是在黃昏時分回到的城内。“十四日，再赴巴彥通，親督丈量各哨營房基址，酉時歸。”吳大澂在三姓城度過了一個難忘的仲秋節後，就搬到巴彥通的帳篷内與，身先士卒與士兵們同甘苦共患難。八月廿二日，吳大澂“督饬弁勇在山頂築炮台一座。是日築四尺高。”
以上史料可證，三姓地方的巴彥通營盤炮台在光緒六年（1880年）前是不存在的，它們是在光緒六年八月由吳大澂領兵修建的。還有史料可證，《富克錦輿地略》提及的赫哲兵，也是吳大澂在光緒六年上奏朝廷後，在當地招募的。另外，三姓巴彥通的駐軍原是戴宗骞麾下的“綏字軍”，光緒九年法國侵略越南，戴宗骞率“綏字軍”大部去馳援北洋以備中法戰争之不虞，留守三姓巴彥通的部隊于光緒十年被吉林将軍希元歸入“靖邊後路營”，巴彥通也成為“靖邊後路營”的營盤。
炮台
由此，可以得出如下的結論：《三姓山川記》成書不會早于光緒十年。若同治五年（1866年）已病逝的清末重臣祁寯藻，能夠在27年前就寫出“巴彥通設兵營、築炮台”的預言，那麼，這位祁公無疑是位“神人”，按常理祁寯藻著《三姓山川記》的可能性是根本不存在的。
如果《三姓山川記》一書，非“三代帝師”道光年間軍機大臣此“祁寯藻”所著，那麼，在光緒年間著此書同名同姓的彼“祁寯藻”又是何人呢？這個疑問實在難以給出答案，故此，還是等後學來破解和回答吧！