陸遊（1125年11月13日－1210年1月26日 [1] ），字務觀，号放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸遊一生筆耕不辍，詩詞文具有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整饬謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。
《漢宮春·初自南鄭來成都作》
陸遊 〔宋代〕
羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻箋。人誤許、詩情将略，一時才氣超然。
何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山？花時萬人樂處，欹帽垂鞭。聞歌感舊，尚時時流涕尊前。君記取、封侯事在。功名不信由天。
宋孝宗乾道八年(1172)冬，四川宣撫使王炎内調臨安(今浙江省杭州市)任樞密使，陸遊也被免去王炎幕府軍職，調離南鄭(今陝西省漢中市)改任成都府路安撫司參議官。此詞即為其到成都後所作。這次調動，雖然生活條件好了，但離開了抗敵前線，是以陸遊感情上很悒郁。他既不能忘卻過去，又無法擺脫現在，忍受着雙重的折磨。然而，詩人豪氣仍在，壯志未消，是以在現實清吟之中，激蕩着過去的強烈回音，噴吐着憧憬未來的豪情。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="14">詞的上片，回憶南鄭的軍旅生活。</h1>
開頭三句寫打獵習武的情形：
羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。
第一句，“羽箭”，即白羽箭，以白羽為飾，故省稱羽箭。“雕弓”，指飾有花紋之弓。第二句，“憶”為領格字，直貫以下九句，點明追述之意。“呼鷹”，寫放鷹攫取獵物。“古壘”，指南鄭古戰場的營壘。第三句，“截虎”，謂截擊猛虎。“平川”，猶言平地。
關于殺虎故事，陸遊多次寫到，有雲：“雪中痛飲百檻空，蹴踏山林伐狐兔。眈眈北山虎，食人不知數。孤兒寡婦仇不報，日落風生行旅懼。我聞投袂起，大呼聞百步。奮戈直前虎人立，吼裂蒼馬血如注。從騎三十皆秦人，面青氣奪空相顧。”生動地描述了為民除害，奮戈刺虎的勇猛精神和驚險場面。
此事流傳軍中，歎為壯舉，詩人自己也很得意，其他詩如《懷昔》、《三山杜門作歌》亦曾寫及。這首詞的這三句，寫來筆力道勁，氣格豪縱，生動地描繪出詩人所具有的超群的武藝和驚人的膽略，與下文“将略”二字遙相呼應。
吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。
這兩句，一寫暮歸所聞，一寫營中所見。“笳”，一種用蘆葉制成的樂器，以其為胡人所吹故亦稱胡笳。寫到笳聲，點明地處邊塞。“暮歸”，言打獵回營之晚。“野帳”，指設在野外的軍帳。“壓”字是一個極為形象有力的字眼，既點出大雪堆積之厚，又寫出其沉重下壓之力。同時也點明這場大雪剛剛落過，說明詩入是冒着漫天飛雪打獵的。
一字傳神，足見筆法精煉。“青氈”，即上句之“野帳”，此言其顔色質料，堅固厚暖。這兩句描寫，有如一幅暮雪獵歸圖，意境沉郁而蒼涼。接下去，寫歸帳之後揮筆寫作的情形：
淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻箋。
“醉墨”，謂酒酣之時，乘興揮筆。“淋漓”二字形容其文辭暢達，淋漓盡緻。所作《醉後草書歌詩戲作》詩雲：“洗我堆阜峥嵘之胸次，寫為淋漓放縱之詞章。”“龍蛇”，即筆走龍蛇之謂，極喻筆勢之天矯變化。“飛落”二字則點出其勁疾灑脫的神采。“蠻箋”，即蜀箋。
這兩句生動地寫出了詩人暢飲狂書，辭情豪放，文思靈活，才氣橫溢，與下文之“詩情”二字相應。
從陸遊現存墨迹來看，他的确是一位書法家，寫得一手好字，尤其善作草書。有雲：“墨翻初若鬼神怒，字瘦忽作蛟螭僵。”大有驚天地泣鬼神的氣勢。他在《題醉中所作草書卷後》一詩中又說：“酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。”可見其凡有所書常為“醉墨”，趁着酒興大書特書。
其《草書歌》對此描繪得更為奇絕：“今朝醉眼爛若電，提筆四顧天地窄。忽然揮掃不自知，風雲入懷天借力。神龍戰野昏霧腥，奇鬼摧山太陰黑。此時驅盡胸中愁，槌床大叫狂堕帻。吳箋蜀素不快人，付與高堂三丈壁。”真可謂風雲在胸，排蕩激怒，神行筆端，震撼天地。
他那種出神入化的狂态豪氣也躍然紙上。通過上述這些精彩的記叙，讀者就不難想象出“淋漓醉墨”兩句所表達的動人的情景了。
人誤許，詩情将略，一時才氣超然。
這三句承結以上七句。“人誤許”寫同僚的贊許。而以“誤”字表示謬獎、過獎之意。實際上，陸遊對自己的才能是非常欣賞的，這不過是說說客氣話罷了。“詩情将略”，乃同僚贊許他有寫詩的才情和做統帥的膽略，文武雙全。故而第三句說：“一時才氣超然”。言下頗為自豪自得，也見出他昂揚奮發的精神風貌。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="118">詞的下片，寫來成都後的生活。</h1>
換頭三句寫南來的不滿和節日的閑遊：
何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山？
第一句，“南來”，指調來成都，因其在南鄭之南，故雲。前加“又作”二字，意謂又一次出現，其中隐含着隻當北去不當南來的意思。因為北去意味着前擊，南來則意味着後撤。
陸遊這次調動，是按川陝方面人事變動總計劃進行的，與主張積極圖取中原的王炎内調有直接關系，其臨陣易将調虎離山的目的是很清楚的。而詩人卻明知故問，用了“何事”二字，表示對調離南鄭前線的不滿情緒。他預料到王炎幕府的解散，必将影響作戰部署，收複中原的希望要落空了。
曾作詩說：“二秦父老應惆怅，不見王師出散關。”在到成都赴任的路上，詩人騎着毛驢，風雨潇潇，心情沉重。到了成都之後，感到環境完全變了，酒樓歌院，狂歡痛飲，看不到半點為國憂愁的影子。而他所擔任的參議官當然也無事可做。
有雲：“冷官無一事，日日得閑遊。”二、三兩句即寫閑遊所見。
“藥市”，指賣中草藥的集市。陸遊在《老學庵筆記》中曾記載說九月九日，成都藥市以玉局化為最盛。蘇轼《何滿子》則寫過：“莫負花溪縱賞，何妨藥市微行。”付翰注雲：“益州有藥市，期以七月，四遠皆集。其藥物品甚衆，凡三月而罷，好事者多市取之。”說明當時的藥市規模是相當大的。
“元夕”，即元宵節，亦稱上元節。舊俗此夜放燈，又稱燈節。漢魏之際已漸盛行，唐宋尤盛。蘇味道《正月十五日夜》詩雲：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。”崔液《正月望夜遊》則雲：“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”關于宋代燈節，可參見李清照《永遇樂。落日熔金》賞析部分。“燈山”，用彩燈組成的山。《東京夢華錄》：“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。”場面極為宏麗。
花時萬人樂處，欹帽垂鞭。
此二句續承上兩句，一寫花會盛況，一寫悠閑神态。第一句，“花時”，指春天百花盛開時所舉行的花會，其時遊者雲；集，萬人行樂，故雲“萬人樂處”。
第二句，“欹帽”，言歪戴着帽子，表示散漫疏狂，無所拘束。後來人稱陸遊為“放翁”，大概與他這種習性有點關系。他在《曉過萬裡橋》中寫過：“曉出錦江邊，長橋柳帶煙。豪華行樂地，芳潤養花天。擁路看鼓帽，窺門笑墜鞭。”這“觳帽”二字還有個典故。
據《周史。獨孤信傳》載：“信在秦川，嘗因獵日暮入城，其帽微側。诘旦而吏民有戴帽者，鹹慕信而側帽焉。”說來滑稽，當然是一種不好的怪僻。不過陸遊的“欹帽”，多少帶有一些疏狂不滿的味道。“垂鞭”，謂馬鞭低垂，不曾揮動，任憑馬兒信步走去，顯出閑散悠然的樣子。
以上三句，寫了詩人在成都遊逛藥市、燈山、花會，看起來優閑自得，很惬意，實際是閑得無聊，心裡并不愉快。你看下面兩句就表露出來了：
聞歌感舊，尚時時、流涕尊前。
“聞歌”，指在酒肆歌院聽歌妓唱曲。“感舊”，指感懷南鄭的軍旅生活，這其中包含着今昔對比、前方與後方的對比，感情很複雜，由“聞”而“感”，想到傷心處，禁不住常常對酒落淚。“時時”二字，既言落淚不止一次，亦言心中憂苦相連，悲恨相續。
詩人曾在《三月十七日夜醉中作》中說：“去年射虎南山秋，夜歸急雪滿貂裘。今年摧頹最堪笑，華發蒼顔羞自照。”這首詩寫在宋孝宗乾道九年三月十七日，即初到成都三、四個月左右。時間雖很短，但變化卻是如此之大，自然要聞歌而感舊而落淚了。
可是，詩人并沒有就此頹廢下去，故而詩中又說：“誰知得酒尚能狂，脫帽向人時大叫。逆胡未滅心未平，孤劍床頭铿有聲。”憤懑、激昂的情感有如被壓在地下的火山熔岩，時時在奔突沖擊。由此可見，詞中說時時流涕，不是無聊的啜泣，而是因“逆胡未滅心未平”的英雄憂國之淚。
正是這樣一種巨大的精神力量鼓舞、鞭策着他，不向命運低頭，不肯放棄為國立功的崇高理想，是以結尾處詞情突起，反挑一筆，連出三句：
君記取、封侯事在，功名不信由天。
“君記取”，是詩詞中用來提示的習慣用語。“封侯事在”，指東漢名将班超投筆從戎，平定西域，功封定遠侯的事迹，亦兼用西漢名将李廣數奇不得封侯故事。從正反兩例說明事在人為不在天意。表現出對傳統的天命觀念的反抗精神，和锲而不舍終當實作理想的堅定信念。後來他在《夜遊宮》詞中也說過；“自許封侯在萬裡，鬓雖殘，心未死。”
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