01
有國學大師評價過莊子：一個看似潇灑自由可又精通人性心理的隐居人物。
在莊子的哲學中，我們能讀到莊子的潇灑自由，能感悟到莊子超乎常人的境界。可是，我們卻忘了一點，讀通人性，才是一切的核心。
從社會學的角度來說，這個社會就是一個由“人”所組成的社會，一切的思想觀念，以及問題沖突都跟“人”有關。
你今天不高興，絕對是遇到了不好的事兒。而事兒的源頭，又是人。你工作不順利，也絕對是因為你遭受到了他人的阻礙。
難怪莊子感慨：“凡人心險于山川，難于知天。”
蜀道難，難于上青天。可這人心比崇山峻嶺還要險峻，比蜀道還要危險。要想知曉人心的真相，終究比登天還要難。
當我們有所經曆之後，我們才會明白，所謂的人心并非是“惡”，也并非是“善”，而是一道“灰”，令我們看不透現實的真相。
在生活中，有些人來到你身邊，就是來“害”你的。
02
層次不同的人，會讓你特别難受。
有人說過，常與同好争高下，不與傻瓜論長短。
我們要跟同層次的人打交道，而不該跟那些“層次不同”的人說太多。試想，你有着不錯的思想覺悟，他卻是一個外行人，那不是對牛彈琴嗎？
曾見過這麼一個中年人，他年輕的時候特别喜歡跟别人争論。到最後，他自己的心态也變得急躁起來，就連思維都變得狹隘了。
這叫什麼？就是莊子所言的“井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。”
你跟井底之蛙說“大海”的遼闊，這有用嗎？井底之蛙根本不知道你在說什麼。是以，别跟井底之蛙談論你的“鴻鹄之志”。
你跟壽命短暫的蟲子談論詩和遠方，這合适嗎？蟲子連冬天都見不到，又怎會明白詩與遠方的真正含義呢？
别跟層次不同的交往，他們隻會讓你的思維“掉價”，甚至還會影響你後續的行為習慣。
03
整日埋怨的人，會影響你的生活。
在朋友圈中，經常能看到這麼一些人，他們不是今天諷刺老闆的不好，就是明天怨恨同僚的僞善，最後把全世界都埋怨了一番。
看着他的朋友圈，我們隻感覺到特别“陰沉”，連我們自己的心情都被影響了。這，就像是晴天遇上了雨天一樣，一下子就變得烏雲密布起來。
生活，哪有那麼複雜呢？糊塗點，積極點，不就可以了嗎？在這個社會，又有多少人能活得絕對幸福呢？是以說，保持良好的心态，才是硬道理。
莊子有言：“哀莫大于心死，而人死亦次之。”
你遇到了“心死如灰”的人，那你也就變得“心死如灰”。遇到了樂觀向上的人，那你也會變得樂觀向上。
所謂“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理。
别跟整日埋怨的人交往，别跟滿心陰暗的人在一起。這，才能讓你感受到生活的陽光和美好。
04
貪婪無度的人，會害了你。
莊子說過：“其嗜欲深者，其天機淺。”
一個執着于“欲望貪婪”的人，他根本沒有任何的理性和聰慧可言。因為欲望蒙蔽了他的雙眼，貪婪扭曲了他的心靈。
古時候有一對親兄弟，大哥特别老實，二弟特别貪婪自私。不過，看在親情的份上，大哥還是包容着二弟。
可是，二弟卻不是這麼想的。他認為，大哥比他有錢，他就該瞄準大哥下手。最後，他把大哥的房子給騙到手了，讓大哥一家四口無家可歸。
弟弟為了“貪婪”的欲望，連哥哥的死活都不顧，又何況是外人呢？也許，外人會更加可怕。
當一個人貪婪到了極緻時，那他就會喪失了做人最基本的理性，而是變得“狼虎人性”起來。要知道，人性惡劣起來的時候，比野獸的性情更要可怕。
05
滿口仁義道德的人，都是來“克”你的。
莊子有言：“道不可緻，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相僞也。”
在莊子看來，道是不能擷取的，德是不能達到的，仁是可以做到的，義是可以被抛棄的，禮是用來互相欺騙的。
用我們現在的話來說，俗世中的人類無法達到“仁義道德”的境界。所謂的“仁義道德”，不過是别有用心的人的謊言而已。
你的同僚跟你談仁義道德，就能夠說明這是一個“虛僞到極緻”的人。他們口中的仁義道德，不過是欺騙你的幌子而已。
那些光鮮亮麗的人跟你談仁義道德，别人的目的其實很簡單，隻是為了掩蓋他醜陋的人心，以及拉攏你罷了。要知道，“明面上仁義道德，背地裡男盜女娼”才是常态。
别跟滿口仁義道德的人靠得太近，這些人根本沒有真感情，而且城府太深，足以将你帶入到是非的漩渦當中。
文/舒山有鹿