康熙二十四年（公元1685年），芳菲四月天，嚴繩孫辭别容若南歸無錫。
雖非第一次為先生餞行，但這次的納蘭容若格外的不舍，從他給先生送别的兩首詩中可窺出許端倪：
離亭人去落花空，潦倒憐君類轉蓬。便是重來尋舊處，蕭蕭日暮白楊風。
半生餘恨楚山孤，今夜送君君去吳。君去明年今夜月，清光猶照故人無。
何謂“蕭蕭白楊”？“棠梨花映白楊樹，盡是死生别離處”“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭”“白楊何蕭蕭，松柏夾廣路”……“白楊”在古詩詞中的意向為“墓樹”，素與悼亡、挽辭相連，而第二首中“君去明年今夜月，清光猶照故人無”，是否與“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”一樣發出谶語類的悲音。
康熙二十四年，容若三十一歲，正春秋鼎盛，恩寵優渥，“出入扈從，服勞惟謹，上眷注異于他侍衛。久之，晉二等，尋晉一等。上之幸海子、沙河、西山、湯泉及畿輔、五台、口外、盛京、烏刺及登東岱、幸阙裡、省江南，未嘗不從。先後賜金牌、彩緞、上尊禦馔、袍帽、鞍馬、弧矢、字帖、佩刀、香扇之屬甚夥……”
時值康熙三月十八萬壽節，容若獲賜禦筆書賈至《早朝》詩，不幾日又曾受命賦《乾清門應制》詩，并将禦制《松賦》譯為滿文：對于一名侍衛而言，這類文制往來，放在任何臣下身上，都是恩遇有加了。
迨至五月，謝卻荼蘼時節，容若的渌水亭之會更像是一場人生最後一次的告别，二十三日，他請了梁佩蘭、顧貞觀、姜宸英、朱彜尊、吳天章等一幹摯友宴飲。
千裡搭涼棚，沒有不散的筵席。繁華盡處，終是一地荒涼。
他在當日所詠被譽為絕筆的《夜合歡》如此寫道：
階前雙夜合，枝葉敷花榮。疏密共晴雨，卷舒因晦明。影随筠箔亂，香雜水沉生。對此能銷忿，旋移迎小楹。
階前雙株夜合花，枝葉蔥繁花開絢爛。晴雨中疏密有緻，花朵晝夜開閉不同。樹影搖曳竹簾斑駁，芬芳混雜着沉香。對着這夜合花能消除愁忿，便移步來到前廳。
四月的怆然不複語，五月的郁結不可消除的憂忿，由何而來？是什麼原因讓容若如此地悲觀棄世，直言生道死？
同年春（康熙二十四年）創作的一首詞《木蘭花令》的碎玉中，或可洩露一絲的天機。
人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故心人易變。
骊山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。
人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有班婕妤的纨扇見棄了。分明輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
想當初唐皇與貴妃的故事猶在耳邊，卻又最終作決絕之别，即使如此，也生不得怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
變心之典可用者甚衆。蘼蕪故夫、買臣覆水、文君辭絕、秋胡戲婦，乃至“及爾偕老，老使我怨”“昔日芙蓉花，今成斷根草”“何況如今鸾鏡中，妾顔未改君心改”“見多自成醜，不待顔色衰”等，可容若卻偏偏連選了兩個薄幸帝王之典，其中是否實指帝王？
韓菼所作神道碑記記載，渌水亭宴飲後，“病七日，遂不起。時上日遣中官侍衛及禦醫問所苦，命以其狀日再三報。親處方藥賜之，未及進而絕。上震悼，遣使賜奠，恩恤有加。”
“命以疾增減報，日再三”，到了出塞巡幸臨行前一日，康熙自己開方子賜了一丸藥，容若沒來得及吃便死去了。
蹊跷的是，在《清史稿》中删掉了贈藥的部分：“俄疾作，上将出塞避暑，遣中官将禦醫視疾，命以疾增減告。遽卒，年止三十一。”
“遽卒”二字看起來令人驚心動魄，這是否系史家的春秋筆法呢？
現在回過頭來看，嚴繩孫入住納蘭家多年，此時請辭回鄉，是否也有不可說、不能說的詭異，而避禍江南？
回溯康熙十六年（1677年）夏，嚴繩孫首次南歸，容若作詞《浣溪沙·寄嚴荪友》，懷念友人：
藕蕩橋邊埋釣筒，苎蘿西去五湖東。筆床茶竈太從容。
況有短牆銀杏雨，更兼高閣玉蘭風。畫眉閑了畫芙蓉。
容若滿懷深情地描繪了南歸故裡的荪友的生活情景，整首詞雖然沒有用任何關于懷念友人的詞語，但是着墨于對方歸隐的山水生活，這樣更能表達出對友人的思念之情。
今昔對照，情何以堪。
容若卒。摯友朱彜尊作《納臘侍衛挽詩六首》《祭納臘侍衛文》。
祭文謂：“我官既谪，我性轉迂。老雪添鬓，新霜在須。君見而愕，謂我太臞。執手相勖，易憂以愉。言不在多，感心傾耳。”
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