唐朝的殺祭迷信
本文作者 倪方六
在唐朝，祭祀是禁止使用活人的。
但民間不時傳出要用人祭祀神靈的謠言，一度影響社會的安定。在唐太宗李世宗、唐玄宗李隆基在位時，都曾有過這樣的謠言。
這在史書上都有記載——
（唐太宗畫像）
《舊唐書·太宗本紀下》：貞觀十七年（公元公元643年），秋七月庚辰，京城訛言雲：“上遣枨枨取人心肝，以祠天狗。”遞相驚悚。上遣使遍加宣谕，月餘乃止。
《舊唐書·玄宗本紀下》：天寶三年（公元744年），閏二月，京師訛言官遣枨捕人肝以祭天狗。人相恐，畿縣尤甚，發使安之。
李世民、李隆基當皇帝時，唐朝處于盛世，這時候還傳出皇上派枨枨出來抓人，殺取人肝祭天的謠言，可見當時用人祭祀現象并沒有斷絕。
（唐玄宗畫像）
傳出這樣的謠言，與當時發生異常天象有直接關系。
貞觀十七年（公元643年）六月，李世民派人改葬隋恭帝楊侑，楊侑是被李淵殺掉的，這之後李氏取代楊氏建立大唐。楊侑死時年隻有15歲，而為什麼要在這個時候改葬楊侑？是當月發生了特殊天象。
先是出現了日食，之後又是閏月，迷信認為是犯了天怒，前朝的皇帝有冤不甯。其實，這在現代看來是挺自然的天文現象。
（隋恭帝楊侑陵）
而發生日食，古人認為是被所謂的“天狗”吃了，至今民間都有這一說法。
天狗喜心肝，祭供之以人肝自然是最高等級了。而在古代早期，遇到日食月食現象，确有用人肝祭天狗的事情。
天寶三年謠言再起也是有原因的，當月是閏月，恰好又發生了月食。
（月食）
這類皇家要殺人祭祀天神的小道消息，在唐朝曾數度出現。這樣的謠言引起的社會恐慌是相當嚴重的，如貞觀年間謠言出現後，為了保護自己的生命不受侵犯，民間争相配置兵器，以防被官差擄殺。
實際上，這樣的社會謠也并非空穴來風，因為連皇帝都曾用人頭祭祀。
《舊唐書·外戚傳》記載，唐中宗皇後韋氏的老丈人韋玄貞，在中宗被武則天廢降為廬陵王後，被流放到欽州死去，韋妻及四個兒子，也就是中宗的嶽母崔氏和四個小舅子，則被欽州首領甯承基所殺，原因是逼娶崔女，也就是中宗的小姨子，崔氏不同意遇此不幸。
武則天死後唐中宗重新當了皇帝，将韋玄貞夫妻靈柩迎回後，“又遣廣州都督周仁軌率兵，讨斬甯承兄弟，以其首祭于崔氏。”
（唐中宗 劇照）
在唐朝皇家祭祀中，殺活人祭奠死人并不鮮見。
唐玄宗寵愛的華妃墓被盜，又遭盜墓者辱屍，那夥盜墓者被抓住後便被祭殺了。此事見唐人載孚的筆記《廣異志》，為讓讀者了解整個經曆，全抄錄于下——
元初，華妃有寵，生慶王琮，薨葬長安。至二十八年，有盜欲發妃冢，遂于茔處百餘步僞築大墳，若将葬者。乃于其内潛通道地，直達冢中。剖棺，妃面如生，四肢皆可屈伸。盜等恣行淩辱，仍截腕取金钏，兼去其舌，恐通夢也。側立其屍，而于陰中置燭，悉取藏内珍寶，不可勝數，皆徙置僞冢。乃于城中，以軟車載空棺會，日暮，便宿墓中，取諸物置魂車及送葬車中，方掩而歸。其未葬之前，慶王夢妃被發裸形，悲泣而來，曰：“盜發吾冢，又加截辱，孤魂幽枉，如何可言。然吾必伺其敗于春明門也。”因備說其狀而去。王素至孝，忽驚起涕泣。明旦入奏，帝乃召京兆尹、萬年令，以物色備盜甚急。及盜載物歸也，欲入春明門，門吏诃止之。乃搜車中，皆諸寶物。盡收群盜，拷掠即服，逮捕數十人，皆貴戚子弟無行檢者。王乃請其魁帥五人，得親報仇，帝許之。皆探取五髒，烹而祭之。其餘盡榜殺于京兆門外。改葬貴妃，王心喪三年。
（唐玄宗秦陵）
這段文字大家基本上都能懂吧，我就不翻譯了。
盜墓者的行為是不道德的，變态辱屍更令人發指。而慶王李琮也夠狠，将盜墓者的心肝挖出來，放在熱油鍋内炸熟，以祭奠被辱母親。
雖然《廣異志》是小說性質，所記述的并非真實的曆史面貌，但所透露出的當時的社會風俗信仰還是可信的。
（唐墓）