人物檔案
蒙文通(1894～1968)，名爾達，字文通，四川省鹽亭縣人，20世紀國學大師，傑出的曆史學家、教育家，在中國古代史及古代學術文化研究領域造詣很深、成就頗高。主要著作：《古史甄微》《輯校李榮老子注》《周秦少數民族研究》《經學抉原》《越史叢考》等。
蒙文通早年畢業于四川存古學堂，曾從今文經學大師廖平、古文經學大師劉師培學習，而尤受廖平學術的影響，成名後又向近代佛學大師歐陽竟無問學，出經入史，轉益多師，形成自己貫通經、史、諸子，旁及佛道二藏、宋明理學的學術風格，成為20世紀少有的國學大師之一。
20世紀20年代起，蒙文通曾任教于北京大學、四川大學、華西協和大學等校。40年代曾任四川省圖書館館長。1949年後，除繼續擔任四川大學曆史系教授外，還兼任中國科學院曆史研究所一所研究員、學術委員。
國學大師蒙文通
學術成就
蒙文通是近代“蜀學”傳人，學術風格與上世紀二三十年代在學界占主流地位的“新史學”不同，以博通見長。1927年，蒙文通以《古史甄微》一書成名，以後又續成《經學抉原》，提出了中國上古民族“三系說”，其結論和方法都對中國學術界産生了深遠而廣泛的影響。他的長文《中國曆代農産量的擴大和賦役制度及學術思想的演變》，力圖在經濟基礎和上層建築的互動中找出曆史發生演變的規律，是其“史以明變”觀點的代表作。
晚年，蒙文通緻力于民族史和地方史的研究，特别是在他生命的最後4年，撰成《越史叢考》一書，批駁了國際上一些越史專家觊觎我國領土的種種奇談怪論，标志着我國古代民族史研究的新水準。
蒙先生著述弘富，除上述著作外，尚有《古地甄微》《古族甄微》《儒學五論》《道書輯校十種》《巴蜀古史論述》《先秦少數民族研究》等專書和論文數十篇。2015年，巴蜀書社出版六卷本《蒙文通全集》。
求學經曆
1894年10月，蒙文通生于四川省鹽亭縣石牛廟鄉。5歲入私塾，不到兩年，所讀四書五經、諸子之文大多能背誦。其伯父蒙裁成，熱心地方教育事業，倡辦新學。1906 年，蒙裁成受聘任成都府學教授，蒙文通亦随之到成都，進入四川省城高等學堂分設中學，同學中有郭開貞(沫若)、王光祈、李劼人、周太玄等。在校期間，蒙文通閱讀了《輶軒語》《書目答問》《四庫全書總目提要》《說文解字》等書。
1911年，蒙文通被選拔進入四川存古學堂(後改名為四川國學學校，謝無量、劉師培、廖平、宋育仁先後擔任校長)，得經、史諸大師之教，學業精進，所寫論文《孔氏古文說》，曾刊于《國學荟編》。此文辨舊史與六經之别，進而探今、古文之源流，是後來《經學導言》《經學抉源》專書問世之先聲。
師從佛學大師
1918年後，蒙文通由成都傳回家鄉鹽亭，在金頂場老家辦學，招收鄰裡親友子弟，教讀經史，為家鄉培育一批學有專長的人才。
1921年，受時任重慶聯中校長的伯父蒙裁成之邀，蒙文通先後執教于重慶聯中和省立重慶女二師。此間，得見錢穆發表的《先秦諸家論禮與法》一文，驚其宏旨，遂寄書錢穆共論學術。
1923年，國内學術界于今、古文之争，展開激烈論戰。有鑒于此，蒙文通離開重慶，東去江浙，訪求時賢，欲探讨同治、光緒以來經學之流變。至南京，曾拜谒章太炎。後得識佛學大師歐陽競無，探問唯識法相之學，深感用治經之法以研佛典之重要，遂入歐陽在南京所辦“支那内學院”，潛心研習佛家哲學。在院内，與同窗好友湯用彤、熊十力、呂澂、王恩洋等朝夕相處，談古論今，相得益彰。蒙文通所寫論文《支那禅學考》《唯識新羅學》，皆深得歐陽競無之贊賞，并将《支那禅學考》刊于院刊《内學》創刊号。
撰寫《古史甄微》
1927年，蒙文通寫成《古史甄微》，并于1929 年初次刊布。此書是蒙文通的成名之作。他在書中雖力破三皇五帝體系，但卻未把女娲、燧人、伏羲、神農、共工、祝融等傳說一概摒棄，并進而據之以探索上古曆史真相。同年，蒙文通一度回川，執教于成都大學及成都師範大學等校。1929年再赴南京，留教于中央大學。次年再度返川，仍受聘于成都大學。
《周秦少數民族研究》
1931年，因反對當局強行将三大校(國立成都大學、國立成都師範大學、公立四川大學)合并為國立四川大學，蒙文通憤然離開成都，遠走河南開封，執教于河南大學。此間，常著文闡述周秦兩漢學術思想之變遷，撰寫《天問本事》，探讨鄒魯、三晉、荊楚文化之本源。
1933年，應湯用彤之邀，蒙文通赴北京，與錢穆共同執教于北京大學史學系。先後寫成《犬戎東侵考》《秦為戎族考》《赤狄東侵考》《古代民族遷徙考》諸文，後整理合編為《周秦少數民族研究》，于1958年出版。
抗戰時期返川
1935年，蒙文通移居天津，教授于河北女子師範學院。時有學界敗類，大肆鼓吹“中日提攜”者，多次找蒙文通，許以重金，意圖誘請蒙為撰此類文章。其時，蒙文通攜家小7口，經濟非常拮據，但對此類人之邀請，早察其意，遂嚴詞相拒。1937年蘆溝橋事變爆發後，京津陷落，為避日僞糾纏迫害，蒙文通挈家由塘沽乘外輪南還。
蒙文通返川後，除任教于四川大學外，還曾先後執教于成都華西協合大學，三台東北大學，直至全國解放。其間，于1940年應四川省教育廳長郭有守之邀，出任四川省圖書館館長。這一時期，蒙文通先後完成《周秦民族史》《中國史學史》《古地甄微》《儒學五論》《周代之商業》《秦之社會》《漢代經濟政策》等專著和論文。
《儒學五論》是蒙文通研究儒家思想之結晶，其中以《儒家政治思想之發展》尤為重要。他以史學家的角度對儒家思想進行曆史考察，跳出了此前學者就經學論經學的窠臼。
蒙文通對道家思想也有較深研究，深通道藏，曾與省圖書館同仁輯校《老子》注，前後計成：嚴君平《道德指歸》、王弼《老子注》、成玄英《老子義疏》、李榮《老子注》等10餘種數十萬言。
執教四川大學
建國後，蒙文通任教于成都華西大學。1952年院系調整後，任教于四川大學，兼任中國科學院曆史研究所研究員、學術委員會委員。曾先後擔任成都市人大代表，成都市政協委員，民盟成都市委、四川省委委員。此間著述甚豐，陸續完成《中國封建地租》《中國曆代農産量的擴大和賦役制度及學術思想的演變》《論熙豐變法》《宋代的商稅》等一批具有較高學術價值的論文。尤緻力于論述和撰寫西南地區古代民族史和地方史，《巴蜀古史論述》等相繼脫稿。
蒙文通，1956年攝于川大
《越史叢考》
從1964年起，蒙文通全力投入《越史叢考》的撰寫。不久，“文化大革命”開始，蒙文通備受迫害，寫作極為艱苦。此書初稿草成，未及修改定稿，蒙文通便于1968年6月病逝。《越史叢考》成為他的絕筆之作，後經其子蒙默（四川大學教授）整理，于1983年由人民出版社出版，獲四川省第一次哲學社會科學優秀科研成果一等獎。
《越史叢考》備受學術界關注。評論認為，這是解放後第一部專門考證越史的著作，對越族的族源、分布、種類、變遷、征戰和社會發展等重要問題，進行了缜密的考證和深入的探讨，是一部很有價值的學術專著，它的出版，标志我國古代史研究的一個方面達到了新的水準。
本文根據《四川省志/人物志》、川大老子研究院《<蒙文通全集>道家道教研究》資料整理