鬥雞者想吃雞：孔子、王勃和李白遇到的糟心事

1、吃雞開外挂，導緻孔子出奔

李鴻章說：孔子不會打洋槍。

現在的小朋友不想背《論語》，就說：孔子不會玩手機。

孔子雖然不會玩手機，不知道、也不會玩王者榮耀。但是孔子那時候有鬥雞啊！

而且玩遊戲的人——鬥雞者——為了吃雞、為了勝利，也是不停地開外挂。

開外挂，不遵守遊戲規則，就容易鬧出事。

話說春秋末年，公權力下移，就是孔子痛心疾首的禮崩樂壞。先是周天子已無力号令諸侯，禮樂征伐自諸侯出，繼而各諸侯國内的大夫的力量也越來越大，出現了“政在大夫”的局面。

魯國首當其沖。魯國的大權落在“三桓”的手中。所謂“三桓”，是指魯桓公的三個兒子慶父、叔牙、季友的後代：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家貴族。他們世代相傳、曆任卿相，出現“三分公室”的局面。

随着時間的推移，季孫（平子）氏的勢力愈加膨脹，魯國的軍政大事，皆由季平子專權。魯昭公二十五年（公元前517年）季氏與郈氏的“鬥雞風波”，将魯國上層的公權力的鬥争推向頂點。

鬥雞是魯國貴族的一種娛樂和賭博活動，當時在魯都曲阜城内很是流行。遊戲規則是：賭博的雙方各放出一隻勇敢好鬥的公雞，在場地上殘酷厮殺，獲勝一方的公雞主人，可以赢錢。

季平子在魯都曲阜的寓所恰好與魯國另一家貴族郈昭伯為鄰，這兩家常以鬥雞為樂。

季平子為了勝利，就想到了開外挂。季平子放出的公雞，雞翅膀上都被偷偷撒上了芥子粉，郈昭伯家的公雞無論多麼雄壯、兇猛總是被弄瞎眼睛，連連失敗。

要想人不知，除非己莫為。後來郈昭伯發現了季平子氏鬥雞取勝的秘密。好，你做初一、我做十五，他便在自己鬥雞的雞爪上裝上鋒利的小銅鈎。這下季平子的雞總被抓瞎眼睛，以失敗告終。吃雞就輪到郈昭伯了。但世上沒有不透風的牆啊，這件事又被季家發現，于是雙方對掐起來。

季平子在魯國專權已久，他想隻許州官放火不許百姓點燈，要郈昭伯讓步，郈昭伯不肯退讓：和尚摸得，我摸不得？季平子覺得郈昭伯敬酒不吃吃罰酒，于是攻打郈氏，一舉占領了郈昭伯的封地。

另外季平子與臧昭伯也有沖突，還将臧氏的家臣囚禁了起來。是以，郈氏與臧氏一起訴冤于魯昭公。魯昭公對季平子的專權早已不滿，一直想搞倒季平子，以恢複公室的權力，于是魯昭公支援郈氏、臧氏，出兵包圍了季平子。

季平子看看四周是軍隊，已無法逃命，表示願意搬出曲阜，歸還從郈氏搶來的封地。魯昭公不允許，季平子又表示願意賠償财産，囚禁自己，以示懲罰。魯昭公仍不允許，郈、臧二家一定要殺掉季平子。

在這場鬥争中，叔孫氏和孟孫氏感到季孫氏一倒，他們也會先後垮台。輔車相依唇亡齒寒啊，于是一起去救季平子，并将魯昭公派來聯絡他們的郈昭伯殺死。

反抗三桓的這場鬥争就在一天之内失敗了。魯昭公逃亡到齊國。當孔子得知魯昭公逃到齊國的消息後，孔子也追随魯昭公趕到齊國。

孔子到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。找工作很難啊。

魯昭公二十六年（公元前516年），齊景公問政于孔子，孔子說君王要像個君王，臣下要像個臣下，父親要像個父親，兒子要像個兒子（君君、臣臣、父父、子子）。

孔子在齊聞《韶》樂，如醉如癡，三月不知肉味這個成語就是這時候出來的。

魯昭公二十七年（公元前515年），齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說後向齊景公求救。齊景公說自己老了，不能用了。孔子隻好倉皇逃回魯國。

2、為了吃雞當拉拉隊，王神童被逐

前段時間網友都在控訴原生家庭給自己帶來的傷害，直到他們看到了一個沒有原生家庭的博士成長之路是多麼悲慘。

王勃聰敏好學，六歲能文，下筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀秘書監顔師古《漢書注》，作《指瑕》十卷，以糾正其錯。相當于現在國小三年級的小朋友，為了指出享受國務院政府特殊津貼專家、資深教授的重要專著，而寫了一本《XX專家的專著錯誤舉例》

王勃确實是有原生家庭的。他爺爺的學問非常了不起，是号稱“文中子”的王通。

乾封元年（666年），王勃十六歲，通過李常伯上《宸遊東嶽頌》一篇，接着應幽素科試及第，授朝散郎，成為朝廷最年少的命官。之後，才思泉湧，筆端生花，撰《乾元殿頌》，文章绮麗，驚動聖聽。

唐高宗見此頌詞，歌功頌德，詞美義壯，乃是未及弱冠的神童所為，驚歎不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”王勃的文名也為之大振，與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四傑”，并推為首位。

王勃當上朝散郎後，經主考官的介紹，擔任沛王府修撰，并赢得了沛王李賢的歡心。一次，沛王李賢與英王李顯鬥雞，王勃寫了一篇《檄英王雞文》，讨伐英王的鬥雞，以此為沛王助興。

不料此文傳到唐高宗手中，聖顔不悅，讀畢則怒而歎道：“歪才，歪才！二王鬥雞，王勃身為博士，不進行勸誡，反倒作檄文（古代用于征召，曉谕的政府公告或聲讨、揭發罪行等的文書，也指戰鬥性強的批判，聲讨文章），有意虛構，誇大事态，此人應立即逐出王府。”

唐高宗認為此篇意在挑撥離間，欽命将他逐出長安。于是，王勃被逐。他憑着自己的才情和苦心經營剛剛打通的仕途，就這樣毀于一旦。

3、李白因鬥雞差點被圍毆

李白第一次到長安之時，腰間挂着延陵劍，身穿玉帶明珠袍，風流潇灑。或許是帶着對“鬥雞走馬勝讀書”的困惑，又或是因郁郁不得志，抱着類似“瀝血著書空自覽，不及一醉上歌樓”的放縱心态，總之，那時的李白也經常出入娛樂場所，與纨绔子弟們鬥雞走馬。

一次，他在鬥雞時與鬥雞徒發生争執，李白自然是不肯相讓。結果對方人多勢衆，組織了一群亡命之徒圍攻李白。千鈞一發之際，李白的好友陸調不避危險，搬來了禦史台的糾察隊，沖開萬人叢，将李白從北門解救出來。

多年後，陸調已是江陽縣邑的縣宰，李白也終于如願進了宮門，但回憶起這段往事仍然曆曆在目。

除了與陸調的這段故事，李白還有一首專門贈給鬥雞玩友的詩《白馬篇》：

龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。

秋霜切玉劍，落日明珠袍。

鬥雞事萬乘，軒蓋一何高。

弓摧南山虎，手接太行猱。

酒後竟風采，三杯弄寶刀。

殺人如剪草，劇孟同遊遨。

發憤去函谷，從軍向臨洮。

叱咤經百戰，匈奴盡奔逃。

歸來使酒氣，未肯拜蕭曹。

羞入原憲室，荒淫隐蓬蒿。

4、鬥雞神童

唐玄宗的時候，有首《神雞童謠》：

生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。

賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。

能令金距期勝負，白羅繡衫随軟輿。

父死長安千裡外，差夫持道挽喪車。

它寫的是“神雞童”賈昌的故事。唐玄宗時，世風奢靡，玄宗本人也酷愛鬥雞，因而許多擅長鬥雞之人都受到寵幸，這些鬥雞徒往往倚仗權勢，欺壓良善。李白的《古風·大車揚飛塵》：

大車揚飛塵，亭午暗阡陌。

中貴多黃金，連雲開甲宅。

路逢鬥雞者，冠蓋何輝赫。

鼻息幹虹霓，行人皆怵惕。

世無洗耳翁，誰知堯與跖！

這首詩主要是對鬥雞者的諷刺，而賈昌則是鬥雞者的代表。

被人稱為“神雞童”的長安小兒賈昌，畢竟隻是一個十三歲的少年。“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一樣，是憤激之詞，也是一種反常的社會心理的寫照。

“白羅繡衫随軟輿”一句，此中有人，呼之欲出。原來當今皇帝就愛鬥雞走馬，是以“神雞童”也就成了皇帝身邊的紅人。唐詩中諷刺皇帝的詩篇不少，或則托言異代，或則詠物寄懷，大都辭旨微婉。如此大膽直率，用辛辣的語言嘲笑當朝皇帝的，在文人詩裡是很難見到的，隻有民謠能作此快人快語。

全詩描繪了兩個場面，一是賈昌随駕東巡，一是奉父柩西歸雍州。第一個場面：“白羅繡衫随軟輿。”在戒備森嚴、緊張肅穆的氣氛裡，一個十三歲的少年，穿着華美的白羅繡花衫，帶着三百隻喔喔啼鳴的紅冠大公雞，緊緊跟随在皇帝威嚴華貴的軟輿後面，大搖大擺地前行，這真是亘古未有的奇觀。

唐玄宗此行是去泰山舉行隆重的封禅大典，誇示他“奉天承命”、治國治民的豐功偉業，帶上這麼一支不倫不類的特殊儀仗隊，真是滑稽透頂，荒唐至極。

據陳鴻《東城老父傳》記載：“開元十三年，（賈昌）籠雞三百，從封東嶽。”并沒有說他緊跟在“軟輿”後面，而詩中運用近乎漫畫的手法，将這一史實作了藝術的誇張，形象鮮明，主題突出。

第二個場面：“差夫持道挽喪車。”賈昌的父親賈忠是唐玄宗的一名衛士，随扈死在泰山下。“父以子貴”，沿途官吏為巴結皇帝面前的這位大紅人——神雞童賈昌，竟不惜為他興師動衆，征派民夫，沿途照料靈柩。

死者并不是什麼皇親國戚，隻不過是一個鬥雞小兒之父，卻迫使無數勞動者為他抖威風，這場面着實令人啼笑皆非。詩的字裡行間充滿了嘲笑、輕蔑和憤怒。

兩個場面，構成了一出諷刺喜劇。劇裡有一群白鼻子，主角是坐在軟輿裡的唐玄宗李隆基。這個喜劇形象鮮明，效果強烈，讀起來，不但忍俊不禁，而且似乎聽到了當時老百姓嬉笑怒罵的聲音。這就是此詩的藝術魅力所在。