随筆：在這個不确定的世界迷失那個确定的自己

随筆：在這個不确定的世界迷失那個确定的自己，蘿蔔/攝影

《莊子》“養生主”篇的開篇這麼說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯随無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”

雖然貌似在說“養生”，但我們隻要活着的人，哪個不是在養着自己的生，苟着自己的活？

筆者随着歲數的增長，才越來越發現這世界充滿了一切的可能性與不可能。原來這世界的确定性也源自于“不一定”！

是以，十幾年前偶然在北京某酒吧碰上曾經黑豹樂隊的窦唯與“不一定”樂隊的音樂現場時，隻是感覺人們的相遇的機緣也真是……不一定。

“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯随無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！”——莊子他老人家貌似在說，您生命有限、認知有限，追求的那些無邊無盡的東西，即使當下抓到，也轉眼成空……

“為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”——莊子又在絮叨啥呢？……利弊得失、輕重緩急，順其自然吧，能得到的自然得到，得不到的多努力也得不到，自有因果源頭，瞎着急也沒用，不如按“大規律”辦，走到哪兒，是哪兒。

其實，在這個确定的世界裡，迷失的隻是那個不确定的自己，而當你自己内心很确定并笃定後，這個世界确定或不确定都已不重要，因為你很難再會迷失。終究隻有讓自己變得更靠譜些，這世界才會因你的靠譜，而更靠譜。

這世界從來就是個不确定的世界，而被“迷失”掉的那個“确定的自己”又在哪裡？!

就是你的自己啊！你的那個“自我”!

《論語》“子罕”篇中，“子絕四，毋意、毋必、毋固、毋我。”——孔子能把自己修為到，不臆斷，不教條，不固化，不固步自封……一切源于，孔子的好學、無私與樂于不斷打破自己原有的格局……層層通關，不斷打大Boss！一直打的不是别人，就是那個真正的大Boss——天天和自己相處合一的那個“自我”。

筆者這裡不是聳人聽聞如電影《緻命ID》或《禁閉島》，把人格分裂了講。筆者隻是想說，人太自我了，貌似沒那麼有趣。莊子和孔子都不是刻意和矯情的人，他們說的話，筆者略懂，且相信。

請都别那麼太“自重”，因為在老天爺那裡，我們誰都沒那麼重要！

就如老子他老人家在《道德經》第五章裡說的——“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。”

我也少說吧：“多言數窮，不如守中”。

蘿蔔/文