大約3000多年前，周武王率領5萬兵馬，在牧野之戰中一舉擊敗商纣王，攻入朝歌滅掉了商朝。對于自焚而死的纣王，周武王站在車子上射了三支箭，再用輕劍刺他，用黃钺砍下帝辛的腦袋，最後将纣王腦袋挂在大白旗上，以射箭、劍刺、黃钺砍頭、懸首示衆四個流程表示對殘暴之君的處罰。
随後，周武王兵分四路，攻向東南方向，征讨殷商殘餘與殷商鐵杆盟友，最遠處一直打到東海之濱，進行了長時間的征戰、屠殺與掠奪。春秋戰國時，孟子認為周武王是仁義之師，傳檄而定，根本沒有激烈的戰争，更沒有流血漂杵，但《逸周書·世俘》中卻有相關記載，炫耀了周軍的武力與戰果，即殺死商人18萬之多，俘虜為奴的有33萬，捕獲屬于纣王的虎、熊、犀牛、鹿等1萬多頭，還劫掠了大量珠寶，僅佩玉就達到十八萬塊等。
可以說，武王克殷并不如我們想象的那麼仁義，大量出身狄戎的周人聯軍也不可能是仁義之師，種種迹象表明商周交替時充滿了血腥與屠殺。那麼，對于商族人的繼任族長——纣王之子武庚，周武王如何對待的，最終又有何結局呢？
周武王滅商後，并未志得意滿，反而憂心忡忡，夜不能寐，對四弟周公旦說：“維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，以至于今。我未定天保，何暇寐 ! ”
也就是說，雖然在牧野之戰中取得一場大勝，但商族勢力還很強大，未被征服的區域還很廣袤，猶如明清時期，清軍入關占據北京之後，南明還有廣大區域，擁有很強的戰争潛力一樣。但以周軍的數量、以及當時的交通等條件，周武王又不可能一舉消滅商族殘餘。對新生的周朝來說，當時最緊要的事情是：一方面是利用戰争收獲積極武裝自身，并分化瓦解商族殘餘勢力等，一方面是安撫商族勢力以争取時間，是以周武王讓纣王之子武庚管理殷人，即殷人治殷，于是“殷人大悅”。
當然，周武王對武庚并未放任自流，而是在朝歌城駐紮了一支軍隊——“殷八師”，同時将朝歌的原京畿之地一分為三為邶（bèi）、鄘（yōng）、衛三地，用以分化安置殷商遺民，封商王帝辛之子武庚于殷地，稱邶國。邶字從字意上解釋，從邑從北，君王執政的地方為王宮，王宮偏南，君王退朝之後休息的地方偏北，故稱邶，是以邶字表示君王退位之後所居住的地方。三監之中，周武王三弟管叔駐守衛地，五弟蔡叔駐守鄘地，八弟霍叔駐守邶地，由這三人率軍監視震懾殷商遺民與武庚，史稱“三監”。顯而易見，周武王對武庚與商朝殘餘懷有深深的戒心。
武王去世之後，周公旦全權攝政，老三管叔認為周公旦想要篡位，于是與蔡叔、霍叔一起散布“公将不利于王”等的流言，導緻周朝内部出現混亂。這時，按捺不住的商朝殘餘在武庚帶領之下聯合三監起兵反周。
傳統史書認為，三監與武庚勾結在一起叛周，但這種說法讓人難以相信，原因很簡單，三監是姬姓諸侯，有周朝一榮俱榮一損俱損，他們沒有理由要掀翻周朝這條大船，武庚給予他們的好處不會超過周朝給予的，三監對周公旦不滿，不代表他們要損人不利己的推翻周朝統治。新世紀之後，《清華簡·系年》出世，上面記載的“周武王既克殷，乃設三監于殷。武王陟，商邑興反，殺三監而立彔子耿（武庚）”揭開了真相，原來是殷商殘餘勢力殺死了三監，然後立武庚為王。至于三監，或與武庚有所勾結（但不到反周的程度），或是由于上層政治鬥争，以至他們被釘在了曆史的恥辱柱上。
是以，當時真實情況應該是三監散布流言，導緻周朝内部混亂，然後殷商殘餘與武庚趁機起兵，殺了三監祭旗，《竹書記年》中說“二年，奄人、徐人及淮夷入于邶以叛”，講述的應該就是殷商殘餘趁機反周。不過，武庚起兵沒能堅持多久，很快就被周公旦撲滅，“周公臨衛政（征）殷，殷大震潰”，《史記》等記載周公旦誅殺武庚、管叔，放蔡叔、貶霍叔，将朝歌“殷頑”遷于洛陽管教之，讓纣王庶兄微子繼承殷祀，在宋地（今河南商丘）建國，史稱宋國，殷民之國除了“宋”之外似乎就沒有了。後來，周朝将邶、鄘、衛三地劃歸衛國所屬，封武王九弟康叔于衛，以領“以殷餘民”。
鮮為人知的是，武庚還有一個結局，《逸周書·作洛》中說“王子祿父北奔”，其中祿父就是武庚。也就是說，殷商殘餘起兵反周時，武庚雖然兵敗，但實際上帶領一批人馬逃走了。問題在于，這種說法是否可信呢？其實，從史料與考古來看，武庚極有可能逃走了。
首先，《左傳》記載“肅慎、燕、亳，吾北土也”。關于其中的“亳”，現代漢語有四種解釋，即地名（商朝都城）、西周時期西戎建立的國家、當代安徽亳州、姓氏。顯然，左傳中記載的應該是國名，但不可能是西戎之國，聯系到武庚北奔這一曆史，那麼“亳”就應該代表武庚建立的國家，也即武庚為了追憶先人輝煌，于是依然以“亳”為國都名稱。
其次，在河北涞水一帶，出土了多件刻有“邶伯”字樣的青銅器，“伯”代表老大的意思不是指爵位，著名學者魏建震認為“王子祿父北奔”的地點是涞水流域，邶國随之北遷。鐵證如山，邶伯銅器的存在說明武庚之邶國并未滅亡，而是在河北涞水一帶繼續傳承着，毗鄰召公奭的封地——燕地。
第三，清朝年間發現的梁山七器之一大保簋（見上圖），上有銘文記載召公奭（大保）奉命讨伐錄子聖叛亂，其中錄子聖就是武庚。也就是說，周公旦平定叛亂之後，武庚逃到涞水一帶繼續與朝廷對抗，于是周成王就指令召公奭征讨。但很顯然的是，召公奭并未滅掉邶國，雙方形成了長期的對峙。
涞水流域的邶國何時滅亡，史書記載不詳，有說是在周康王時期，有說周宣王時期，但大緻可以确認邶國至少傳承了百餘年，被燕國為首的西周聯軍滅亡。
由于武庚身份特殊，他的反周行為具有較強的影響力與号召力，周朝肯定不會大張旗鼓地宣傳，後來經過幾次打擊後殷商殘餘已經不成氣候，于是西周朝廷将之視為地方勢力叛亂，也就沒有給予過多關注，是以武庚與邶國流傳下來的曆史極為稀少，幾乎是悄無聲息。
或許，恰如如今流行的一句話，即“時代抛棄你的時候，連招呼都不打一聲”，商朝晚期時内部沖突重重，積重難返已經不可能鬥得過周人，更何況周人攻破朝歌後擁有更大的優勢，武庚反周複商不服輸的精神值得稱道，但卻注定難以成功，最終他隻能被時代抛棄。
參考資料：《史記》、《逸周書》等