在渑池，曹端的故事廣為傳誦。他是明初理學大家，也是河南入祀孔廟五位先賢之一。他躬行實踐，首倡公廉說，親民愛民，辛勤為人師，備受曆代仁人志士敬慕。
初冬的一天，沐着晴暖的陽光，我們采訪了曹端的後人曹淵龍。
曹端先生是勤奮讀書的典範。他為自己的書房命名為“勤苦齋”，并撰聯“勤勤勤勤，不勤難為人上人，苦苦苦苦，不苦如何通古今。”十八歲前，曹端已通讀《四書》《詩經》《禮記》《周易》《春秋》等，因為勤奮苦讀，曹端儲備了豐厚的知識和思想。他一生的著述很多，明史記載說“不下千種”。他以身作則，把勤學之風從渑池帶到了霍州。
曹端先生一生把“修身、齊家、治國、平天下” 的“孔門四教”發揚的淋漓盡緻，他教人德為先，身教重于言教。當霍州遭遇罕見的大旱時，曹端拿出全部俸銀，救濟給因饑而退學的學子；三年時間照看貢生邢清的母親，使邢清安心在太學學習；他送給流放的官員、病倒的百姓路費、幹糧，贍養無依無靠的老人、孩子，不計其數。曹端先生以德取人，以儒化人，是以影響了整個霍州的民風。
<h3 class="pgc-h-arrow-right">先祖像 曹 端</h3>
<h3 class="pgc-h-arrow-right">曹端先生蒲州任職時，霍州高徒郭晟問政之道</h3>
<h3 class="pgc-h-arrow-right">海琴老師的剪紙作品</h3>
曹端先生最令人敬佩的就是他寬廣的胸襟，他著的《存疑錄》，把經典中疑難問題總結歸類，目的是“存焉而已矣”。曹端自稱為“伊洛”後學，自覺地降低自己在思想學術界的位置。一代碩儒，把自己不足的一面示人，這正是他勤奮、嚴謹、虛心的高尚品質。曹端教授學子，是有勝人一籌之處的，他改革八股教育的弊端，編《四書集注》用作教材，教風更貼近實際。甲午鄉試，他的學生8人同時中舉，轟動鄉裡；丁酉鄉試，又5人同時中舉，當時稱為“五桂聯芳”；癸卯鄉試，又4人同時中舉，稱為“四俊接武”。是以曹端大名遠播。連汾西、四川、雲南、保定以及朝廷的官員，也把子弟送往霍州，請先生教化。他潛心在一個九品學正的位置上25年，年年吏部考績為優，沒有是以升官加爵。先生視名利若浮雲，為國育材，至死無怨無悔。
公正，廉明，是曹端先生的品德，是以也赢得陝西一省的贊譽。他的廉明思想反映在他最著名的《公廉說》中：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉，民不服吾能，而服吾公，公則民不敢怠，廉則民不敢欺，公生明，廉生威。”這其實是他專注儒家思想研究幾十年的心得感受，也是他在官場十幾年修行的自覺實踐。36字官箴，世代相傳，今天仍然有着非常重要的現實意義。
霍州署
<h3 class="pgc-h-arrow-right">清乾隆年間制作的先祖著述木刻版遺物</h3>
霍州市胡中華老師曾這樣描述:這棵千年白皮松似乎有着永葆青春的秘訣。它長在垣頭上，四周沒有其他的樹和雜物，有一種唯我獨尊，唯我獨美的氣勢，儒雅大方而又風流倜傥。一陣風吹過，樹枝搖曳，真真是玉樹臨風，氣質絕倫。張明光會長看着我在那裡發呆，笑着說，“怎麼樣？都說曹端相貌端正，為人秉直，這棵神松，一身正氣，正大光明，像不像曹端？”
曹端有三端，心端，貌端，行端。他每日正心誠意、不憂不懼，不急不躁，不悲不喜，可謂心端；他端莊大氣，淡定從容，不慌不忙，可謂貌端；他為官清廉，為學嚴謹、為人孝誠、不卑不亢，可謂行端。曹端先生永遠是渑池黨員幹部的一面鏡子、一面旗幟、一種标杆。作為渑池人，我們為他驕傲！
白皮松
曹 端
渑池曹端國小之先祖銅像
2016年2月7日，河南省政府公布第七批文物保護機關，渑池縣曹端墓名列其中。