沙丘：小白問都星際穿越了怎麼還用刀砍？V.S. 紐瓦不知BDO

在朋友圈和一個朋友讨論，他抱怨電影《沙丘》：都星際穿越了怎麼還用刀砍?

我和他不熟，但我可以感覺到他是一個值得去探讨的朋友，他後面立馬跟了一句：肯定有講法，但我沒有讀過原著，電影裡面也沒有交代。

他的這個看法，和我的看法是一緻的，我的形容叫做：“圓”。

你拍一部電影，就應該拍的“圓”，該交代的就要交代。不說草蛇灰線，總應該前後呼應。

或者說你不能沒頭沒尾。

沒尾

這個人寫着寫着沒了

這件事寫着寫着不交代了

沒頭

明明有雷射為什麼不能用雷射打？

很多平庸的作品，當有人為其辯護，說：你應該去讀讀原著，哪裡有解釋的時候。

我一般這樣辯論：看個電影是否還需要個實體學博士的文憑，或社會學碩士？才有資格買票？

及我認為像電影這樣的娛樂作品，不應該設定任何前置條件。你作為作者，把故事講清楚是你的責任。要麼你把故事講圓，要麼不要講。

但好像對于《沙丘》這部作品；對于牛蛙這個導演；對于還不錯的東西，我的标準又遊移。

這是我提出一個問題：就一般娛樂作品來說，該不該有前置條件？要不要去做點功課？如果是該和要，怎麼要的前置條件合适？做多少功課算用功？

這個遊移。

我沒有對牛蛙下跪，我更願意向真理進一步。或者表現出一點聰明人的特性來。

羅素名言：這個世界的問題在于聰明人充滿疑惑而傻子卻堅信不疑。

我在英國上學的時候，碰巧我的導師是個中國人，我發現外來的老師：中國的；俄國的；印度的比本土的英國老師，用上海話更“巴結”點。

英國本土的老師，教的很佛系。像是來聊天的，不是從學生的角度教。

外來的老師中，真的是中國的老師最從學生的角度，來“教”。這個教怎麼定義呢？像我們說的手把手教。

老師之間要互相評價和建議的。我導師告訴我，他曾經收到過這麼一個suggestion：說他講課沒頭沒尾。

要他一開始對上一次課回顧，做為本次課的基礎預備。課的最後還要總結和歸納。

英國的課叫lecture，第一次不認識這個單詞，後來用熟了也不在意了，那次我特意去查了一下這個詞。

中國的“課”，從一開始就是師生之間的事情，由于我們尊師重教，是一件很嚴肅的事情。

我了解這個lecture，還有另一層娛樂的意思。對應我們最接近的是現在的：知識付費。

lecture是那個時候，紳士小姐，處了看戲之外另一項很時髦的娛樂活動。當然也帶有知識的傳播。

主要是做一些實體和化學的實驗，i.e.氫和氧能燃燒，變為水。電能使電燈亮，電扇轉。

這種lecture，你不能要求聽衆有過什麼學位，你還要講的有趣，不然你賺不到錢。

而在當時的歐洲，這種lecture很流行。

每堂課，每個lecture都是一個獨立的體系，你不可能要求聽衆每次都來。

這個就是我了解的，其他老師對我導師講課suggestion的背後邏輯。

有一年的諾貝爾文學獎給了一個阿拉伯的作家，他的作品中每一章都有大段大段對以前的重複，這是阿拉伯作家十分顯著的特點。

原因在于以前阿拉伯的說書人要來回于各個不同的部落，聽這回書的可能有兩類：

1.聽過前回書的人。

2.沒聽過前回書的人。

為了滿足沒聽過前回書的人，必須重複前面的内容。

這個和我們中國說書的：書接上回，說到。。。。

完全不同。

我們的簍欄瓦舍是一個固定的地方，每天一段段的講，哪裡斷，哪裡接。

阿拉伯的說書人，幾乎是要把前面所有的内容，簡要魯一遍。講第三回了，要先捋一下第一，第二回，再接到第三回。

so，有否前置條件，從作品來說可能說不出一個黃金的标準。

有否前置條件，有多少？還是要根據市場情況，觀衆反映去條件。

紐瓦不知BDO

“巨大沉默物體”（BDO：Big Dumb Object）

大家都認為紐瓦是拍BDO的一把好手，《沙丘》就等着看BDO。

一次采訪記者請他對BDO進行comments，他問什麼是BDO，他不知道有這個簡稱和這個名詞。

這使得我想談談，到底要讀什麼書？及要有什麼知識儲備？

我們認為紐瓦拍BDO，他稱第二，沒人敢稱第一。但他沒有這個概念。

這印證了我對讀書的一個看法：沒什麼書是一定必須讀的。

我的邏輯是：

1.前人不可能讀過後人的書，他們同樣可以成功。

2.以前人類東西方不交流，互相沒有讀過對方的書，也挺成功。

i.e.

孔子沒讀過後人的書，他是怎麼取得他的智慧的？

我覺得華盛頓沒有讀過論語，他還建立了美國。

建功立業，成功可能真的很複雜，或者說人類很複雜。

這個真不是說這幾本書，這些知識是必須的，必須要這些前置條件，你才可以成功。