“舌齒父乙”銅爵
時代：商
高21.5 、流至尾長17.0cm。長流，短尾，深腹，圜底。菌狀柱，獸首形鋬，錐形三棱足，三足外撇，柱頂飾凸弦紋和雲雷紋，腹部飾雲雷紋襯地的簡化饕餮紋，鋬内陰刻“舌齒父乙”銘文。
銅爵始于夏，盛行于商。是中國青銅器中最具代表性的酒禮器，可以說是中國酒文化的代表，尤其是在商代，它是最典型、最常見和最基本的酒禮器。至西周成王時，因“酗酒誤國”諸因素，以爵為主的酒器組合逐漸被以鼎、簋為代表的食器組合所替代。研究表明，“銅爵的最終消失,可推定在西周中期以後或兩周之際。”而以“爵”示等級的思想文化一直延傳至今，《禮記•王制》記載“王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男，凡五等”，現代漢語中“加官進爵”、“高爵厚祿”等詞語就是最好的展現。
殷商時期，國家組織以氏族為基礎，人們“生既聚族而居，死亦聚族而葬”，各族擁有自己的族徽标志，常鑄刻在青銅禮器不顯著的部位，如鋬陰、内腹或耳下、圈足等。有記載證明，“舌”地為商王常至之地，與王室活動關系密切。如在殷墟蔔辭中，“惟宇、犬、舌比,弗悔？”、“貞：惟臣舌戈令守”，舌族與犬、戈等族并列出現；又“……無舌告于批庚惟羊用”、“丁亥蔔,亘貞：王舌？”等蔔辭中，“舌告”“王舌”均為族名。已發現的舌氏族徽青銅器有舌方鼎、舌觚、舌觯、舌父乙尊等約二十餘件，時代從商代後期至西周早期，“舌齒父乙”銅爵為其中之一。刻有同一族徽的銅禮器出現在不同的地域，說明各族之間存在往來、交流或遷移現象。由此可以斷定，生活在泾河上遊、崆峒一帶的先民與商、周政治中心有一定程度的人員往來和文化交流。商末至西周，金文“父”的内涵擴大到諸侯、士大夫等功臣或一般人的父親，銘文“父乙”為祭名，表明系作器者為祭祀其父而鑄造。