賈島這個苦吟詩人盡管出生在唐朝，可他卻始終未如盛唐大大小小的才子們那般閑逸，既沒樂享過風花雪月、也未曾在戲谑間逐柳眠花、更無情起時的快意潇灑……終其一生，賈島也隻不過混得了“詩奴”和“詩囚”之名，畢生為了寫詩絞盡了腦汁。
不近凡俗的賈島終生未娶，到死的時候依舊是孑然一身、形單影隻，簡直是客死異鄉的一朵詩壇奇葩。
而更鮮為人知的是，賈島曾經是一名出家的僧人，他昔日因滿腹的才華而被文壇宗主韓愈所賞識，在韓愈的鼓動之下，賈島為了追求“詩與遠方”而還俗。
怎奈命無顯榮的賈島屢次科考不中，仕途不順的他餘生便與詩歌相愛相殺，為後世留下了不少意境清雅、禅意頗深的詩壇佳作。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="2">賈島無可奈何的寺廟生涯</h1>
熟知唐代詩人賈島的人一定知道，賈島早年間因家貧而入寺為僧，後來又因遇到了知己韓愈而半路還俗。
終其一生，賈島一直在思想上介于僧俗之間，他既貪念着寺廟中清幽甯靜的閑适生活，又無法完全摒棄塵世中的功名利祿，是以，賈島的一生可以說是和寺廟結下了不解之緣。
公元779年，賈島出生在唐朝河北道幽州範陽縣的一戶苦寒之家，賈島雖然出身貧賤，但卻獨好習文讀書，18歲那年，心求明志的賈島離開家鄉，開啟了遊曆漂泊的旅居生活。
賈島窮遊祖國的山川大河，結識了諸葛覺、李益、韋執中等一些文人雅士，他們互稱摯友，且曾寫下若幹詩歌以做往來應和。
在吟詩苦作的過程中，賈島發現自己對詩歌創作情有獨鐘，甚至可以為寫詩而閉門數日、不思飲食。
每當賈島到了身無盤纏的窘迫時刻，就會通過寫詩來忘卻物質生活匮乏的苦悶和壓抑，他将周身的饑餓和寒冷通過苦吟詩歌而排解掉，久而久之，苦吟便成了他的精神支柱、成了他腦中的豐腴膏粱。
冬去春來、鬥轉星移，在外面遊曆了數年的賈島依然沒有找到精神世界裡的麥加聖地，心灰意冷的他就在河北的雲蓋寺出了家，從此栖身在佛門之下，一日三餐唯有薄粥粗茶。
然而對于彼時的賈島而言，簡單的三餐一宿都不需要自己花費銀錢便唾手可得，還有什麼可不知足的呢。
雲蓋寺遠離市井，是一處清幽靜谧的世外桃源，年輕的賈島寓居在那裡，主要還是受環境所囿困，再加上賈島天性不願與外人交往，是以，賈島便有了大段大段的時光用來讀書和苦吟。
據說，就是在那段出家為僧的日子裡，賈島寫下了流傳千古的《尋隐者不遇》，以及反映了禅修清淨的《過木岩寺日暮》。
世人多稱賈島和孟郊為“島痩”、“郊寒”，想來，年輕時候的賈島一定是一副身型清瘦的文人模樣，他的“瘦”，一則是因為飲食不豐、常年營養匮乏；二來是因為精神困頓，一介文人尋覓不到人生的出路、精神的出路，自然抑郁不得志，思想上充滿了壓抑和苦悶。
自古以來，寒門之子稍微有些志向抱負的，都把讀書作為唯一的希望和出路，賈島應該也不例外。小有才華之人必然會有些許清傲，20歲出頭的賈島那麼年輕，又怎會甘心情願一輩子守着古佛青燈、完全摒棄塵世中的繁華和熱鬧呢？！
由此可見，賈島年輕時選擇遁入佛門，完全是他的無奈之舉。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="11">與韓愈結為知己之交，聽從韓愈勸告還俗應舉</h1>
有一回，賈島騎驢去拜訪住在城郊的朋友李凝。到了李凝家門口才發現主人不在家，于是，賈島就在李家的牆壁上題了一首詩《題李凝幽居》。
在返程的路上一心苦吟的賈島又開始精益求精起來，他對詩的第二句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”中究竟用“敲”字好還是“推”字好猶豫不決。
為了選擇更加貼切形象的詞彙，賈島便在驢背上反複吟詠，并伸出雙手來回做着“推”和“敲”的不同姿勢，就像着了魔一般。
賈島全身心地沉浸在“苦吟”的氛圍之中，殊不知吏部侍郎兼京兆尹韓愈正帶着自己的車馬儀仗途徑此處，而端坐在驢背上的賈島竟不知不覺地“闖入”了韓愈儀仗隊伍的第三節中。
見到眼前出現了這樣奇怪的一個人，韓愈的侍從馬上就警覺起來，他們将賈島從驢背上拉下來，将其推搡着帶到了韓愈面前。
韓愈見這個年輕人一臉無辜的模樣，便開口詢問賈島誤入儀仗隊的原委，當韓愈得知賈島是因為思考得太過入神才弄得如此尴尬之後，不禁對這個實誠的青年産生了好感。
其後，韓愈略微思考了一番，然後告訴賈島還是取“敲”字為好，賈島深以為然，自那以後，韓愈便和賈島結成了忘年交。時為詩壇文宗的韓愈還寫下《贈賈島》一詩用以盛贊賈島苦心提煉詩句的精神。
随着二人交往的日益密切，賈島便将自己的境況和盤托出，韓愈本就是個惜才愛才之人，他不忍看到賈島這樣一個年輕的才子畢生埋沒于佛門之中，就一力勸導他還俗并積極參加科舉考試。
在韓愈的勸導下，賈島那顆“凡俗之心”重新跳動了起來：如果自己的才能能夠輕松地招來功名利祿，那又何妨一試呢？！
不久，賈島蓄發還俗，并在韓愈的資助下積極地準備參加科舉考試。往年間，賈島也曾數次參加科舉考試，但均未成功。
這一次，賈島滿懷信心與希望，又一次踏進了考場準備以才德博取功名，盼望能夠一舉迎來人生中的高光時刻。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="4">科考落榜卻仍“幸運”地擠進了仕途，不料最終結局卻是客死異鄉</h1>
賈島無疑是位較有才華的文人，但似乎他的才華卻不夠有張力、遠不及才華橫溢的地步，是以，他雖然聽了韓愈的話興沖沖地再次參加了科舉考試，結果卻依然名落孫山。
落榜之後，賈島對科考失望至極，懷才不遇的他既悲傷又憤懑，在一通嚎啕大哭之後便決定此生再不入考場半步，可見，賈島是被科舉考試狠狠地傷了心。
彼時的賈島本想着在失意之時去韓愈那裡尋求一絲寬慰，可沒想到韓愈因為直言“谏佛”而被憲宗貶官到了潮州。後來，待韓愈再度複職、重新回到了長安，賈島這才在京城謀得了一個小官職。
可惜，性情剛直的賈島不懂得韬光養晦、不洩鋒芒的道理，不久便因作了一首譏諷科舉制度的詩而觸怒了朝中大員。
其後，賈島被逐出京，所幸他遭貶之時仍因朝廷的“責授”制度而帶着“長江縣主簿”的官職而離京到四川赴任，隻不過，他即将赴任的地方荒僻邊遠，等同于讓賈島此生在仕宦之路上再無出頭之日。
已經年逾五旬的賈島擔任了長江縣主簿剛滿3年，便又被一紙調令遣派到普州去做了一名司倉參軍，主管地方的财政稅收職務。
3年後，任期已滿的賈島又升任普州司戶參軍，但頗為遺憾的是，賈島未及赴任便在四川普州因病辭世，享年64歲。
賈島去世後，被友人安葬于四川安嶽縣南安泉山麓，晚景慘淡的他終究還是在異鄉走完了他落寞的一生，令人倍感凄涼和怅惘。
回望賈島的一生，他以一顆虔誠之心對待每一首詩歌，用反複推敲的方法提煉字句，這份真我不變的執着不僅讓他得以結交了一群同道的詩友，更為賈島在詩壇和文學界中赢得了不朽的盛名。
是“詩奴”也好、是“詩囚”也罷，總之，唐代大詩人賈島拼盡了全力，将一生的苦楚鍛造成了一行行閃亮的詩句，讓後世之人得以在浮生的況味之中，品讀到了一絲絲堪稱清雅的餘韻幽芳。