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熱門IP改編的現象其實自古就有，
隻不過現代是翻拍成影視劇，古代則是繪畫成圖。《洛神賦圖》作為最熱門IP，被曆代畫家翻畫過多
遼甯省博物館藏宋摹本【文中為故宮版，文末有高清圖】洛神傳說是伏羲之女，溺于洛水為神，世人稱作宓妃。▼第一集：相遇曹植在樹林裡散步，忽然擡頭發現了河上美人。
兩人互相看着，便一見鐘情。
且看曹植對洛神的描述：
“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華茂春松......”這些細節烘托仙子的神秘、美麗。
後來的《紅樓夢》警幻仙子、
《天龍八部》神仙姐姐、《甄嬛傳》驚鴻舞的靈感來源，皆出于此。
這個圖像堪稱經典，
為後世提供了皇帝出行的經典樣式。
初唐 莫高窟220窟 《帝王出行圖》
初唐 閻立本 《曆代帝王圖》 晉武帝司馬炎
顧恺之 《洛神賦圖》 局部：太陽出山
南宋 馬遠 《水圖》之《曉日烘山》
現代 傅抱石、關山月 《江山如此多嬌》 局部
▼第二集：相戀再次相遇時，曹植把随身攜帶的玉佩獻給自己的女神，洛神立即去接。
洛神也拿出一塊美玉相贈，
就這樣私定終身了。
洛神特别開心，就告知自己的姐妹們，姐妹們“淩波微步，羅襪生塵”，一起跳舞慶賀洛神戀愛。
為了表示時間的推移，除了變化場景，顧恺之還讓洛神不斷更換衣衫，不食人間煙火的女神，也有了 “女為悅己者容”的小兒女情态。全卷隻有這裡洛神和曹植相距最近，象征兩人感情的親密。
洛神回首相望，曹植深情凝視，顧盼之間，兩情缱绻。
情到濃時，衆神也來同慶，風神屏翳張開大嘴拼力收風。
水神立于川中平定波浪。
黃河河伯馮夷擊鼓奏樂。
人身龍爪的女娲淩風而歌。通過衆神熱鬧場景，為洛神與曹植即将分離做了鋪墊，襯托出女神無奈和沖突的内心狀态。▼第三集：離别
上下兩圖是兩個不同摹本的同一場景對比
由于洛神是神，
曹植是人，人神殊途，依依不舍。
快樂很短暫且永不再來，洛神第一次垂下眉眼、面沉似水。
曹植則強忍悲痛、無言以對。
畫面的高潮，洛神駕六龍雲車遠去，與激烈畫面相反的，是洛神滿臉怅惘地回望，欲去還留、依依不舍。
而曹植并不死心，急命随從駕舟逆流而上追趕洛神。波濤奔湧，正如曹植心中的急切。
值得注意的是，洛神一直不曾離手的羽扇，出現在曹植手中。
沒有追上洛神，曹植回來後通宵不眠。（畫中的蠟燭就表示“通宵不眠”）
天亮了，此情難盡的曹植萬般無奈，隻得乘車離去，但心存一線希望，不時回頭張望。
▼現實中的他和她魏晉時期，是中國曆史上一個紛繁動蕩的時代，戰争和權力的更疊，導緻的生命的突然消失、仕途的起伏坎坷使得人們對人生體會比以往更深刻，此時“癡”成為了一種風潮。
宋摹本 顧恺之《洛神賦圖》卷局部
局部：洛神在自在遊玩故事還要回到三國時期，故事的女主人叫做甄宓，她是上蔡縣令甄逸之女 ，是位絕世美人。起初她嫁給了袁紹之子袁熙，後來官渡之戰袁軍大敗，甄氏被曹操俘虜。
局部：曹植和洛神相戀此時，曹植和甄氏相遇，他們互生情愫彼此傾慕，但同時哥哥曹丕也喜歡甄宓。後來曹操将她嫁給了曹丕，曹植由此積郁成疾。
局部：洛神與曹植離别公元229年，曹丕登上帝位，甄宓為甄後。後來，曹丕寵愛郭氏女而冷落甄宓，郭氏女為上位設計陷害，甄宓被曹丕賜死。
局部：洛神乘坐九龍馬車離開甄宓去世後，曹丕将她的金縷玉帶枕送給曹植，曹植睹物思人、心痛不已。昔日想念之人已經煙消雲散，他滿懷凄楚地走在回自己封地的路上，後寫下《洛神賦》。
局部：曹植在秉燭思念曹植七步成詩，是曹操最欣賞的兒子，但在王位之争中輸給了哥哥曹丕。
曹植不夠勇敢，面對夫妻不敢努力争取，面對江山時他更不敢。是以《洛神賦》中的悲，除了是悲愛情，還有悲事業。顧恺之《洛神賦圖》東晉顧恺之（宋人摹本）27.1×572.8cm中國北京故宮博物院藏
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《洛神賦圖》:若看不懂這畫，隻因從未動情！
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