平生不識陳近南，縱稱英雄也枉然。
陳近南，傳說為清代一個超級社團天地會(洪門)的開山祖師，帶頭大哥。現在大家知道陳近南，大多還是托福金庸先生的小說《鹿鼎記》。不過，從小說上熟悉陳近南的人，還不如從電影版《鹿鼎記》上來得多。
我們看看周星馳同學在電影《鹿鼎記》裡是怎麼形容陳近南的：
“所謂平生不見陳近南，便稱英雄也枉然。他身高八尺，腰圍也是八尺。打出一招九天十地菩薩搖頭怕怕霹靂金光雷電掌，那方圓百裡之内，不論人畜、蝦蟹、跳蚤，全部都化成了飛灰！他這個人行蹤不定，飄忽無蹤，但是我在街上就曾經見過他半面……”
身高八尺，腰圍也是八尺！這身材就是四方的了！
其實，陳近南并非金庸先生虛構的人物，而是在曆史上确有其人，他就是大明鄭成功麾下東甯總制陳永華。
陳永華這個人文武雙全，青年時代就已名動四方，二十歲出頭就受到了鄭成功的青睐，此後還受命輔佐鄭成功的接班人鄭經。
清康熙十三年（公元1674年），平西王吳三桂領銜主演的“三藩之亂”隆重上映，受聯合主演的耿精忠先生邀約，鄭經率領大軍從海上登陸，向清朝宣戰。
鄭經之子鄭克臧監國，陳永華協助女婿鄭克臧總管台灣政務。馮錫範（嗯嗯，這個人在小說和電影上也是有精彩演出的哈）、劉國軒對陳永華十分嫉恨，于是想方設法對他進行诽謗排擠。
康熙十九年（公元1680年）三月，陳永華自請解除兵權，因為憂悒成疾，當年便在台灣病逝了。
壞人馮錫範
可惜啊，現實中的陳永華并沒有一個好徒弟韋小寶，是以也并沒有什麼奇迹發生，既然沒有機會跟着鹿鼎公逍遙江湖，是以隻能是郁郁而終，讓人不由得一聲歎息。
和金庸先生描述的一樣，曆史上的陳永華的确是“反清複明”的，據說天地會“五祖”方大洪、胡德帝、馬超興、蔡德忠、李式開，曾是追随史可法抵抗清兵的将領。史可法壯烈犧牲後，“五祖”轉随鄭成功，廣招反清義士，建立天地會（洪門），以陳永華(化名陳近南)為總軍師。
陳近南在湖北時，曾居襄陽城南“白鶴洞”，是以又号“白鶴道人”，藉着傳道之名，遊曆四方，聯絡仁人義士，共襄反清複明大計。不知道有多少人腳底闆是以刻上了字，左腳“清明”，右腳“反複”……
說了這麼多天地會的舊事，跟峨眉派有啥關系呢？
您别說，還真有。
在一篇題為《四川國術與天地會的淵源》的論文中，這樣寫道，“今天流傳在四川地區的國術，即所謂‘峨嵋派’或四川地方國術中，其傳說涉及皇犯、欽犯、避難、避禍、刺殺雍正的極多，這絕非偶然。顯然說明：其成員因反清複明活動常遭通緝、追殺的天地會，與四川國術有密切關系。”
峨眉山自古遠在巴蜀，偏安西南，不但接輿、葛由等絕世高人隐居于此，因各種原因進山避難、避禍的末路豪傑，曆朝曆代也不乏其人。清朝末年，出家前曾任天平天國翼王石達開記室（秘書）的湛然法師，就在天平天國兵敗覆滅後遁入峨眉山，這種就是典型的避禍。
其實，正因為名人高士來往之多，隐姓埋名的豪傑之多，峨眉派才融彙釋、儒、道三家，吸收了大量來自四川以外的國術流派元素。
不過，作為小說和電影裡的天地會總舵主，武功不是第一也是前三的陳近南，其實是個文人。他是明末舉人陳鼎的兒子，也是中國台灣教育的倡導者。他建立了一套自上而下較為完整的教育體系，把教育與選拔人才相結合，而且大力推行明代的科舉制度，同時劃定行政區域，勵行裡甲互保，開通通商管道，1680年病逝時，他的谥号也是“文”，曰“文正”。
永華宮陳近南神像
清康熙十三年（1674年），因吳三桂起兵，清廷因為無暇東進，國姓爺鄭成功之子鄭經與耿精忠會師伐清，鄭克臧監國，陳永華以東甯總制使留守台灣輔佐。但由于鄭經軍事水準有限，很快就敗退台灣，陳永華對此憂心如焚。康熙十九年（1680年）六月，鄭氏政權的重臣馮錫範和劉國軒聯手排擠陳永華，馮錫範還蒙騙陳辭去總制與勇衛的職務，使其退出權力中心。一個月後，陳永遠就病死了。
後人為了紀念陳永華，就将現位于台南市孔廟附近的台南慈聖宮改名為永華宮，在其中供奉了陳永華的神像。
一代奇人，至今令人向往。