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黃秉紅1955年為南峰小風景豎軸設定彩色紙
什麼是大師？
主人的工作必須是：懷孕後，必須能夠樹立代際模型，開啟新一代風。
關鍵是"懷孕後再包"，最後兩個其實都包含在本文中。"孕前"作品當然必須是高品質的作品，高品質的作品應該是什麼标準？
黃秉紅寫筆的意向
黃彬紅向袁曼提出本筆意本地
這是力量，風格，思想。在一部作品中，高功率、新風格、深思，是一部高品質的作品，三者都是不可或缺的，但三者都很好，但并不容易，正如謝赫所說：
雖然有六種繪畫方法，但很少能做到，
自古以來，今天，每個好的部分。
姚說：
繪畫有六種方法，真相是困難的。
那麼這三者中哪一個更重要呢？
當然，"風格"也包含着"思想"，但"思想"并沒有完全展現在"風格"、"思想"及其獨立的一面。"權力"程度相當高，"權力"也有風格，但"權力"并不完全是"風格"，也有其獨立的一面。此外，"思想"的深度人也會有"風格"。是以，作風、思想、權力都有一個互相聯系的一面，一個很突出，另外兩個不能完全缺席;
黃秉紅松泉聽鋼琴排行榜
黃賓紅的繪畫是立足于"權力"和看，他的"風格"和"思想"都展現在"權力"上;
"力量"屬于多種多樣，可以簡單地分為"傳統功夫"和"非傳統力量"。黃賓紅的"權力"屬于"傳統權力"，"傳統權力"因為根深蒂固也落葉毛澤東，是以在"傳統"上下工作的人比較放心，也很困難，因為一定要付出很多努力。
黃冰鴻夜山地圖
"畫人不能沒有歲月"，如果你不長壽，你可能走在傳統道路上的一半，就完了。而且必須有很高的理論基礎和文化修養，否則你不了解傳統，怎麼學習傳統呢？很多人認為自己畫了一輩子的傳統，其實并沒有進入傳統的門檻，而是學了一點傳統的皮草，看似傳統，沒有傳統的内涵。
傳統國畫你隻是懂，學家，創意可以随意玩。加上你有想法，有獨特的個性，有很強的修養，自然會顯得特别的風格。李燦染說，"用最大的力量去打擊，用最大的勇氣去打擊"這是正确的，可取的。
黃秉紅 豎井上矗立着五十萬卷建築
"權力"是正确的，具有深刻内涵的表現力，"傳統權力"當然是極好的表達，但"非傳統權力"不能掉以輕心。"非傳統權力"有時可以豐富"傳統權力"，随着時間的推移，它已成為"傳統權力"之一，但"非傳統權力"内部必須有一部分"傳統"，否則，以前不必懷孕。
"傳統權力"指的是傳統道路一直在走下去，然後朝着同一方向超越，如黃冰鴻、齊柏石等人。
"非傳統權力"是指在傳統中走了一小段路後離開傳統。叉子走了，另一種方式。如江昭和他的人物畫借用了西方繪畫的表現力，但與傳統的筆墨形式，卻缺乏傳統的水墨内涵。傳統有，但不是完全的，如果傳統沒有，他就擁有它，是以最好稱之為"非傳統權力"。
齊柏石拉牛竹雞
總之，你想表達一種文化，而不表現得好，就叫無力，至少不能深。力量不深，是不能畫出高品質的作品，也絕對不能成為大師。
"權力"必須努力才能獲得，但不能完全脫離精緻，以及各種文化的積累，"死實踐"的作用是有限的。
齊白石煉金術
權力，風格，思想，比較或"風格"更重要。
"風格"是面孔，是風格的主要部分，成熟的風格叫畫家，沒有"風格"不能叫畫家，更别說大畫家，更不能叫大師。黃秉紅、齊柏石、傅寶石、潘天壽、李克染，都有自己鮮明的"風格"，不看錢就能知道哪些作品，因為有其特殊的風格。黃炳紅雖然以實力著稱，但他的力量畢竟展現了一種風格。
齊柏仕葫蘆
形成的風格也分為三種情況，一種是自然的、長期的鍛煉，火是純綠色的，但要有較長的時間，如黃冰紅、齊白石、齊白石所說的是"腐法"，其實他還是自然但随便改變的，層厚，達到一定的高度，形成自己的風格。齊、黃早年沒有自己的風格，直到80歲才形成自己的風格。
齊白石天祥
二是追求意圖，用一點基礎性的工作，就是在上述表現力之後，再去思考，或者看東西方，或者從别人的風格中得到啟發，或者從理論和以前的記錄中尋找依據，或者從創作靈感或從幻覺中擷取圖像， 然後直沖直撞，直接進入。
李能染丹霞鳳林
這種"風格"來得很快，也容易變得獨特清新，但不好會不耐煩地看到，甚至隻有形式而沒有内涵。就像中藥應該從火中煮出來一樣，你用火來煎炸，藥的效果就會降低。不過，這種新風格出來，也可以慢慢改進和加強，那就是劉國松所說的"先求分，後求善"。但是等到一切正常，這将需要很長時間。
李可以染牛牛地圖
李能染牛地圖本地
第三是自然的，然後是追求的注意，改進一些後的自然演變，然後是追求注意，然後慢慢加強，李可以染成功山水畫就是這樣。是以，他的成功，就年齡而言，比黃冰紅、齊白石要早得多。
李燦染愛晚亭
李可以染愛當地傍晚涼亭
這三種方法各有其長處，畫家可以依靠自己的意識結構、藝術修養、基本功和自身狀況。身體狀況有兩種，如果你的基因決定了你活不了多久，你自然而然地，半死，風格在哪裡？
傅寶石《杜甫第九青犁會喝詩意》
三十歲出名，八十歲看風格，年齡也是一個重要因素，但恰恰相反，你的健康不好，你把傳統的文畫一路走來，"煙雲支撐"慢慢悠揚，也延長了你的壽命。
有的人用生命換藝術，如徐曉紅、傅寶士、徐餓的身體也堅持畫畫，一輩子刻意的改造，苦苦心，50歲就要死了。傅的畫作使他付出了生命的代價，他去世時享年60歲。有人用藝術支撐生活，光、散、悠揚、慢如黃冰紅、齊白石、林散射、朱維珍等。藝術使他們活得更長，長壽使他們更成功。但你必須能夠在長時間的孤獨中生存下來。
遊戲地圖上的傅寶士
作品的風格、力量、情緒、意義、品味和文化遺産，都需要通過思想來建立。思想是學習、天賦、知識和勇氣的總和，是貫穿其中的啟蒙。
學習不僅是學習，不僅是學習技能，更重要的是學習文化，閱讀各種文化經典，世界名著，一流的理論著作。要提高個人的文化素質，文化素質低的人就不能成為畫家。
學會解決，隻有從内到外，才是在學習的基礎上成長，但也有一個自然的部分，一個全學士，拿到管理學博士學位，甚至當了多久的人，不一定是一個好的生意，但是一個文盲可以把幾十個企業紅紅，利潤上千萬。這意味着他沒有天賦可以學習，但必須學習。一個大歌手一定要有天生的好喉嚨，不是這個天生的好喉嚨，不要再練習了。
傅寶石林和荊玉梅圖
很多人一輩子都在修行，也學了一輩子，但不能成為畫家，這說明他雖然學過，但是沒有天賦，老百姓常常說，有人不是這種物質，那是意義所在。如果你沒有繪畫的天賦，你也應該有自知之明，或者改變你的路線，或者隻是作為一種愛好，作為一個崇拜者、收藏家或出版商，等等。
知識是學習和天賦的升華，有學問的人才，如果晉升不是知識，也不可能成為每個人。知識是思想的核心，一個畫家（以及任何其他成功畫家）要學習和進步，發展和改變，每一個過程都是知識在運作，未知的不僅不能成為師父，也不可能成為畫家，當然，知識也有很高的分。知識必須是大膽的。
傅寶石走進冰冷的眼睛
學問、有才華、知識淵博、勇于進取，即思考，是成功大師最重要的因素。
優秀作品的其他三個标準，即：風格，深度，高度。好的作品必須有鮮明的風格，但風格必須有深度，這種"深度"是驅動力，否則就是頭暈目眩的抹黑。身高也是一種深層的文化内涵和思想。是以，僅僅為了創造一種特殊的風格來差別于自己的風格，就不難、怪誕、不講道理，就會與普通人不一樣。但是沒有深度和高度，這種風格就沒有意義。
傅寶石聽春圖
此外，優秀的作品必須有三個特點，即：時代、民族、個人。
時代具有鮮明的時代特色，以江昭和、《流人圖》、石璐的《陝北過渡》、王勝利的《八個女人投江》為題材，以及油畫《國大成立》、《狼牙山五強人》、《隧道戰争》、《夜渡黃河》、《急流而上》等， 都有明顯的時代感。
江昭和流浪漢地圖本地
就風格而言，黃秉紅、齊柏石、徐曉紅、傅寶石、潘天壽、李克染、蔣昭和、林風綿等都是時代的獨特風格，都與前輩保持距離。他是一個現代人，你也畫古畫，用古筆畫，畫出古題材，你的畫不可能成為一部優秀的作品。
民族，即具有鮮明的民族特色。乍一看，你知道它是中文，或西方，或日本，等等。
江昭與母夫妻物
姜朝鶴在休息的時候
如今，"看來一流畫家很少提到"中西融合"，徐先生最反對的是"中西融合"，所謂"中西融合"。他說，他學習西洋畫是為了吸收其優勢來發展國畫，即以西洋畫為營養，彌補了中國畫的不足，而不是為了"中西合而為"。林鳳面提出，"調和中西"也不同于"中西"，徐、林的畫已經遠離了中國畫，但還不是西方的，一眼就可以看出中國的。
黃永宇香禾在水紙基色
黃永宇說，他的畫不是"中國畫"不是"西畫"，什麼樣的畫不是，是"畫"。當然，黃永玉畫的作作很差，但他的優秀作品雖然不是"中國畫"，不是"西畫"，但還是可以看到具有鮮明中國特色的。
西方馬蒂斯和畢加索的畫作雖然吸收了中國畫的構圖，但仍可視為西方特色。更不用說純種的"中國畫"和"西洋畫"了。當然，半中西部，或者說中西作品，也是一個品種，也是一個特點，比如騾子、非驢非馬，也有自己的優點，但不能延續下去。大師的作品要有鮮明的民族特色。
黃永宇馬蹄蓮花
時代，民族的，個人的，必須在一部作品中同時具備，缺乏一部不能稱之為大師的作品。
其次，"積極，大天氣"和"男子氣概"，不咄咄逼人，更不粗魯，更不用說渾濁的氣體了。作為具有中國特色的藝術作品也必須有一定的風格，風格作品耐人尋味，除了霸道之外，還有一種自然的風格，清澈、優美、自然的風氣，粗燎渾濁的氣氛，作風不弱（包括弱氣壓）。
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