《滿江紅》薛紹徽
序:中元日，繹如以甲申之役，同學多殁戰事，往馬江緻祭于昭忠祠，招予及伯兄同舟行。航工一老婦言:當戰時，适由管頭載客上水。風雷中，炮聲、雨聲交響，避梁厝葦洲中，見敵船怒彈橫飛，如火球進出。我船之泊船塢外，若宿鳥待弋，次第沉沒。入夜，潮高流急，江上浮屍滾滾。敵船燃電燈如白晝，小舟鹹震懾，無敢行。
四更，有橹聲咿啞至。既近，則一破壞鹽船，船有十餘人。皆上幹鄉遠近無賴，為首曰林獅獅，訊敵船消息，既而駛去。
天将明，又聞炮響數聲，約有木闆紛紛飛去而已。蓋獅獅等雖橫行無忌，此際忽生忠義心，見鹽船巡哨者棄船逃走，既盜其船，用其炮，乘急水橫出，将近敵船，望敵将孤拔所坐白堡者，燃炮擊船首上艙，艙毀，敵驚返炮。而獅獅等并船成齑粉矣。
繹如聞說，駭然曰:“是矣!數年疑案，今始明焉。”餘叩其故，則曰:“我在巴黎時。适法人為孤拔豎石像于孤拔街。往觀之，遇相識武員某言:曾随孤拔入吾閩。初三日戰時，華船倉卒，無有抵禦。惟至翌日天将明，似有伏兵來援，炮毀艙。孤拔睡夢中，艙闆折壓左臂，傷及脅，還炮則寂然。乃疑港汊蘆葦處無不有兵，急乘曉霧拔隊出口。又畏長門炮狹路相接，趁大潮繞烏龍江至白犬。修船治傷，弗愈。又至澎湖，終以傷重而殒。此一說也，我初聞以為妄意。是日之戰，吾船既盡殲，督師跣而走，此江上下，實無一兵，安有翌晨突來之炮?不意今日始知有林獅獅諸人者。噫嘻!天下可為盜賊者，亦可為忠義。雖其粉身骈死，能使跋浪長鲸于怒波狂瀾中，忽而氣沮膽落，垂首帖尾，逃匿以死。其功豈淺鮮哉!惜鄉僻，無人為發其事，子盍為我記之?”餘曰:“唯”，用吊以詞。
詞:
莽莽江天，憶當日，鳄魚深入。風雨裡，星飛雷吼，鬼神号泣。猿鶴蟲沙淘浪去。販鹽屠豕如蚊集。踏夜潮，擊楫出中流，思偷襲。
咿啞響，煙霧濕，砰訇起，龍蛇蟄。笑天驕種子，僅餘呼吸。縱逐波濤流水逝，曾翻霹靂雄師戢。惜沉淪，草澤國殇魂，誰搜輯?
這是福州近代才女薛紹徽的一首《滿江紅》， 詞自然是好詞，而詞的序言更妙，填補了曆史的一塊空白。詞的序言交代了作詞的背景，透露了些許曆史的碎片資訊，因而承載了部分史料的價值，對于缺少文字記載的曆史人物、曆史事件，詩詞、散文、遊記、筆記以及信劄等，這都是挖掘曆史不可或缺的線索。
詞序之大意
（某年）中元日，作者薛紹徽與丈夫陳壽彭及胞兄薛裕昆，乘舟往馬江昭忠祠，祭祀在馬江海戰中陣亡的同學。船工老婦貢獻了一個關于當年海戰時的傳聞，“”當戰時“，”“敵船怒彈橫飛”，“我船次第沉沒”，“上幹鄉遠近無賴林獅獅” ，“忽生忠義”，“盜”用官家所棄鹽船，炮轟法軍首領孤拔“船首上艙”，“而獅獅等并船成齑粉矣。”(上幹鄉，福州尚幹鎮)
船工老婦的叙述，與繹如（陳壽彭）在巴黎遊學時，所聽到“孤拔之死”的說法，頗為吻合。
陳壽彭
這是一次對馬江海戰陣亡将士的祭祀，是由陳壽彭發起的。
陳壽彭，福州侯官人，生卒年不詳，大緻為1850年代～1930年代，入讀福州的船政學堂，1886年至1889年，參加了船政第三屆遊學英法，20世紀初，在新成立的郵傳部供職，民國後，在海軍部任過視察及科長（主要從事編譯），作為近代涉獵翻譯的譯者之一，有多部合譯和獨譯的作品，比較有名的是《八十日環遊記》和《新譯中國江海險要圖志》。
現在有關陳壽彭的資料裡，介紹其畢業于船政學堂，學法語，留學法國，清末外交官，這其實是将陳壽彭與其胞兄陳季同的履曆混淆了，沒辦法，陳季同更出名。
陳季同（1851-1907），福州侯官人，清末外交官，船政前學堂第一屆畢業生。陳季同，是近代中歐文化交流的重量級人物之一，長期駐法，當時的光芒，嚴複與其是不能比肩的。嚴複是将近代歐洲思想引進到中國，陳季同則是将中國文化平等地輸出到歐洲。近代将中國文化輸出的著名人物是辜鴻銘，而陳季同是始作俑者。
根據薛紹徽年譜，“（光緒）十五年六月，家嚴自外洋歸”，1889年陳壽彭自歐洲回國。中元日（七月十五日），陳壽彭偕妻薛紹徽及大舅哥薛裕昆，乘舟前往昭忠祠祭祀，這首《滿江紅》很可能是寫于當年。
乘舟到昭忠祠的路線
（ 陳壽彭住在烏石山下，有考證其住址即位于現在的三坊七巷内，若從住處出發，行至江邊渡口，然後乘舟沿閩江順流而下，則可抵達馬尾的昭忠祠。）
昭忠祠
馬江海戰（中法海戰）發生于1884年，祭祀馬江海戰陣亡将士的昭忠祠，建成于1886年，由署理船政大臣張佩綸上奏，繼任署理船政大臣裴蔭森完成。
“1884年8月23日的馬江之戰中，船政水師陣亡官兵數百人，綠營水師也有大量的官兵為國捐軀，其中船政水師軍艦管帶高騰雲、呂翰、許壽山、陳英等人的事迹格外壯烈。戰後，船政提調周懋琦、總稽查沈翊清為祭祀英烈，彰顯其事迹，向署理大臣張佩綸禀請，希望請求朝廷給予特恩，為馬江之戰殉國将士設立專祠以作祭祀。被革職而尚未交卸的署理船政大臣張佩綸在1885年1月31日就此事上奏，旋獲準許。”（《船政史》下冊503頁 陳悅）
昭忠祠建在馬限山麓的橫浦村一帶，于1886年農曆九月落成時，署理船政大臣裴蔭森，“親率僚屬前往緻祭，并親撰碑文”。
裴蔭森《特建馬江昭忠祠碑》中有載，馬江昭忠祠供奉的“中祀栗主”有十二位，“中堂祀栗主十有二，曰總兵銜、平海營參将高騰雲；曰都司銜、五品軍功陳英，皆以主戰最力。特旨追贈者：曰參将銜、都司呂翰；曰都司銜、千總許壽山、葉琛、梁梓芳；曰藍翎都司銜蔡接、蔡福安；曰藍翎守備銜張啟賢；曰守備銜、千總李來生；守備銜、五品軍功林森林；曰閩安千總陳猛，皆奮勇緻身，部議優恤者”。
這十二位“中祀栗主”是相對高階的軍官，而其中，參将銜、都司呂翰，都司銜、五品軍功陳英，都司銜、千總許壽山、葉琛、梁梓芳；守備銜、五品軍功林森林，都為船政畢業生。
陳壽彭所謂“同學多殁”，應為校友的概念，這幾位船政出身的軍官，當是其所謂“同學”。
昭忠祠的重建
1920年（民國九年）3月，海軍總司令藍建樞令福州船政局局長、海軍輪機中将陳兆锵主持重修昭忠祠。1922年10月8日（民國十一年八月十八日），時為甲午海戰紀念日，海軍總司令藍建樞令陳兆锵将閩籍甲午死難将士栗主進入昭忠祠。陳兆锵作《重建馬江昭忠祠記》、《甲申、甲午兩役合祀馬江昭忠祠碑》及《重建馬江昭忠祠捐款碑》。
重建昭忠祠，共收到捐款共捐洋二萬三千一百七十一進制，台伏（隻在福建流通的票據）四千二百元，捐款的既有個人也有機構，上到總統、海軍總長，下有海軍部的職員。
《重建馬江昭忠祠捐款碑》陳悅
“1933年（民國22年）2月13日，海軍部将每年的8月23日（甲申中法海戰）及9月17日（甲午中日大東溝一役）定為海軍紀念日，并由在閩最高長官率領海軍人員到馬江昭忠祠緻祭。1936 年（民國25年）7月28日，海軍部頒定馬江昭忠祠甲申、甲午海軍陣亡将士祭典儀序，以昭重典，而茲遵守。”（福州檔案局）
（一個細節，甲午海戰緻祭的日期，1922年為農曆（民國十一年八月十八日，公曆9月17日），而1933年則改為公曆。）
黛韻樓詩文集
《滿江紅》摘錄自《黛韻樓遺集》（《黛韻樓詩文集》），作者薛紹徽（1866-1911），近代福州才女。
根據薛紹徽年譜所述，“書窟”“正對烏山”，“遂以黛韻為名，并用黛韻樓名集”。
薛紹徽于1911年在北京辭世，其子陳锵等将薛紹徽在卒前“手自删定”的詩文，結成《黛韻樓遺集》，分為黛韻樓詩集、詞集和文集，為其題寫封面的有五位，嚴複，林纾，陳寶琛，陳衍，姚華。這五位俱為當時的名家，嚴複和林纾更為破圈名人。前四位皆是福州人，姚華是貴陽人。
嚴複 林纾
嚴複（1854年—1921年）名氣最大，著名翻譯家，将歐洲資産階級啟蒙思想著作翻譯到中國，船政學堂後學堂航海專業第一屆畢業生。
林纾（1852年—1924年），當時的影響力不亞于嚴複，著名文學家、“翻譯家”，以“譯作”《巴黎茶花女遺事》揚名，“先後共譯作品180 餘種”，主要是西洋小說，鄭振铎統計，林纾譯作共有171部，絕大多數由商務印書館刊行。
林譯是譯林的奇葩。這裡之是以對“翻譯家”和“譯作”打上引号，是因為林纾本人是不懂外文的，他的譯作，都需要一個合作者，合作者中文口述，林纾本人手錄筆譯，自稱“耳受手追，聲已筆止”，是以林纾的“翻譯”，不如說是“轉譯”（未找到合适的用詞，來表述此種“翻譯”形式，雖然“轉譯”的稱謂，不夠确切，但似乎找不到更為貼切的用詞。）
其第一組合作者是魏瀚和王壽昌，其後有魏易、曾宗鞏、陳家麟、毛文鐘、王慶通、王慶骥、李世中等，其中魏瀚、王壽昌和曾宗鞏都是船政學堂畢業。
陳壽彭夫婦也有多部“轉譯”作品，第一部也是最有名的，是凡爾納的《八十日環遊記》，跟林譯翻譯工序相仿，陳壽彭口述，薛紹徽筆錄，口述者平鋪直叙地“直譯”，而“轉譯者”則憑借文采，深加工，出成品，二人還有合譯《雙線記》《外國烈女傳》等。
陳寶琛 陳衍 姚華
陳寶琛（1848年—1935年），福州人，末代帝師。
陳衍（1856年—1937年），福州人，近代文學家，1897年曾與陳季同、陳壽彭兄弟二人一起創辦《求是報》。
姚華（1876年－1930年），号茫父，貴州貴陽人，民國後任北京女子師範大學校長，是當時的名人雅士，文學字畫等多有涉獵，與陳寅生、張樾丞三人後世譽之為“近代刻銅三大家，而清末曾任郵船部船政司主事兼郵政司科長，與陳壽彭同僚過。（姚華的名頭，現在不響，其實在近現代文人中是很認可的，汪曾祺的文章《我的老師沈從文》，“又讓我看了他的藏畫，其中有一套姚茫父的冊頁，每一開的畫心隻有一個火柴盒大，卻都十分蒼翠雄渾，是姚畫的難得的精品。”）
陳壽彭為妻子薛紹徽的詩文集，集齊五位名士的題字，能夠看出陳壽彭與五位名士的交往不俗，也足以得見薛紹徽詩文的分量。
孤拔之死
“根據法方檔案，早在四月孤拔就沾染上了嚴重的熱帶疾病赤痢，緊接着又出現了嚴重的貧血症狀，當時經過百方設法而治愈，但此時突然複發。6月10日，孤拔已經廋削地脫了形，聲音極度微弱。到了11日，病情急劇加重，當天下午6時30分在旗艦“巴雅”的官艙内停止了呼吸（《中法海戰》陳悅 309頁）
（摘自《中法海戰》陳悅 313頁）
孤拔死于1885年的6月11日的澎湖，距離中法海戰發生的時間1884年8月23日近10個月。根據法方記錄，孤拔死于赤痢，并未提及馬江海戰的負傷，而且現有的史料，也未見記載馬江海戰中，以及緊接之後，孤拔帶傷指揮的可靠史料。
陳壽彭在法國所聞“孤拔之死”，來源是孤拔手下之官弁，“孤拔睡夢中，艙闆折壓左臂，傷及脅”，可信度應屬不低，孤拔馬江海戰受傷，亦有可能，但緻命程度不得而知。
《滿江紅》所述及林獅獅，若屬實，應為8月24日淩晨，發炮擊傷孤拔。
關于孤拔之死，中方的傳說有多個版本，除了林獅獅炮轟孤拔的民間傳說，還有“缺嘴将軍”（閩江口的缺嘴炮）炮擊，但大機率還是民間的嘴炮，美好的願望。
對此，我們無法證明，亦無從證僞。
插曲
陳壽彭三人同舟，本來是要憑吊陳壽彭馬江海戰殒命的同學，而《滿江紅》詞的主要意思則是，笑馬江海戰中，“天驕種子”不如“販鹽屠豕”，多少有點吊詭。
薛紹徽的年譜中，記錄了1884年馬江海戰前夕的一個插曲，“十年甲申...法師忽入閩江，有欲調家嚴充船上大副以備戰，家嚴将迎之，先妣笑曰君善讀陰符，為帥可，為将不可，況更為小将，聽命于人乎？！家嚴亦笑，乃設辭謝，弗就。”
1884年的陳壽彭，在薛紹徽的提醒下，未接受赴任大副備戰的邀請，現在解讀，固然是不為國家出戰，但這恐怕是拿今人來要求古人了。
若陳壽彭果真“充船上大副以備戰”，那同舟夜行憑吊同學的，又不知是誰人？