中國日報網12月31日電（記者盧忠秋）浙江上虞，一邊孕育了中華文明精神的沃土，屬于河木都文化圈，至少5500年前，新石器時代的上虞人就已經在這種繁育中，掀起了文明的火花。
中華文明的祖先之一于宇出生于上虞曹峪河畔的洪禹村，他的孝道觸動了天，德國被子孫後代尊為"明德的祖先"、"百孝的元首"、"文明的元"。"上虞"、"100名官"的名字來自于俞，"禹将100官"創造了上虞曆史上第一次名人聚會。
越南古時期，嶽王在這裡實行生産發展，越南的"玉山"、"雞山"、"玉山"等農業基地，"修佟"、"思山"、"顧中山"等手工藝基地都在上虞，與"山陰古陸路""山陰水道"腹地相同。越南人的意志戰苦打下了上虞交通暢通、百業誠懇的基礎，越南文化就此深深紮根。
秦始皇25年（222 B.C.），上虞縣。從秦朝到南北朝，随着中國曆史從大統一到大分裂的不斷演進，上虞完成了人口結構的大調整，南北文化的大融合，風俗習慣的大變遷，随着星光熠熠，文化多元繁榮的文化特色載入史冊。
春秋兩季貫穿戰國到漢朝，道家思想在浙江地區淹沒，是上虞的重要中心地區之一。
今天，在上久璋鎮的牛斯坦，有一個墓地，裡面坐滿了東漢哲學家王沖。這位偉大的思想家，在頹廢的學習和神學無能的時代，完成了劃時代的傑作《平衡》，據說"天與人的感覺"形成了對抗。其名言"知房漏黑，知草中政治輸家"，至今仍為共産黨人踐行提供豐富傳統文化素養的最初使命。
後來，東漢道教代表人物魏伯陽在上虞鳳鳴山、金玉山地區修持丹，他的著作《周一三》在世界科技史上占有重要地位，在美國、英國等國的教科書和百科全書中都有提及。
東漢時期也是上虞小德文化進一步突出于歡的時期。公元143年的龍舟節，一個14歲的女孩跳進滾滾的河裡，為掉進水裡的父親，在這片土地上寫下了孝順和悲傷的篇章。蔣孝勇，因為孝順，人們感受到了對她的孝順的懷念，把渭江改成了曹玉江，曹維江後來成為中國唯一一條以少女命名的河流。擁有1800多年曆史的曹瑜寺，至今仍屹立在江邊，這支國家級文化保護機關，以雕、紮、壁畫、書法（古物）"四大獨特"聞名于國内外，被譽為世界"江南第一廟"。以孝道禹玄、曹禹為代表的孝道故事，在上虞不斷流傳、演進、豐富，決定了孝道文化在上虞多種文化形式中的主要地位。據不完全統計，曆史上有明确記載的上虞小德人物和典故多達58例，至今尚虞有曹禹寺、朱禹寺、孝文陵等18處孝道文化遺址，文物依然存在。2010年5月，上虞被中國民間美術家協會評為"中國孝道文化名鎮"，今年上虞小德文化生态保護區被列入省級文化遺産生态保護區（建立）名錄，開啟了上虞建立孝道文化遺産新時代的新篇章。
漢威時期，竹林七賢的首領玉康，據說曾住在上虞長塘廣陵地區，一首《廣陵散漫》已經很久了，而長塘廣陵村的淺溪清澈，毛毛竹林，仿佛還聽到悲傷而慷慨的歌聲。
輪到韓進，上虞因為九縣的交通優勢，成為陳縣謝的外籍人士居所，同時一些南下或選擇謝燕益作為鄰居，建房東山，或與謝燕益在東山宴會上高呼，"東山雅居"創造了上虞曆史上的第二次名人聚會。謝家在上虞優雅的傳家寶，積澱的力量，終于謝東山重新浮現出中國古代知識分子的極緻生活向往。東金太原十年間，謝安的曾孫謝淩雲出生在上虞曹峪江東岸，他開起了宗派派，成為中國山水詩的始祖，一位"山居之鄉"寫下了上雲南鄉的美麗風景，上虞山的第一座山峰也因為他"喝喝喝"而得名。謝虞雅人深邃、衣冠的雷落在玉雲身上，積累了穿透光影的浩瀚詩意，使上虞成為人們追求理想後的精神家園，搖曳的精神。
人與物的鼎盛時期總是以組合的形式出現。在曹峪江兩岸，發現了東漢至北宋近400個清瓷窯遺址遺迹，為成熟清瓷的起源和發展順序提供了豐富的證據支援。1978年，中國科學院上海矽酸鹽研究所研究員、國際陶瓷院院士、古代陶瓷工業家泰鬥李家志先生提出："直到1900年前東漢末期，在中國南方，浙江上虞窯完成了從陶器到瓷器的過渡，使中國成為世界上第一個發明瓷器的國家。經過漢六朝前後的考古發掘和研究，玉清瓷已經風靡南北，流行石獅知名品牌，成為"世界瓷器之都"。從唐末和北宋初期開始，上虞窯前仍有"36座官窯"，不斷的朝聖見證了上虞越窯的繁榮。"九秋風露水窯多開，赢得千峰綠彩來臨。好到半夜，一共打出格鬥杯。"唐代越南窯藍瓷在《地龜之詩》中，世人最引人入勝，上虞瓷業的千年窯火惠及了世人，也讓世人瞥見了古老的曹峪河流域繁華、富饒，而現在這玥窯燒的編年史正在不斷譜寫新的傳奇， 上虞是以瓷源文化小鎮建設為載體，加速窯爐的創新。
東津時期，中國最迷人的愛情故事——梁珠傳說，起源于上虞。國内首部彩劇藝術電影《梁山波與朱穎泰》開篇後，片頭是"上虞縣朱家莊、渝水河畔，有朱穎台"，是上虞作為"英屬台灣"的最好證明，這個凄美的愛情故事被譽為"東方羅密歐與朱麗葉"，不僅在中國的婦女和兒童中廣為人知， 也成為世界上最具廣泛影響力的中國民間傳說。
在唐代大運河開通繁榮之際，上虞的水運更加便利，促進了上虞水利的發展，促進了區域經濟的全面發展，東莞、曹煜、白關、良湖、肥皂湖、風浩等商業集鎮如雨後春筍般湧現，唐代上虞縣建立富饒繁榮， 最後奠定了唐代以後上虞的曆史文化格局。
在此期間，最引人注目的文化事件是浙江省東部唐詩路的興起。自唐代以來，東山、曹瑜寺、心祠和朱邪的曆史遺迹吸引了大批有文化的遊客，在這次敬聖之行中，李白、杜甫、白古漪、王偉等偉大詩人都留下了詩名：李白一生中曾三次到東山， 并寫了《送王家山人魏萬也王家》《緬東山》等詩，謝安、謝淩雲等詩看了不下一百遍，把自己詩中的形象看得不下一百遍高标準遠韻;與朋友一起唱歌和寫詩時寫道："漢師追漢心，謝安誕生了。";白泷儀在最後一句話《東山寺》中感受着"直升至青嶼八都，白雲影影在月輪中寂寞"。浩瀚的宇宙中有無數的人，有幾個男人是丈夫。在參觀了曹玉江和東山之後，王偉寫了著名的旅遊書《東山》，描繪了東山周圍全景的勝利風光。上虞山水因人與散打主義，浙江東塘詩道因興起而起，如今，上虞正加快大東山風景名勝區的開發建設，在浙東唐詩之路上建設名山聖地。
宋代以後，上虞進入了新的文化高峰，民俗風尚高，院校興起，科大禹有至高無上的禹講。上虞也是明朝儒家王陽明的祖籍，王陽明年輕時在上居梁湖蘭玉山的撫仙寺，"山影無影，無庸之氣"一書讀，公元1513年，42歲的王陽明與朋友弟子，一路欣賞着這段祖傳，一路欣賞風景的學習， 留下了"知識音樂學習，非樂不學"的意義。
宋元明和清代、上虞著名朝臣層出不窮，湧現出杜燕、李光、楊子山等一批清廉潔的筆氣。以劉琦、史學家張學成、書法家餘元軒、收藏家王望軒等為代表的知識分子群體，繼承了上虞的長久語境，産生了豐碩的思想、文化、藝術成就。
晚明之後，随着一波西方研究浪潮席卷全國，社會各界都在發生巨大變化，"浙東學派""企業為本"的觀念，以及後來外事運動的普及、産業救贖等意識的增強，讓世代代堅持培養的海士、勇于大軍，都走出了危險。
晚清到民國時期，渝北地區出現了一群錢商，他們聲名鵲起，經常回國投資，回歸社會。1919年，上虞蕭嶽陳氏家族的金錢大亨陳春蘭捐資，委托現代著名教育家向賢王佐，以"南北開南春元"的美譽"春雨中學共同開創未來。春雨中學的成立呼應了"五四"新文化運動，對上虞、全省乃至全國的教育事業産生了巨大影響。對于春雨中學首任校長憑着恒裕人格的魅力，夏乞丐尊、朱子清、俞互助學生、朱光孫、馮子軒等都奔赴白馬湖畔，在教人育人的同時，融入了新的文化運動，形成了白馬湖文校。當時，國内教育界的蔡元培、李叔通、黃豔培、胡玉志、何向靜、于平波、劉亞子、陳旺道、張文天、黃炳紅、張大千、葉勝濤等也來此考察、講座。在象山腳下，白馬湖畔，一位時名師雲集，天氣千裡，"春吉仙"創造了上虞曆史上的第三次名人聚會，創造了上虞現代文化史上的一個高光時刻。
同時，上虞民族文化巨人在上下文化創新浪潮中湧現出一大批。啟蒙學者杜亞全、一代儒家宗主教馬一夫、現代地理學創始人顔克謙、教育家陳鶴琴、哲學家範守康、現代園林之父陳從洲、新月詩人陳夢佳、當代茶聖吳君等享譽海内外。
抗日戰争和解放戰争期間，上虞人民以高度的民族自尊心和強烈的愛國主義精神，頑強地在黑暗中摸索，在苦難中英勇作戰，著名革命烈士王一飛、葉天地、何雲等人英勇獻身共産主義理想，豐惠北撤會址， 陳溪浙江東新四軍後勤保障基地、嶺南邢宣作戰紀念館等紅色印記，依然訴說着玉宇的英雄氣概。
幾千年來，以三次名人聚會為軸心，上虞人民在這片土地上創造了豐富的物質文化和精神文化。改革開放後，上虞進入了一個嶄新的時代，凝聚了新時代"孝信守信，務實創新"的精神。
20世紀60年代，開放近50年的大栅欄塗層，上虞人難以進入，人們樹立了勝利的精神，使"鐵面蛻江"最終變得溫柔，創造了渤海進入三田的神話。
出生于上虞省堂的一代著名導遊謝瑾，對于中國電影的發展取得了不可磨滅的成就，他極其深情和關心家鄉上虞的發展，尤其是上虞文化的傳承，曾發來過一條資訊："上虞文藝，從曹玉江走向世界。"
當代上虞人也以自己的方式重新诠釋和實踐孝道的含義，村裡聖賢的精神深切感受桑禹在玉玉之地開花，或立德仙，或功勳，或世界。人們潔迪嶺的上禹，先後從《太陽報》中走出來，陳夢雄、徐光賢、田玉根、周偉、徐如仁、鐘群奔、袁誠業、金麗、周勤志、強伯勤、陳潤生、王繼明、曹春曉、荊奕鵬、袁宇、朱立忠等17位院士，他們在自然科學、前沿科學、現代醫學等方面取得了巨大成就， 現代工業等專業領域。
古上虞，祖先玉玉的腳印，馳騁越南文化的力量，緬懷黃玉草紀念碑的孝心，呼應佛教大師的玄，流經魏晉聞名的風，燒着玉窯清瓷，騎在唐詩的道路上，聆聽偉大的儒家道的勇氣， 一代又一代植根于人民精神的養活。
美麗的上虞、一條河流，承載着廬山、東山、龍山、蘭登山，叫七秀山、納因潭溪、下管溪、番陽河、小滬河，映照着雲南山的花與白雲，翻動着杭州灣岸邊的花米，擁抱着生機勃勃的宜居城市。
青春，正從曆史的迷霧中來，從晚唱漁的懷舊中來，它胸中五千年，正與偉大的時代同行，擁抱更加蔚藍浩瀚的灣區時代。
圖檔說明：
随着太陽向東升起，曹玉江上的霧氣漸漸消失 攝影：王啟宇
東山風景區風景秀麗，文化底蘊深厚，其中"太扶餘"是其核心景點之一，這裡也是了解謝安和謝家輝煌曆史的最佳去處 攝影：王啟宇
東山村東家山自然村建在山上，古樸詩意。村落的曆史文化風貌儲存完好，優秀曆史建築分布比較集中，文物古迹保留下來，傳統街道格局還比較完好。攝影：王啟宇
因為謝安是"中國古代知識分子的典範"，上虞東山也成為曆代識字水墨遊客參觀謝氏風格的必遊之地 攝影：王忠良
東山謝安墓每年都有許多謝珂的後代，國内外自發前來祭祀祖先 攝影：王仲良
東漢清瓷窯遺址遺迹被發現，為支援成熟清瓷起源和發展的順序提供了大量證據 攝影：王忠良
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