抗戰時期新女性的愛國情

抗戰時期新女性的愛國情

——《荷花澱》中的女人們

作者：張荔潔

孫犁是革命文學作家，又是文學理論家。他的文字，優美輕巧，寫的盡是生活。茅盾曾評價孫犁的小說是“珍珠串”。他的文章基本上短小簡練，類似一粒粒晶瑩美麗可愛的珍珠。

半個世紀前，《荷花澱》讓當年的編輯方紀感覺“從水澱裡刮來一陣清涼的風，帶着鄉音帶着水土氣息，使人頭腦清醒”。半個世紀後，我們重讀《荷花澱》，依然意味隽永。

《荷花澱》中的女性沒有名字，通篇也沒有對她們的外貌進行一字一句的描寫，甚至連姓氏也沒有，僅僅用“女人”兩字來代替，讀者也讀不到有關女人們相貌模樣的片言隻字。但這一切并不妨礙她們呈現給讀者的美，就像白洋澱盛開的荷花一樣，搖曳多姿，沒有什麼花能與之匹敵，花香也是别具一格。

故事開篇，女人編着席，有些心不在焉。“月亮升起來……女人坐在小院當中，手指上纏絞着柔滑修長的葦眉子……”“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望澱裡，澱裡也是一片銀白世界……”她在等待未歸的丈夫。丈夫回家後，開始了和女人的對話。這段對話簡短而四平八穩，看上去沒什麼特殊。聽說丈夫要去參加抗戰，女人的話也不多，隻有簡短的5句：

“你總是很積極的。”

“你走，我不攔你，家裡怎麼辦？”

“你明白家裡的難處就好了。”

“你有什麼話囑咐我吧！”

“還有什麼？”

她的話略帶埋怨和責備，意味深長。每句話都恰到好處地表現出她細微而百轉千回的心理變化，還有她的善良、可愛、寬容、隐忍、勇敢、堅強。水生的囑咐既嚴肅又崇高，女人卻都“嗯，嗯”地答應了下來，隻簡單的兩個音節，中國傳統女性所具有的品格躍然紙上。“‘不要叫敵人漢奸捉活的，捉住了要和他們拼命。’這才是那最重要的一句，女人流着淚答應了他。”丈夫第一個報名參軍打仗，險惡的戰争環境與個人的生死是緊密相連的，而家庭的重擔必須壓在妻子柔弱的肩膀上。在這裡，沒有責怪哭泣，也沒有山盟海誓，而是一個中國女性對丈夫的情、對家庭的愛、對國家的愛，就這樣統一在最樸素的話語裡。長期殘酷的鬥争使女人們懂得了怎樣恨、怎樣愛，美好的願望與崇高的民族氣節水乳交融。

水生和夥伴們到大部隊上去了，“女人們到底有些藕斷絲連”：

“我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”

“我有句要緊的話，得和他說說。”

“聽他說，鬼子要在同口安據點。”

“哪裡就碰得那麼巧，我們快去快回來。”

“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什麼看頭啊！”

這些對話，雖沒表現女人們的姓名和品貌特征，但鮮明地表現了她們各不相同的性格：或伶俐乖巧，或質樸憨厚，或穩重謹慎，或性急冒失，或忸怩羞澀。小說從女人們的對話中，寫出抗戰時期時局的動蕩。白洋澱的青年男子為了保衛家鄉，自願走上抗日前線。而那些為抗戰而走出家鄉的青年的“留守女人們”走上了尋夫之路，卻不小心參與了一場伏擊戰。戰鬥結束的時候，她們意識到一些事情：

“我們沒槍，有槍就不往荷花澱裡跑，在大澱裡就和鬼子幹起來！”

“我今天也算看見打仗了。打仗有什麼出奇，隻要你不着慌，誰還不會趴在那裡放槍呀！”

“打沉了，我也會凫水撈東西，我管保比他們水式好，再深點我也不怕！”

“水生嫂，回去我們也成立隊伍，不然以後還能出門嗎！”

“剛當上小兵就小看我們，過二年，更把我們看得一錢不值了，誰比誰落後多少呢！”

這些曾經坐在自家院子裡編席的女性，在“這一年秋季，她們學會了射擊。冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰床子上，來回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，她們配合了子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海裡。”成為抗戰一股不可或缺的力量。

《荷花澱》描寫的是白洋澱地區的抗日鬥争生活，可以看作是一篇戰争小說。可讀者在小說中看不到血肉橫飛、刀光劍影的殘酷與恐怖,卻不時能嗅到荷花的清香，觸摸到抗戰時期中華兒女的纏綿愛戀和愛國情操。孫犁抹去了時代賦予的濃烈硝煙味，帶給讀者一種其他戰争小說所缺乏的别樣美感。正如他在《文集自序》裡說的那樣：“美，絕不是抽象的東西，也絕不是孤立的東西，必須深刻反映現實并鮮明表現着作者的思想感情，美才能産生，才能有力量。”

冀北水鄉裡善良純樸的女人們，在抗日戰争中受到了教育，從一個溫順、賢惠的勞動女性成長為革命戰士，心裡不再隻裝着自己的小家，還裝着國家。她們在勞動中堅強，在戰火中成長，在血淚中成熟，從家庭中走出，雖然艱難卻一路歡笑，用自己的所作所為給男人也給世人一個響亮的回答。在由家和國組成的坐标系上，她們找到了自己的坐标，組成了白洋澱最亮麗最風情的一道風景線。《荷花澱》的人物性格發展史，就是這些新女性覺醒、進步、成長的曆史。她們既是普普通通的勞動者和戰士，也是時代的英雄。在她們身上，我們看到了中華民族自強不息、勤勞勇敢、堅貞頑強的優秀品質。（張荔潔）

來源： 山西日報