●1962年10月1日，刊發季羨林的散文《馬纓花》，文章寫道：今天擺在我眼前的這些馬纓花，仿佛總是在光天化日之下。即使是在黃昏時候，在深夜裡，我看到它們，它們也仿佛是生氣勃勃，同浴在陽光裡一樣。它們仿佛想同燈光競賽，同明月争輝。同我回憶裡那些馬纓花比起來，一個是照相的底片，一個是洗好的照片；一個是影，一個是光。影中的馬纓花也許是值得留戀的，但是光中的馬纓花不是更可愛嗎？
●1981年6月28日，刊發本報報道《“我是一個普通黨員”——記北京大學教授季羨林》指出：他家居時，身穿補綴的舊衣置身于書海之中；平時上班，腳踏一雙圓口布鞋，穿一身便服。他去年赴日本京都參加日本印度學、佛學會議，他用的經費僅及國家規定的七分之一。
●1994年3月26日，刊發季羨林的散文《賦得永久的悔》，其中寫道：我在她身邊隻待到6歲，以後兩次奔喪回家，待的時間也很短。現在我回憶起來，連母親的面影都是迷離模糊的，沒有一個清晰的輪廓。特别有一點，讓我難解而又易解：我無論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像是一輩子都沒有笑過。家境貧困，兒子遠離，她受盡了苦難，笑容從何而來呢？有一次我回家聽對面的甯大嬸子告訴我說：“你娘經常說：‘早知道送出去回不來，我無論也不會放他走的！’”簡短的一句話裡面含着多少辛酸、多少悲傷啊！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠方，盼望自己的兒子回來啊！然而這個兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個世界。
●2000年5月4日，刊發樂黛雲的文章《我讀季羨林散文》：如果說展現真情、真思于情景相觸之中，創造出令人難忘，發人深思的藝術境界是先生散文的主要内在特色；那麼，這些内在特色又如何通過文學唯一的手段———語言得到完美的表現？我以為最突出之點，就是先生自己所說的：“形式似散，經營慘淡”。所謂“散”，就是漫談身邊瑣事，泛論人情世局，随手拈來，什麼都可以寫；所謂“似散”，就是并非“真散”，而是“寫重大事件而不覺其重，狀身邊瑣事而不覺其輕”。
●2006年12月22日，刊發季羨林的散文《九十五歲初度》，其中寫道：對像死亡這樣的誰也違背不了的災難，最有用的辦法是先承認它，不去同它對着幹，然後整理自己的思想感情。我多年以來就有一個座右銘：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無複獨多慮。”是陶淵明的一首詩。“該死就去死，不必多嘀咕。”多麼幹脆利落！我目前的思想感情也還沒有超過這個階段。江文通《恨賦》最後一句話是：“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。”我相信，在我上面說的那些話的指引下，我一不飲恨，二不吞聲。我隻是順其自然，随遇而安。
●2009年7月12日，刊發本報報道《著名學者季羨林先生在京辭世》，報道指出，2009年7月11日上午9時，我國著名學者、北京大學資深教授季羨林先生在北京301醫院辭世，享年98歲。
●2019年12月21日，刊發楊國明的文章《季羨林散文裡的書影》，文章指出：書于他而言不僅是學術滋養，也是心靈給養。他将讀書獲知的中外文化精華寫進散文裡，作為抒發真情實感、表述人生态度，展現審美情趣、闡立道德信念的載體，給讀者以感染、啟迪和享受，令人稱奇。
《光明日報》（ 2021年10月27日14版）
來源： 光明網-《光明日報》
![季羨林：謙虛與虛僞[圖]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=)