直到今天，當我們回顧曆史時，我們總是得出一些不同的結論。當人們擁有越來越多的曆史資訊時，他們會對同樣的事情産生疑問。我們看到的一些倡導的真正原因是什麼？是正确與錯誤，失敗與成功嗎？很多人都認為，曆史隻是一個打扮得漂漂亮亮的小女孩，對自己沒有發言權。但可以肯定的是，後代在回顧曆史時，會比當時有更全面的了解。
基于這個基礎，我們今天推薦一部電影，"穿着條紋睡衣的男孩"。但不要誤會我的意思，我不想和大家分享這部電影向觀衆展示的悲傷的核心，但是通過這個核心視角來看待猶太人面對二戰的态度，以及他們今天對二戰态度的差異，我們可以想到很多以猶太人為中心的二戰電影， 或者這部分電影的核心究竟是世界皇冠還是态度，這種态度值得提倡，這是一個問題。
《穿條紋睡衣的男孩》是一部非常悲傷的電影，自然而然地，這部電影通過一個荒誕而真實的結局來營造我們用直接刺激的視角，這種視角在某種程度上已經成為了影片中可以處于經典狀态的。在消除了這種看法之後，讓我們來看看這部電影，這是一集描述了第二次世界大戰滅絕猶太人的政策。影片的主人公是一個孩子，所有成年人都有陪同。然而，通過孩子之間的溝通和最終的結果，我們的情緒會被極大地調動，然後産生納粹怨恨的感覺，并且不能長時間被打破。這是影片的直接視角。
這部電影的間接視角是對納粹在第二次世界大戰期間在德國所犯罪行的譴責，它提出了一個中心點：傷害必然會傷害自己。德國滅絕猶太人的政策，其實最終傷害了他們自己。殺害猶太兒童剝奪了猶太人的未來，而剝奪他們的未來實際上是間接地剝奪了德國兒童的未來。從影片的結尾開始，影片的核心就是要講解這樣一個觀點，而這樣一個觀點，作為觀衆，自然會非常認同。
但是，當我們進入真實的曆史，看看猶太人對德國的真實态度時，這種觀點似乎被抹黑了。希特勒的納粹黨并不是從對猶太人的種族滅絕政策開始的。當然，他并不是從建立集中營開始，然後大規模屠殺猶太人。在整個第二次世界大戰期間，德國納粹對猶太人的政策是将青蛙煮沸，在不知不覺中慢慢收緊脖子上的繩索，但在這個過程中，猶太人有太多的反擊機會，進而宣布自己與德國納粹開戰，但他們從頭到尾都沒有這樣做。
抵抗，特别是在戰争中，是一種非常正常的行為，但從頭到尾的綏靖政策，以及導緻大規模屠殺猶太人的納粹的幻想，并沒有得到認真考慮。納粹的反猶政策逐漸演變，不是從集中營的屠殺開始，而是從限制猶太人的商業或兵役開始。在這種限制下，德國的猶太公民身份受到影響，但此時他們沒有意識到這是開始，而不是結束。随着第二次世界大戰的擴大，德國的反猶情緒繼續上升。猶太人逐漸被推到角落裡，一步一步地做出妥協。此時，猶太人仍然沒有反抗。
人們的欲望不能得到充分滿足，一直被欺負的人如果不敢反抗，那麼就會永遠被欺負，任何妥協對加害者來說都隻會助長他們的傲慢。是以，納粹最終在猶太人被迫逼入絕境後抓住了兇手。這部分反映了納粹的殘酷和滅絕，另一方面，猶太人對迫害的态度也非常迷幻。
今天，我們看到太多關于二戰期間迫害猶太人的電影和電視作品，它們采取了不同的形式，但實際上隻有一個主題，那就是德國納粹滅絕人性，歐洲猶太人楚楚貧窮，殘害猶太人是對全人類的犯罪， 愛我，是以你愛你自己，邪惡的消息，殺死猶太人就等于謀殺德國納粹。不過，沒有人認真思考過一個問題，事先，維諾諾不敢反抗，事後隻有博博的同情才做出口頭譴責，這樣的世界态度有什麼意義呢？
你為什麼不打架？這可能是一個永恒的話題，但在這個話題下思考才是值得我們關注的真正問題。在文化領域占據絕對地位的猶太人可以對自己的曆史說些什麼，但說這麼多有什麼意義呢？是每個人都要記住納粹的罪行，然後對猶太人表示同情，還是每個人都要記住過去的罪犯而永不原諒？這些喊叫有什麼用？當下一個納粹般的惡魔誕生時，曆史會重新出現嗎？
我們回顧戰争是為了珍惜和平，珍惜和平意味着我們必須有勇氣抵抗，勇氣消除戰争的一切隐患。了解納粹暴行是未來面對同樣情況的警鐘，而對暴行的過度憐憫往往是引發暴行的導火索。猶太人哭泣，沒有殺死希特勒，也沒有動遞納粹，希望所有愛好和平的人永遠不會忘記。
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你好，再見