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鈴野油米花糖
非物質文化遺産名錄
蘇煜香味油米花糖，原名"山谷花"，以其"香味、香甜、酥脆、酥脆"的特點，是人們喜愛的美食。20世紀40年代，蘇庫地區的商家聯合生産并統一銷售，将"谷花"更名為"蘇谷香油米花糖"，是"蘇谷三"之一。2008年被列入省級非物質文化遺産名錄。
鈴鹿油米花糖的生産曆史可以追溯到14年（1642年）。蘇玉素有"魚米之鄉"之稱，富含大米、花生。當地人用大米，蔗糖和豬油制成的糕點，在當地被稱為"山谷花"。"谷花"酥脆可口，攜帶友善，已成為當地人探親送禮和商戶外出必備的幹糧。
到了清朝和民國時期，蘇玉人不滿足簡單的生産工藝和口味的糧食花卉，提高了稻花糖的生産具有地方特色，撒上Chima、花生糖等。特别是香醋米花糖，直接奠定了"蘇世"食品的未來地位。蘇瑜油米花糖精選上乘，口感酥脆，不僅深受當地消費者的青睐，還經水路銷成都、宜賓、漳州、重慶等地，并遠銷美國及東南亞地區。1950年，當中國人民解放軍進軍梁山解放西藏時，蘇渝香味的油米糖被指定為軍事必需品。
2010年，素久米糖榮獲商務部第二批保護推廣"老中國"稱号，實作了樂山"中國老"零突破。2015年，"壽喜糖"被認定為國家地理标志保護産品，并受到中央電視台、四川科技日報、四川新聞等新聞媒體的關注和報道。
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蘇昭山社團
蘇禹潮汕協會又稱湘協，是一年一度的夏季蘇峪民朝聖峨眉山群衆巡遊成香活動。每年的農曆從5月28日開始，由蘇田、沙祖場、葛老田三廟會第一輪舉行。輪流寺會給予另外兩場會的邀請，系好平台，舉起雕像，舉起旗傘，打鑼鼓，在三巡的修州，以示為潮汕會的籌備工作已經開始，然後舉行香燈儀式，開始登山。朝聖者，也稱為朝聖者，必須在規定的時間内向會議負責人或執事支付香和油錢。6月12日，朝山隊走去，前香（樂隊），再"香包袱"（由專人送貢甜瓜果、貢品等補給品），随後背包裡拿着香傘，鞭炮轟鳴，鑼鼓吵吵嚷嚷，兩三百人整齊地走進峨眉山。富人還乘坐汽車，滑梯和人力車。
圖檔源自網際網路
隊伍經過伏西場和峨眉縣，全部前往當地寺廟進入香榭麗舍神殿。到峨眉縣城立即禁食，到萬年寺即可自由移動，或頂上金子，或到其他廟宇，結束後幸福的家。回到山上，大約在6月20日，會議還将召集所有朝聖者到山上聚會（晚餐），公布賬目，廟宇的餘額保管，為明年的會議。
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蘇雁牛燈
牛燈是蘇古古古古鎮的民俗文化之一，每年在傳統節日和重大節日中，都會上演牛耳燈，深受人們的喜愛。
牛光表現形式：牛頭用竹子，麻，紙領帶，牛尾用背蛾代替，牛皮為黑布1，拿着竹笛;2人打扮成牛，黑色鞋子，黑色褲子，上層牛皮;小醜（小花臉）1人，五顔六色的衣服，五顔六色的褲子，腰間絲帶，拿着扇子。奶牛的背影出現了，在田野上跑了一圈，把奶牛逗了出來。小醜一手搖晃着扇子，一手抓住牛尾巴，和牛一起出現。奶牛倒挂在奶牛的左側，奶牛向左側滾動。然後在牛的右側倒置，牛向右滾，男人和牛十字架滾了好幾次。牛逗牛跑，雙手抓住牛角，與牛一成一退，最後由牛拱門倒下。牛站起來毆打牛，牛翻了過來。奶牛給奶牛洗澡，奶牛發癢。奶牛在一旁吹着喇叭，奶牛在聽。牛鲱魚取出背部的草來喂養牛，然後騎着牛的背部退出。牛光舞打擊樂部分：使強而強使強（重複）。
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蘇彩龍
蘇彩龍是蘇津鎮的民俗文化之一。玩法有黃龍纏繞在腰間，背靠追趕，金雞獨立，烏龍過河，烏龍水，紡線洞，把河變成大海等形式。1992年，樂山市政府授予蘇玉鎮"龍光鎮"稱号。
蘇绮的五彩龍經常出現在樂山市舉辦的各種重大文化活動中，并走出樂山參加1991年在海南省三亞市舉辦的第一屆國際椰子節，1994年在成都舉行的第四屆國際民間藝術節，2008年在樂山舉行的北京奧運火炬接力等活動。
- 參考嘉州文化觀
（樂山市中央媒體中心）