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源|孔福子老書網動态
前幾天，《曆史》連着《曆史》版，突然爆發出閱讀的欲望，尤其是想在書頁上留下自己的閱讀痕迹，幹淨合集版我也不願意記筆記吧啊。
據說，中國書局版的《二十四史》在《曆史》中作為一部好書校的調查，這個版本是著名曆史學家顧衛剛負責整理的标點符号，一直被認為是新版《史》的最佳版，中國圖書局在2014年推出了新的修訂版， 可謂更完美。
為了閱讀帶有舊版《曆史》的閱讀，使用了國家圖書館出版社影印的南宋黃山府版畫，黃色版畫是最早的雕刻年代，早已在國内失傳，國家美術館的影印本其實是隐藏在日本之外的，由日本的美神寺收藏的130卷完整的南華玄興（1538-1604年），藏書為日本， 1996年沒有通過日本古代科學院的影印件提供。黃雕在日本有72卷的半數遺骸，民國時期歸還中國，商業印刷廠張元吉先生買下了其中的66件，其餘的散落各地。這本書後來被整合到現有的中國國家圖書館的六十九卷中。張元基先生主持的《史》應該根據這幅殘羹冷炙參考其他書籍進行修改和素描，這樣《史》才不是黃善福原貌的真意，是以國土學會影印的這幅黃山府原版版畫無疑具有重要的學術價值。
中國書局的舊版《史》所用的底座是清代金陵書局刻的這本書，這本書是張文虎根據各種校書和古版畫等諸多版本，選好自，是清末時期較好的一本書。張文虎和中國書局都不應該看到黃善福宋的初相。我比較了舊版《史》和黃山甫版畫，發現兩者有很大的不同，相比感覺宋版的書更準确，而《史》的新版在2013年進行了修訂，但似乎這次改版并沒有過多地使用黃色版畫， 有些舊版本可以通過黃色雕刻的學校調查錯誤仍然存在。每天隻用了四頁紙，簡要列出了發現的一些問題：
1.舊版本錯誤，新版本正确
老P4：（日）<前>神農出生在荔鄉...新版：餘神農出生于荔鄉...
黃善福在這裡作為"天"和"太陽"的形狀太近錯了，這兩個字形太近了，很難說刻錯了，甚至在今天的電腦字型中這兩個字都很容易混在一起，而舊版的"天"被認為是"過去"這個詞似乎有點太接近了， 新版本直接作為"的"，而不是使用"過去"我認為是正确的。
2.舊版本錯誤，新版本錯誤
老P4："和煙鬥：俞瑜的金子如五兵......"後來有"有八十一兄弟，和獸人語言、銅頭鐵、沙石、兵工打刀大戰大蜻蜓......"，《造兵》黃善福這本書《造五兵》，顯然"造五兵"和上面的"造五兵"是一個意思，而"造兵"很難解釋。而這裡的新版本也是針對"軍隊"的，錯誤依然存在。和上面的"管路...五名士兵"之後加了括号四段文字，讓人更加難以了解。
另外，在黃帝征用于煜這段文字的記錄中，金陵本和宋本也大相徑庭。讓我們從金陵本的原文開始：攝政黃帝，
有八十一兄弟，和獸人語言，銅頭鐵，沙石，創造士兵打刀，世界，殺人無路，不仁慈。千百萬人想讓黃帝做天上的事情，黃帝用仁慈不能阻止于煜，就是仰望蒼天而歎息。田玄派女給黃帝士兵們以人格的信仰，制福禹，帝制使其主力兵，向八面靠攏。餘羽之後，世界再次被擾亂，黃帝随後向世人畫了玉玉的形象，天鹽沒有死，八面八方的國度都服務。
黃善福原文：黃帝攝政，有燕禹兄弟八十一人，和獸人語言、銅鐵、吃沙子、造五兵戰刀、衛震世界、殺人無路可走，萬敏秦生活黃帝做天上事，黃帝用仁慈不能阻止玉玉，是仰望蒼天而歎息。天玄玄女在黃帝的士兵伏流下，天下，天下擾動後，黃帝再向世人畫出玉玉的形象，鹹意煜不死，八面都被毀滅。
金陵這一段的文字出自《太平帝景》第79卷引述的《龍魚河圖》文字，這段文字與黃山府松本有很多不同之處，更明顯的是《百萬民秦生活》改為《百萬人通緝令》，張文虎金陵本認為萬民秦的一生不合理，然後改成了"想訂"， 但我覺得"下巴生活"更像是"請生活"的和諧聲音，說萬人"想做"的感覺還是不對的，老百姓對皇帝說不出"生活"或"秩序"，"想做"和"下巴生活"差不多，我覺得說萬敏請黃帝做天上的事情是合理的解釋。
兩段最大的差別在于黃帝在伏爾秋之後對他的處理方式，金陵原本根據《太平皇家觀》第79卷引用了《龍魚河圖》。
據說，在禹羽被俘後，黃帝讓禹宇将士兵帶到世上，等到禹瑜死後，世界上就會有叛軍，黃帝娜玉的畫像震撼了世人。也就是說，于禹是一個矯正，他肯定不是黃帝的處死，是以在他死的時候，黃帝拿下了死去将軍的畫像來吓唬叛軍是不是很奇怪？
看黃善福簡直就是說"VolyuYu"，執行是不可避免的，讓用肖像來發揮百強威懾力才有意義。
同樣從《龍魚河圖》中可以看出，金陵本和黃善甫這兩處呈現的文字完全不同，黃本沒有遭受下級後裔的罪行情節，張文虎根據《太平帝景》的引用認為這段文字應該加進去，但黃本究竟丢失了文字還是《太平帝景》這裡加了文字， 故意篡改曆史，這是值得研究的。
《太平帝景》是宋太宗大臣們編輯的一本書，作為直系皇帝，他在宋初從戒嚴改為文吉，《太平皇景》對其管理具有參考意義，如果黃帝寫成取敵頭像來恐吓其他叛軍， 這樣的形象會讓人感到殘忍，而黃帝處置于瑜據說是降職而不是處死，這凸顯了黃帝仁慈的一面，讓美德皇帝的形象是宋太宗大臣們對宋太宗的一種期待。寫給皇帝的曆史書包括對大臣們的刻意粉飾，如《資本管理總書》，黃永年和辛德勇先生都曾說過，這不能算是信仰史，那麼我覺得寫給皇帝看《太平王望》也會有這種問題。
黃帝是否處死了于瑜，《山海之書》都有如下記載，金陵本和黃善甫這一文一模一樣，原文如下：黃帝淩應該是龍攻玉玉，禹禹請風，雨師傅來，風雨自。黃帝是大地之女，阻擋雨水。雨停了，他殺了于玉。
俞玉死了還是健康，古籍中有兩種完全不同的描述，我還是相信《山海書》和黃善福的記載，不相信文中引用的張文虎金陵在《太平帝觀》中引用。
3.舊版、新版、黃山府版都錯了
舊的P1有"太陽的音符"P2
"孫某記"部門書"，後來在"部門書"中作為"部門書"錯誤，但這裡所有三個版本都是"部門書"，我認為這是類似語氣的傳輸錯誤的結果，否則無法解釋"部門書"是什麼。而前兩段文字内容幾乎一模一樣，但書名卻不同，更别說不過去了。
4.新舊版本一緻，與黃善福本不同，存在疑問。
舊版 P2："...是以黃帝。豐台山，禅閣，木音亭。新版本與舊版本相同，所有展館。而黃山府版的亭子，這一段文字是"......是以黃帝。豐台山，禅閣，木音亭。"不管是亭子還是亭子，這個我還是更喜歡黃山福本，作為地名，為什麼用兩個同一個詞這很難了解。第二個展館很可能是文本。黃本在這裡排版的亭子裡隻是把兩個字疊在一起，也許是文字的原因。
以上是簡單地比較了中國書局新舊版《史》的前四頁和黃善甫镌刻的差別，有很多不同之處，黃善甫本也有一些漏詞現象，文字絕不是完全正确，但不得不說在文中調查中對黃善福有其不可替代的重要價值， 不管中文書局是舊版還是新版似乎不太靠譜，但奇怪的是，新版的《曆史》似乎并沒有采用這本好書進行校校調研，不管是不是那麼不可能，新版我沒買，感謝群友給我提供了新版的幾頁書和圖檔讓我知道新版本。
中國書局的修訂版當然比舊版更完美，但我不認為它有太多的意義。和黃山福一起讀舊版就夠了。不得不說，國版版影印的黃山府這種效果很差，可以稱為大花臉版，而我這個版的《曆史》真的是一對的完美結合。以上是我讀《史》的一些思想和問題，是曆史還是古代漢語都不是我的專業，是以即使錯了也不是可惜，曆史研究對我來說也像破案一樣有趣，找證據，比較，找真，這個過程充滿了艱辛， 但也充滿樂趣。