關于黃道十二宮（野獸曆法）的創始人，目前有三種觀點比較流行，即："突厥民族建國理論"，"漢建國"和"印度建國說法"。突厥民族是否是黃道曆的創始人也很難确定，但毫無疑問，突厥民族是廣泛使用黃道曆法的民族之一，從曆史記錄和物質文化遺産中可以看出，在使用上有自己的特點。
十二種動物月曆是該民族常用的。寫于8世紀，羊年，猴年，豬年和兔年都記錄在可汗紀念碑上。此外，十二獸月曆還用于特勤局紀念碑和Ongjin紀念碑等銘文中。敦煌、吐魯番出土于13世紀左右的回族文獻和許多洞窟，在回族兩地的銘文中也都用到了12個動物曆年。西伯利亞和中亞的考古學家也多次出土刻有十二生肖動物圖案關于十二獸曆法的起源，這本書寫于11世紀的突厥語詞典中這樣一個傳說：
一位土耳其可汗想研究幾年前發生的一場戰争，但在弄清楚它何時發生時出了問題。為此，汗會見了他的部門讨論此事，他說："我們在弄清楚這段曆史時犯了錯誤，我們的子孫後代也是如此。是以，我們每年都會根據天空濕疹的十二個月和十二座宮殿來命名！以後的年份以十二年為一個周期計算。這将是我們中間的永久月曆。"部長們同意汗的提議，說，'就是這樣。可汗追捕它，并下令将所有野生動物趕出伊犁河。
這是一條大河。魔法部把這些動物追到伊犁河，其中幾隻跳進了河裡。其中十二隻動物遊過河，是以他們把十二隻動物的名字作為十二年的名字。老鼠是第一個過河的，是以老鼠的名字作為第一年，叫鼠年。随後的渡河口後面是剩餘年份的名稱。它們是：牛年，虎年，兔年，龍年，蛇年，馬年，羊年，猴子年，公雞年，狗年，豬年。豬年之後，從大鼠計算化合物。
馬哈茂德·卡什加裡（Mahmud Kashgari）（《突厥語詞典》的作者———作為介紹性翻譯）說，這本書完成的那一年（回曆）466年（公元1073年———年）一月，已經進入了蛇年。在那一年之後，它進入（回曆）467，即馬年。土耳其人推測，這個時代的每一年都是獨一無二的。正如他們所指出的，牛年戰争仍然頻繁，因為牛經常互相疊加;雞年吃飽了，但人們的憂慮會增加，因為雞糧是谷物，雞覓食會亂扔垃圾;龍雨的年份，糧食豐收，因為龍生活在水中;豬下雪又冷，八卦。突厥人就是這種情況，他們認為每年都必須發生一些事情。
此外，該術語還補充說："土耳其人每周七天都沒有這個名字，因為'周'的概念直到伊斯蘭教之後才為人所知。它補充說，當時"城市人民使用本月的阿拉伯名稱"。過着遊牧生活的非穆斯林土耳其人将一年分為四個季節，每三個月以一個名字命名。通過這種方式，表達了一年的通過，例如将舊曆法的第一個月稱為"O'Erak月"（翻譯為"山羊月亮———翻譯）;接下來的一個月，它被稱為"Urueu O'Erak月"（翻譯為"大山羊月亮"———必需品），因為山羊羔羊在那個月即将長大;接下來的一個月被稱為"烏魯河月亮"（翻譯為"大月亮———重新翻譯），因為盛夏的田野裡充滿了草料。結果，牲畜傾向于生長，牛奶增加，而不需要艱苦的工作。"
根據這一記錄，雖然突厥人是以十二獸的名字命名的，但月亮仍然是以與他們的牲畜文化相對應的牲畜的名字命名的。然而，令人懷疑的是，十二獸曆法是否如《突厥語詞典》中所述，确實是為突厥人創造的。首先，根據其說法，老鼠排名第一，因為它們是十二隻遊過伊犁河的動物中的第一隻。這真是不可思議，從這個傳說中很容易想起12個十二生肖動物種族在漢族中廣泛傳播，傳說中的排名（回族、滿族、西伯族等族群都有同樣的傳說，當時都起源于漢族）。其次，唠叨（唠叨）不是現實生活中的動物，唠叨這個詞本身就是從梵文派生出來的。雞、豬等動物大多由定居的農民飼養，曆史上，突厥人主要從事遊牧業，向農業經濟轉型是比較晚的事情。
在突厥人居住的地區，猴子從未被記錄過，甚至在其他語言中使用了bin/ben這個詞。而且，許多考古發現都刻有十二生肖動物圖案的文物，還刻有漢字，證明起源于漢族。更重要的是，《突厥語詞典》是一部11世紀的作品，而其他突厥語銘文并不早于8世紀。顯然，這不能用來證明十二個
黃道十二宮（野獸月曆）的起源。認為黃道十二宮（野獸月曆）是由突厥民族建立的論據顯然是不夠的。