在中國古代封建社會時期，皇帝作為一個國家的國王，擁有至高無上的權力和地位，甚至可以控制他人的生死。
在這樣的情況下，皇帝的一舉一動、言行，自然會受到衆人的重視，而他們的生活往往會在漫長的曆史之河中留下非常清晰的痕迹，也容易引起後人的讨論。也正是因為如此，皇帝死後，他經常得到一個自己的廟号，勾勒出他們一生的成就。
宋太祖的肖像（來自百科全書術語）
對于每一位皇帝來說，寺廟是一個非常重要的存在，寺廟數量是他們所珍視的。皇帝取廟号的基本原則是：有功祖，有美德叫宗。開疆，樹立了家族産業為"祖"，守業有功，家族産業發揚"宗"。
而這也說明了一個問題，開國皇帝大多是祖人，而第二代皇帝一般都是宗帝，最典型的例子就是宋太祖和唐太宗。
當然，對于祖先和祖先來說，其實前面的修飾詞也有很多差別，比如"祖"可以分為高血統、太祖、血統、血統。那麼問題來了，設定這些寺廟數量的标準是什麼？為什麼宋太祖和唐高祖都是開國皇帝，卻待遇不同？
大多數開國皇帝是祖先，而第二代通常是宗人（從百科全書術語轉向）
其實高祖和太祖的差別，一眼就可以看出，前者的身份和地位顯然沒有後者那麼高。像趙薇和李淵一樣，兩人的身份也不一樣，前者原本隻是一個小官的兒子，而後者則是冠軒集團的核心，八大支柱之一。
也就是說，李淵的身份應該比趙高。但遺憾的是，兩個人的發展路線不一樣，人格魅力也不一樣。雖然趙薇的出身不好，但他是一個能幹的人，也是一個吃苦耐勞的人，是以依靠自己的奮鬥，逐漸成長為一個團隊的上司者，而在陳橋玉黃袍上加了。
唐高祖李淵的肖像（摘自百科全書術語）
和李淵不一樣，他就是王國，是以他的成功，其實在某種意義上，跟他官職、家族的号召力有關系。是以，對于唐朝和宋朝來說，兩個朝代都設定了功勞，兩者不能在同一天說話。
或許正是因為如此，是以唐高祖雖然為唐朝的開國皇帝，但他不敢也不能把所有的功勞都放在自己的身上，不敢用太祖作為自己的廟号，隻能退到第二位，選擇了高祖的稱号。
李淵雖然是開國皇帝，但他不能把所有的功勞都歸于自己（從百科全書式的術語轉向）。
當然，從另一個方面來說，其實李淵在自己在世間，都會被打破的路回溯，當他登上皇位時，李虎爺爺直接追趕太祖皇帝，而他自然沒有搶到爵位的可能。
是以，從另一個角度來看，其實在比較正常的情況下，皇帝的廟号，以及後世對他們的标志，都是具有一定代表性的意義，至少對他們一生來說是一個判斷。
也正是因為如此，是以大多數皇帝，對于他們的廟号、數量等等都非常關注，但後者他們控制力不強，是以會産生一些比較糟糕的頭銜。
古皇帝非常關心自己的廟号，圖中是唐高祖的肖像（從百科全書中轉過來）。
參考資料：老唐書、宋史