這篇文章是我迷你系列《封建寡婦的多彩人生》的第四篇，我們來談談陸。
前面寫着，陸薇小姐嫁門不當劉邦，但她沒有抱怨不吵鬧，而是教父，也就是女婿劉飛不必苛刻，堅決做好一個妻子的義務。
後來劉邦叛逆，陸薇在家鄉被抓進監獄，被被物羽俘虜了兩年多，還與陸淵公主的親生子女和劉穎分開。堆片，這是一個普通女人應該做的事情。
但上帝讓陸薇遇見，陸薇本人也活了下來。
在達成橋梁協定後，陸薇終于回到了漢軍，能見到她的不是一個溫暖的擁抱，而是一百挑剔。她頭腦發熱的丈夫已經有了一個新的男人，她的兒子，劉邦的大兒子，一直坐在冰冷的長凳上。
甚至在遇到各種不公之前，陸薇都能毫無怨言地扛過來，但這一次，她不能抱怨嗎？
難道她對劉邦和齊太太沒有仇恨嗎？
每個人都有鱗片，母親、孩子一定是天平中最堅硬的一塊。
陸偉一定讨厭骨頭，但沒用。
她是一個好女王，能站在一百萬人的頭頂上是件好事。但在皇權之下，這些榮譽來自一個人。和這個人一起來狠手，這是在尋找死亡。
如何保住我兒子的王子席位？
盧隻能"求神拜佛"。
周昌博士強烈反對廢黜太子，陸晚後才知道，一邊跪着一邊哭着要感謝。
張亮建議她去問上山思謙，這是劉邦都請不要動人，陸是想辦法請人下山。
史書記載，劉邦看到上山思琦，意識到太子的翅膀已經封印，從此再也沒有動過廢太子的念頭。
我認為這是不對的。
上山石藝是誰？恭敬地說，這是四個未出生的貴族。客觀地說，這是識字者中四位有影響力的老人。說這才隻有四位名望老人是不禮貌的，這些名聲對皇帝家有什麼用呢？
在漢武帝獨特的儒家思想之後，漢家江山也是外在的儒家法，儒家隻是治國的工具。劉邦更别提了，這個滿是怒氣的皇帝可以把儒家的帽子當小便池，能張開嘴閉嘴"豎起儒家"罵罵，上山四件事怎麼能說真。
我覺得上山四歲的出現隻是讓劉邦下台了一步，真正決定了劉穎親王的地位，還是之後的魯。
陸某不僅是聖人幫手，更是在事業上幫助劉邦。
在寫劉邦之前，盧玮剛剛叛逆時幫助他造勢，"莽璐山斬白蛇"、"頭上有吉祥雲彩"等精神事件出現，估計有魯璐之後的部分。
而陸璋不僅在劉邦生意的早期階段幫助他，漢帝國建立後，盧淼還在幫助劉邦住在江山。
劉族最有造詣的漢信被陸軍殺死。
客觀地說，韓鑫是可惜的。他甚至是無辜的。
但作為一個年輕人，我一直認為平民是最無辜的。
韓鑫也是好彭越，如果有機會翻身，隻能怕再一次大動蕩。
普通人負擔不起這樣的折騰，剛剛建立起來的漢帝國，同樣的折騰也負擔不起。
是以，陸是劉邦托的聖人幫手，也是漢帝國最需要的女主人。
盧晚年為劉邦死後，為國家和人民的利益做了很多偉大的事情。
長期飽受戰争蹂躏的漢早輾輾不堪，後來盧邦在去世前取代了劉邦，"與人民同休止"的國家政策，安息休養，無所事事。
都說"蕭治曹跟"，如果後沒有支援，曹三就想按照蕭鶴的步伐無所事事，可以嗎？
都說"文藝界的統治"是中國曆史的第一個鼎盛時期，如果沒有魯铉打好基礎，可能這麼快就實作了嗎？
什麼都不做似乎很容易，不是嗎？但是，要允許一個被壓抑了很多年，又有辦法無所事事來壓抑自己欲望的人，是特别困難的。
比較一下武則天和慈禧，看看有多難。
此外，"無所事事"絕非無濟于事，你必須制定一系列政策來适應和配合無所作為的規則。
魯繼輕薄鼓勵生産，廢除了秦末嚴厲的刑法，以身作則追求節儉，這些都是無所不能的附加法則。
魯铉上台後，漢朝唯一的國家工程就是建設長安西。
這是她放寬商業政策，鼓勵企業發展，豐富長安人民的飯籃和精神文化生活的裡程碑式的舉措。
在外交上，盧還展示了他所謂的"大小姐"。
劉邦死後，渾奴給魯某寫了一封信，作為當時比漢朝更強的渾奴首領，僅憑這封信，顯然沒有任何真正的悲痛之詞。但陸和漢朝朝朝的朝臣們絕對沒有預料到，在國書上單就想魯某求愛之後。
"孤獨的國王,......我想通路中國。陛下是獨立的，獨自生活。兩者主要不快樂，不冒自我風險，願意一切，容易一無所有。"
這是一種求愛，這是一種赤裸裸的羞辱。
陸某很生氣，正要派兵去打仗，但聽從勸告後，她冷靜了下來。
白山圍攻還不到幾年，現在漢朝也不是渾努的對手。如果是起步，苦難依然是漢族人。
為了不破壞大局的休息和休養，陸晚月忍住了。
她微笑着回複信，自己的徐媽媽半大，還是給你一個公主親吻吧。
強行搞不了，而且他其實也不想嫁給陸，一場戰争災難，于是呂在暗中忍耐，消失了。
盧太太和自己的一群廉價兒子之後真的很辛苦，但在皇權之下，誰不是無情的呢？
與其盯着盧的強硬政策，不如重溫盧的一生，看看她經曆了什麼，看看她一生都做了什麼。
漢朝的開國英雄發來資訊說，"高皇帝和魯世為一體"，這可不是胡說八道。
這樣的女人，不應該活在來世的嘴裡。