說到西朝，首先想到的是《西遊記》中的唐僧（其原型是唐代玄玄法師），這個故事在中國是衆所周知的。
其實早在兩百多年前，東晉僧人就已經踏上西區拿經，因為"西遊"的原因，法則不為唐僧（Hyun-Jin法師）而熟知，下面我們就介紹一下關于高僧華氏的故事。，下面來看看關于高僧法賢的故事。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""5">世界</h1>
董進賢康三年，法賢出生在山西省平陽，他出生在農家，因為前三個孩子很不幸地死了，他的父母為了保住這個孩子，小時候把孩子送到千桃島寺的家中，寺廟的僧人幫他取名法賢， 希望他能安全成長。
法賢家很差，生活條件不是很好，到了十歲，父母都去世了，無奈的法賢隻能到仙神殿正式出門。
當時，東晉，各黨派勢力紛，軍隊和馬混沌，老百姓吃無果腹，四處遊蕩，老百姓不談生活。有一次，法賢和象塘寺的僧人一起收割糧食，遇到了一群饑腸辘辘的人，餓了的人看到了食物，不管是3721，一聲喧鬧，準備帶走食物，僧人停下不給，餓了人也沒讓步，雙方站着不動，這次法律出現了，說： "出來拿東西之前，你一定沒有食物可吃？"我們家吃不了多少，你拿走了所有的食物，但是你知道你為什麼又窮又餓，因為你以前沒有做好，現在來搶食物，來世的命運隻會變得更糟，我很擔心你啊。"
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"13">聽了法賢的話，遇難者想着，然後慢慢離開，法軒在應對突發事件時表現出迫在眉睫的危險，讓其他僧人非常欽佩。</h1>
二十多歲時，經過無數次的試煉，他成為了一名真正的比楚僧，在學習佛道的過程中，他發現很多佛教經典都找不到，或者缺失了，以至于他經常對一些經典問題産生很多疑問，卻找不到答案。
同時，東津的局勢更加混亂，戰争更加激烈，讓世界人民陷入熱水之中，所有國家都分離，當權者隻為自己的利益着想，沒有想過人民是如何生活的。這是時代的悲哀。
在混亂的世界裡，讓法則進入禅修，身為僧人，怎樣才能幫助老百姓，怎樣才能拯救熱水中的老百姓？沒有足夠的佛教經典，沒有辦法限制僧侶。經過深思熟慮，法軒決定向西前往佛陀的天界，尋找最完整的佛教經典。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""7">西行公路</h1>
董金龍安三年了，近70歲的法賢決定西去拿聖經，跟他一起上路的還有彙景、陶、慧英、慧英四大僧人。
五人從長安出發，一路向西，路一直得到北方酷王的幫助，在張魏時期，法賢遇到了寶雲、志隴、惠簡、邵僧、僧人，幾名僧人，他們受到法則的影響，決定加入西遊隊伍。
他們一起向西走，穿過河西走廊最西端的敦煌，出敦煌，是沙漠，天氣很惡劣，沙漠，隻能靠太陽來辨認方向，因為通行費、智慧不足，彙建、彙景幾個人去了吐魯番，法賢幾個人繼續向西南方向走去， 幾個人很辛苦，在沙漠裡走了一個多月，經過一個行人加入佛教省議會。
在東進元興元慶元年（402年），法人示意一群人繼續向西南推進，掙紮着爬上雪山，踩着繩橋，越過印度河，到達巴基斯坦。
元興兩年（403年）他們一行人繼續出發，當他們經過雪山時，彙景生下了一場大病，起火了，法賢和僧人面對這片繁忙的雪山，沒有辦法，彙景對自己的生活很快有了自我認識，他對法賢說："你一定要把佛經， 為了成就大業啊"，說完，彙景死了，一群僧人很傷心，連同雪埋下了惠京的屍體，然後繼續悲傷地走在路上。
走過雪山後，法賢一行人翻山越嶺，經過三十多個小國，終于抵達天宇。陶全都喜歡天一的生活，國泰民安，風景宜人，他對法賢說："我想在這裡度過餘生，我喜歡這裡的平安安甯。法軒說："天上的和平是因為我們都遵守佛陀的誡命才能活着，如果我們把佛經帶回來，我們的國家就會處于和平與安甯之中。
告别了整個，法賢隻能一個人繼續往前走，他聽說玲嶺山是佛法的地方，這次法賢想去參觀，附近有人提醒他："那座山很危險，經常黑獅子出沒，黑獅子也喜歡吃人。
法賢說："我來到佛國，我想佛陀會保佑我，"然後他來到山上，對佛像虔誠跪拜，在虔誠跪拜的過程中，确實有三隻黑獅子出現，黑獅子的出現并沒有讓法律顯得驚慌失措，法律輕描淡寫地說： "如果你餓了，那就吃我，如果你不餓，就讓我繼續敬佛。黑獅子若有所思地點了點頭，離開了。
第二天山上的時候，法軒遇到了一位僧人，這位僧人表現出了一個特殊的氣田，安靜有力量，法則隐隐隐約約，但又不太在意，後來遇到了一位僧人，法賢問道："剛才那個和尚是誰？僧人回答說："他是佛陀的大弟子，佛陀的飛蛾和同志葉子的頭"法則似乎想回去追趕，他遇到了一塊大石塊，他再也找不到神奇的和尚了。
之後，法賢來到南天王寺，在那裡生活了四年，每天學習佛教，向寺廟裡的僧侶學習梵文，抄錄了幾部經典作品，如《泥書》。
在天仙，法賢也去參觀了很多大型寺廟，他也來見證佛陀進入菩提樹的道，他站在菩提樹下，心裡暗暗許願，把佛經帶回中國，發揚光大。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""9">向東傳回</h1>
宜西八年（413）法則看似孤身一人，載着佛像和經典商船東上，在商船遭遇暴風雨時，大家都很驚慌，我們把無用的東西扔進海裡，法傳佛經和佛像緊緊握着，不放手，他甯願死也不願扔掉。商船一心想回國弘揚佛法，漂流了十多天，漂流到葉博提國，法賢在那裡生活了幾個月。
宜西八年（413）法秀再次乘船到廣州，這次遇到暴風雨，大家都驚慌失措，有商人說僧人倒黴，有僧人會有這些不好的事情發生，店主聽得很生氣："僧人清規矩，為了老百姓的利益，如果傷害他， 你們将成為神。"商人們面面相觑，不得不停下腳步，船在海上漂流了八十多天，來到了廬山地區。
青州太守黎懷疑法律的到來，法律作為客人，熱情款待，法律想回到長安，李懷疑路上會有困難，然後氣餒："現在軍隊亂七八糟，戰争頻繁，你還留在這裡更安全。法賢回答說："我經曆了很多磨難，為了回到家鄉弘揚佛法，現在我的志向還沒有實作，我不應該在這裡待太久。"
宜西九年（414年）法則來到南京，在桃園寺和僧人翻譯了很多書，使漢傳佛教的誡命逐漸完善，僧人也有嚴格而具體的行為限制，我國的佛教得到了很大的發展。
《泥書》的譯本已經廣為流傳，傳說中有一個長安人的家，他們全家都虔誠地拜佛，他抄襲了《泥書》，因為沒有多餘的地方放書，他把《泥書》等書放在一起，有一天，房子着火了，其他的書被毀了， 隻有《泥書》完好無損，人們覺得《泥書》很神奇。
法軒回憶起自己一生尋求正義的艱辛之道，經曆了東晉國家無盡的戰漠，冰冷險峻的雪山，以及乘坐商船時的沖擊波，他非常激動，于是寫下了自己的人生經曆，以及各國的風俗習慣，當地的佛教發展， 讓未來的人能夠了解向西看的事物。
元西兩年（420年），法賢在荊州新寺，年底83歲。
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