自盤古開放以來，三皇五帝一直延續到現在。這句話是我中國簡史。幾十年的曆史被稱為現代史，對應中華人民共和國，100~200年稱為現代史鴉片戰争，舊民主革命和新民主主義革命時期，二百至千年為近古史，對應宋元明清時期，千到兩千年稱為中世紀史， 對應秦漢瑾南北朝和唐朝，兩千~四千年的古史，對應夏商周、三王時期，四千~一萬五千年為古史，對應五皇時期。一萬五千多年的曆史是古代的曆史，對應三皇。
中國是世界上唯一一個儲存者寫了幾百多年的曆史書籍的國家。最早記錄中國曆史的書是《商書》，這是中國古代最早編纂的曆史文獻。起初它被稱為"書"，在漢代它被稱為"商書"，意思是"古代的書"。後來，有周轶，春秋，曆史。在"這個時代的五皇"的曆史上，這個時代沒有三位皇帝，唐朝的司馬真書寫了"這個時代的三位皇帝"。《曆史》中記載的五位皇帝分别是黃帝、黃帝、帝皇、帝皇。"三皇"寫了傅維，女婿沈農的。
我們被公認為燕黃的後裔，燕黃二帝是結論，黃帝是玄玄的，姬的姓，燕帝是沈農的，蔣的姓。既然叫燕帝，就不能列為三帝之一，應該是五帝之一恰到好處啊。那麼曆史應該寫六帝，加上燕帝，也就是三帝六帝。三皇在曆史上更是錯，把燕帝寫成三帝之一。相當于把将軍寫成元帥。那麼什麼是皇帝，什麼是皇帝，以及随後的一系列帝國頭銜是什麼？
什麼是國王？皇帝，光明也，大也，也開始了。同樣是輝煌的，上帝也是。美也是，也是。上帝也是，國王也是，國王也是，主也是。用現代術語來說，它是偉大的，光榮的，正确的，高貴的，原始的君主。是身高的第一級。
第二層是皇帝，造物主也是，皇帝也是，上帝也是，國王也是，上帝也是。"說"這個詞認為："皇帝，意思也是。國王的号碼也是。皇帝"由皇帝、天神指掌管世界、控制部落、國家等有權勢的人，如"蜻蜓"，皇帝有權力和稱權的含義，如"帝國"。皇帝和皇帝也稱三帝為五皇，秦始皇開始稱帝，如"秦漢武帝"。
第三級是國王，其次是皇帝的功德，道德較弱的是國王。主要是道德，如大冢水，功德不小，但與一點點相比，稍差一點，主要是他的兒子齊沒有遵守禅宗的規矩，他繼承了皇位，如果按照貢獻，應該遵守協定，把王位傳給當時最大的貢獻。夏尚舟的天子隻能稱王。
第四個層次是古代之後，之後和之後。"之後"一詞是指君主，指的是"君主的妻子"一詞;如背土、後見之明、後見之明，因為女婿的關系，造地人是背土，也是皇帝的配偶，後來特指皇帝的配偶，王後、盧、吳。反轉後者并給出新的發音是劃分。這是因為夏皇室來自"Skon"家族，是"集團師"之一（Skon、Stu、Sima、Shi等），以示後代不敢與皇帝的大尺度列相提并論，是以要把《師》鏡像"之後"作為自嘲級别的稱号。"分"有"兒子繼承父"的意思，"後"也有同樣的含義，符合夏季"家天"統一治理的理念。後來标題中有一個hou，從後面。在地球之後和後進化的社會，江山社會，之後的地球為社會之神，在神之後，社會是地神，大地是五谷之首。山谷，小米。北京有祭壇的祭壇，天壇，地球祭壇，太陽祭壇，月亮祭壇并排。
第五級是博、鶴波、鳳波、奇博、博弈，當地的王或神的職業領域，現在演變成老闆、大哥的意思。之後和波大多表達了仙女，著名的黃河博鳳儀，羅申福有"鳳儀舞，女婿清歌"這句話，河伯的妻子是《西門豹王》中最精彩的部分，從《搞笑史傳》中，皇帝就不再用了。家裡的長子叫叔叔，伯仲記叔叔不太用家裡的年齡排名，一二三四五的意思。王子可以封印五等頭銜，五個伯爵有伯爵，五個伯爵是伯爵的王子。博具有權力的内涵，後來演變為主宰，春秋五，西楚巴。
第六級是公，皇帝的子女或大功臣封給公公，如周公、蔣太功、召喚鑼，如氣功、金文功、宋玉功、秦木功等。三公之，是中國古代地位最突出的三官職的聯名。《唱片》等書為司馬、斯圖、石空三男手指。據周立介紹，古代文經學者認為太石、太福、太寶為三公。在"燕召家族"的曆史中，有一段記載："當他成為國王時，他将國王召喚到三個公衆：從陝西西部到公主;也就是說，以陝西為界，東以周三公行政，西至三公在呼喚公共管理。被封為教師爵位的姜太公，有能力代替周天子四處收集。秦朝統一後，三公重置。秦朝的三公是"三公九清"中的"三公"，即皇帝、太子、皇太，他們負責行政、軍事和監督權力。
第七級是國王、王子的兒子或封為王的大功臣，如尚君、春神君、新陵君、平原王、孟味君等。"Jun"在"swast"下"嘴"，像一根手杖，原意是治理;上下二合一表示上面的古代醫生根據各層次統治者的土地的通用名稱。紳士的理論，規則之主。"一個國家的國王，至高無上的統治者。古代皇帝提倡無所不能的統治，具體的事情由他們的人處理，這些主持人民的具體事務是"君"。紳士代表高貴的地位，是以地位高的人被稱為紳士。後來，它被介紹為一個有道德的人，一個紳士的人造人。後來民間情侶之間，朋友都叫俊，"姬王娜菊""君梅偶，徐公燦和俊也"，李白《會進酒》"和君松一首歌請君給我聽"，鄧麗君，"賀志君再來一次"。
第八層是主，義安王也被稱為主，如李偉、朱格良叫劉北賢，後來又翻譯了伊斯蘭經典，把伊斯蘭教至高無上的神安拉翻譯成真主。基督教稱耶稣為主。古字形燈具有火的樣子，是"swast"的第一個文本。因為燈是最重要的，是以引言指的是最基本、最突出的，然後指的是君主，然後指的是奴隸或仆人有權屬于這個人，也指當事人。主也被用作動詞，意思是主要責任，即負責和主持。有人說，主的古代字形，如主的牌位，指君主，也可以延伸為"頭"。它也指父母，一家之主。
最後回答問題：誰是真正的三皇五帝？從創世以來，從盤古、皇帝、皇帝、泰，有巢、彜人、傅氏、沈農的燕帝、玄的黃帝、青陽的霍帝、高陽的天帝、金田帝、高信帝、陶唐帝、虞帝，到夏帝，完成了中華文明的根基過程，積蓄的成果被稱為中國文化。三皇之道，盤古到大冢的所有後裔，都受到中國文化的滋養，三皇道和成長起來被稱為"龍的繼承人""燕黃的後裔""華夏的後裔"。
盤古獨一無二，開放世界，皇帝泰為上三位皇帝，有巢士傅偉為後三位皇帝，燕黃至顔禹為八位皇帝，後世為了拼湊出五行，從接下來的三位皇帝和八位皇帝中抽出五位， 稱五帝，清、紅、白、黑、黃五帝，東方清帝傅太裕，南赤帝燕帝，西白帝紹玄帝，北玄帝，五皇各有副助理，東方句莽、南朱榮，西，北共工，中央後地。與三位皇帝，也被稱為三位皇帝和五位皇帝。