在20世紀30年代和40年代，在中國電影業的黃金時代，創造了一些中華民國電影明星。在國内知名明星中，同樣出名的粵語電影明星梅薇曾被譽為粵語電影界第一位電影皇後。然而，這位璀璨的美女，在她的演藝生涯如日複一日，卻退出了電影界，相信耶稣，專心緻志于聖經，并親自創立了"新約教會"，成為"美神"，最終發展成為邪教組織。這到底是怎麼回事？不禁讓人疑惑，更加遺憾。讓我們從現有資訊中梳理出她短暫的人生軌迹。
<h1>一、出名出名，家族非凡</h1>
梅薇，原名蔣恩帝毅，廣東省南海市人，1923年生于北京。江公銀爺爺，是清末的最後一個分支，曾入漢林宮廷，被譽為《江太史》。江孔銀是清末和中華民國時期廣東和香港最活躍的政治家和富商之一。據說蔣介石在送給江空陰弟子的禮物之前并沒有留下印記，1949年末，在廣州解放前夕，蔣介石也親自來勸說江光陰一起去台灣。江天勇的父親是中華民國時期的國會議員，她的叔叔是南海西朗，一位著名的早期香港粵語編劇。在這樣一本書中，香門迪，一個吃飽了的富家女，在那個時代是很令人羨慕的。
<h1>二、風華一代，多才多藝</h1>
江端的外表優美、天生美觀、聰明、家庭關系，6歲時就客串出演了電影《聰明傻博》，它展現了非凡的表演天賦。15歲那年，他正式開始出演第一部電影《百戰最後生》。從影片的背後，蔣端樂器名叫梅薇。梅夫人的戲劇既有橫斷面又邪惡，形象變幻無常，無論是女仆、社交名流、無知的女孩還是殺人犯，都演得非常生動，成為1940年代和1950年代的香港電影明星。自該片出鏡以來的23年裡，他參演了近150部電影，與這一時期幾乎所有的著名導演合作過，被譽為粵語電影界第一位電影皇後。她的名片有《夜上海》、《蝴蝶夫人》、《這恨無盡》、《郎是春風》、《家》、《日出》、《金蘭姐姐》、《發達人》、《金山》等。
<h1>三、靈魂空虛，婚姻不幸</h1>
梅小在上海的時候，她的基督徒母親帶她去教堂洗禮。雖然梅薇很年輕就取得了演藝事業的成功，成為了大衆矚目的明星，但她一直命運艱難，内心最深處，卻有一種莫名其妙的迷茫，常常感歎空虛的心靈，甚至有厭世的心情。1939年，她17歲時兩次自殺未遂。1941年，在香港即将被日本人占領的前夕，這位19歲的少年突然嫁給了電影的主演張琦閃電。張偉是那個時代的大明星，戲寬廣，電影無數，有"粵語電影皇帝"說。然而，這對夫婦的婚姻隻持續了三年多，日本投降後，他們離婚了。此後，梅薇去了上海，在那裡他娶了一個有錢的孩子，有妻子和一個房間，這段婚姻鮮為人知。但可以想象，一旦激情結束，苦澀也少了些甜蜜。1949年，全家從上海逃往香港。1957年，梅夫人的第二段婚姻結束了，她再次離婚。
梅薇、張偉
<h1>四、患者糾纏不解，痛苦不堪</h1>
在那個動蕩的時代，和很多人的命運，尤其是成名的表現，也紅着臉瘦弱的生活，生活和長久。梅薇在那個時代，受苦受難。1941年，日軍在進攻香港的同時襲擊了珍珠港。日本政府從1941年冬天到秋天統治了香港三年零八個月。日本士兵在香港肆意強奸婦女，房屋和街頭梯子，随處可見赤身裸體、血淋淋的女屍。當時，梅薇是新婚的燕，獸兵居然在丈夫面前，強奸了這位時髦的女演員，給她的心靈留下了深深的傷痕。梅薇經曆了兩次婚姻失敗，再加上30歲，作為演員已經太老了，在演藝上面臨生存壓力，身體素質已經很差，到1957年底，她患上了嚴重的胃潰瘍，疼痛難以忍受，床上出沒，那段時間她幾乎被疼痛壓得喘不過氣來， 曾經把她的生命置于危險之中。
<h1>五.教會的建立，表現出邪惡</h1>
在梅的痛苦時刻，女演員維奧萊特（餘潔蓮飾）不停地向她傳福音，要求她相信耶稣。面對一個生死攸關的時刻，這是基督徒梅花，在病床上決定相信耶穌，悔改過去。很快，梅瑜的屍體奇迹般地被找回，于是開始在香港九龍的各個教堂熱切見證，在圈外的圈子裡引起了不小的轟動。同時，她參加了由中國傳教團贊助的"佩林學院"，渴望查考聖經。1960年，梅薇離開電影行業，到處忙着作證。1961年7月，在香港的一座教堂裡，一位外國老年屬靈傳教士從講台上指着梅薇說，神使她成為時代的先知。從那時起，她就膨脹了，認為自己是上帝在後世界末日時代重複使用的"東方大先知"，并在各地講道時指責主流宗派教會不相信道聽途說是一種巨大的罪，并開始傳講預言。次年，梅薇在密室禱告了200多天，寫了《生命證書集》，聲稱自己從神那裡得到啟發，在後期傳講「血、水和聖靈的全部真理」。人們相信，所有的教派都偏離了真理，沒有純潔的真理，隻有她所領受的血、水和聖靈才是完全的真理。1963年7月，梅夫人在香港創立了紐約教會，這是曆史上第一個起源于香港的邪教。
女演員 餘潔蓮
<h1>六、講道、傳播邪惡</h1>
新約教會成立後，梅夫人認為他所建立的新約教會是唯一受羅馬教廷啟發的真正教會，它是新約重建初期的原始正統教會，進而鼓勵其他基督徒"摧毀，退出"并脫離公會教派。然後，她前往新加坡和馬來西亞傳教，吸引了一群對自己教派不滿的追随者，脫離了原來的教派，建立了11個教會，包括新加坡，槟城和吉隆坡。1964年，梅預言了整個1966年的大複興，新約教會的信仰将廣泛傳播，聖靈的流動将從上帝在日出時建立的新約教會（東方）流向日落的地方（西方）。早在1960年代初，台灣地方教會（常稱聚會場）就存在著深刻的分裂，是以在1965年底，美煜到台灣傳道，吸引了許多離開地方教會的追隨者，建立了30多個新約教會，其中最著名的是一是洪以利亞（Hong III）， 來自台南，梅雨重用，梅雨将他轉移到台北上司台灣最大的新約教會，并給以利亞這個名字，希望他能像舊約的偉大先知以利亞一樣有能力。然而，梅的教義引起了當時許多教派的強烈批評，指出她解散和分裂了教會，有些人甚至譴責她"充滿邪靈"。
<h1>七、立足台灣，坐勢待發</h1>
1966年8月17日，梅因舌癌去世，享年43歲。教會由他的女兒張路德繼承，張路德在台灣傳道并創立了台灣新約教會。張璐德提出了"屬靈的轉變"，抛棄了母親的極端教義，甚至指出"工頭"是個人崇拜，新約教會不是世界上唯一的正統教會，新約教會是分裂的。洪三世在台灣台北單獨設立門戶，以維持新約教會原有的激烈路線，自認為是新約教會的工頭和"東方先知"，經常釋出預言，并在馬來西亞、新加坡、秦、香港等地設立分會。1964年，洪三世等人在台灣高雄縣小林村購買了70公頃的土地，聚集了一兩百名新約信徒，在山上過着簡單、自給自足的集體生活，改名為錫安山，成為教會的總部，作為敬拜者的"聖山"。這引起了蔣介石政府的懷疑，1980年1月1日，一支龐大的警察部隊包圍了這座山，将新約信徒驅逐出山區，其中一些人仍然拒絕離開，定居在山下的河岸上，到1982年，他們被強行拆除，在幾次鎮壓中發生了幾次流血事件。從那時起，台灣新約教會與政府進行了激烈的政治鬥爭，直到1986年政府才允許他們回到山上，當時政府更了解新約的行為。迄今為止，錫安山已被新約教會作為一個成功的農場和着名的旅遊景點經營，該教會也将這種模式擴充到馬來西亞，塔希提島，美國，南太平洋和其他地方。
高雄錫安山
<h1>八、朝向反應，危害大</h1>
新約教會的主要正統觀念是，創始人梅薇以女性"先知"的身份生活，并宣稱要"震撼中國和東方，也震撼世界";在他們的講道中，他們宣稱"人的國度應該被推翻，上帝的國度應該被建立"。他們還宣講"啟示錄"的預言。有人聲稱，除了新約教會之外，所有宗教都是異端邪說，所有宗教都是"完全撒旦的騙局，導緻堕落和滅亡"。新約教會發展到後期，帶有鮮明的政治色彩，他們在"全人民被廢黜"、"推翻暴君、暴政"的口号下，積極參與東道國和地區的政治活動，認為所有國家和地區的上司人都是"暴政"，實行"暴政"，都是其中之一的推翻者。他們呼籲信徒不惜一切代價堅決反對他們所在地區的政府。他們被視為"敵人"，因為他們不同意什麼，他們做了什麼。自1979年以來，該教派派人進入該國，組建組織，發展成員，傳播宣傳，并呼籲"打敗無神論者"和"建立基督的國度"。中堅族至全境發展會員，組織成立，非法集會，活動一度涉及20個省（區、市），給社會穩定帶來極大危害，中國政府作為邪教組織被取締。