統籌策劃/陽城晚報全媒體記者 陳毅鵬 馬勇
羊城晚報，惠州文文，6月11日
張偉，明代著名學者、博羅人，在曆史、收藏、編目、出版、書法、詩歌、戲曲、學科等領域都取得了成就。其藏品的豐富性在明代的廣東是衆所周知的，在嶺南寫的百萬字是首屈一指的。今年是張藝謀逝世380周年，至今仍有無數學者追随他。遺憾的是，記者實地考察發現，張偉在當地卻逐漸被遺忘，這一曆史名人資源并沒有得到應有的重視和發展。事實上，這并非例外。惠州曆史名人、名人精神内涵豐富，影響深遠，是文化産業發展的完美基礎和重要内容。如何讓曆史名人走出書本，進入當代，是值得深思的。（李海軒）
杜輝/Instagram
張偉，字孟琦，九号嶽，出生于明嘉靖三十七年（1558年），其祖先是著名的唐項章九歲。張偉的一生經曆了富貴坎坷，年輕人雖然沒有随兵，但也有官員到部郎，後來當外交部受到诽謗時，沒有上崗的官員回來。回到家鄉博羅後，張某沉浸在西園，全身心地投入到閱讀中。西園藏書豐富，古籍如煙海，是廣東明代著名的圖書館。在這裡，張偉寫下了數百萬字，留下了無數珍貴的素材。不幸的是，在張死後的第六年，清軍俘虜了羅陽，他的藏書《火與餘燼》很少幸存下來。張偉現存的著作《疑惑姚》被列入《四書》，惠州隻有兩個人擁有這一榮譽，其明代線裱裝的傳統版畫被國家圖書館永久收藏。而《西園》涵蓋了明朝250多年的曆史，是明代史料的寶庫，至今仍受到國内外學者的重視。
會嘗試進入内閣學習，得到老師的名字指向曆史的野心
出生于博羅著名的書香家庭，張正熙的父親張正熙并不簡單，上了計程車，第一，為了官司的正直，"廣東同治"稱他為"性優雅，瑩瑩玉麗"，在教學講座時講授"冷夏夏"，"人尊師"。張正喜孝敬母親，節儉，曾"建了一個房間，班上農家務教師"。他的母親謝泰安人"，"雖然門姑娘，真的是來自外地"，家務勞動大方，注重孩子的教育。良好的家風成為長子張偉成長的基石，十幾歲時，他就一直出類拔萃，"13年是人生中最好的一次。明萬曆十年（1582年），24歲的張偉和弟弟張子同時，因為張偉才學識出衆，被當時的廣東省副部長趙志軒欣賞，推薦他給所有學生講課（類似于大學助教）。可惜的是，張偉沒有來得及揮舞拳頭，因為父親的猝死和家人的回歸。在父親的葬禮上，張偉哀悼成千上萬的破壞，薄如木頭，甚至走路一瘸一拐。在舉行過葬禮儀式（從葬禮到此為止，27個月的孝道）之後，張偉依然形如拱門，承受着父親去世初年的巨大變化。不知道是不是受此影響，張偉在路上一直很差，"反複對彈簧官不先"，總是無法考驗中士。也許政府覺得這對陳先生太不公平了，並任命他為內閣室的書員，負責研究國家和服務的歷史。他還得窺探秘密櫃藏，熟悉典故，周見烏布斯特，《秘密櫃藏》四卷，開始了自己的寫作生涯。
在南京當官時，張偉會見了史學泰鬥王世珍、王道坤等名人。因為父親張正熙一直被王道坤的重壓所折服，這段感情讓張偉在魚水等上層社會，赢得了王世珍和王道坤的愛情。在交流過程中，王世珍朗讀了張偉的一些詩文，贊不絕口說"騾子能跟曆史的話"。在給王道坤的信中，王世珍也特别提到："張偉到沒有？這個子材料似乎正在獲勝。後來，張偉在《西園》中提到，王世珍反複對他說："李斌最可惜的人才，而北方、信陽都不強，兖州山人（記者王世珍自稱）老人，當世人得了，失去了森林，是其告誡的兒子。"由此可以看出，王世珍對張偉是多麼沉重，認為自己老了，不能完成對當代民族史的修改，按章炜的順序去努力，甚至直接寫信給王道坤推薦張偉。
惠州市博物館陳列張偉雕像
修訂曆曆創三百冊數年辛勤付出秦焰
在明萬曆21年（1593年），35歲的張偉在内閣裡當了幾年的書商。這一年對張偉來說意義重大，堅定了他研究明史的決心。根據曆史記載，剛剛晉升為禮儀部的陳宇，要求陛下明忠修複當代曆史。在此之前，王朝是代際的。因為曆史的修正将涉及善惡，當代曆史将有困難的事情。陳瑜的威嚴為了說服明神宗，甚至在長達3100字的打漏上，觸動了明神宗。明萬曆二十二年（1594年），明神宗下令開館修修曆史，以王錫舉、陳玉璧等20餘人為副會長修修官。陳玉熙長期以來一直在尋找候選人，而在曆史領域嶄露頭角的張偉自然是最好的人選。是以，張偉被清代看作"時草，即找書幫手，有點厭倦的記錄，從洪武到龍清凡300卷"，進《西省讀小書》，又是白手卷《西省日本鈔票》。
二十五年（1597年），事業有好成績的張偉陷入了交火之中。是皇城大火，而内閣圖書館，不僅有大量的曆史資料被燒毀，張偉的《西省知》和《西省日本鈔票》也難以逃脫，都是"付秦焰"。火災發生後，由于各種顧忌和困難修複了當代曆史，再加上運動領袖陳玉璧的曆史一直在雲南郊區患上感冒病而死，然後無濟于事。雖然官修的當代史被折斷，但刺激了明代私人執業史的發展，使明朝私人修行史進入繁榮階段。對于張偉來說，沒有必要再呆在櫃子裡了。一年後，張偉想念母親的原因回國，卻出乎意料地被母親"堅強靜止"。回歸朝代後，張偉參與了《玉》朝廷翻版工作，後被升任北京市住戶部一級（正六品）、吳冠師。在他任職期間，張琦不偏不倚地工作，政治成績好，誰要他處理好玩的篇章，他就不會向人假手。後來他被送到蘇州的少樹關，在那裡他把母親從博羅帶走和他住在一起。在邵緒關，他一絲不苟，"極其慷慨的商人"對當地的"政客"，"撤職的意義"已經不複存在。
在明萬曆中期，有一年三吳（蘇州東吳、潤州中武、湖州玉錫武）一年饑餓，張偉主要捐款關門，幫助蘇州學校、縣校、大學等貧困群衆。他還大興公益事業，修繕東公地、修蜀祠、蜀書寺、城廟、虎丘寺、山寺、祜滄重建，德國政府受到當地人民的一緻好評。王希娟中士、沈世航也對張偉贊不絕口。
以貧困的名義隐藏的田園築地西水書百萬字
在蘇州有好記錄的張偉，很快被提拔為滜中部（正五産品），三年窮困潦，官院對張偉沒有興趣打算"回家，乞求結束支援"。但明神宗不允許，也把他提拔為貴州平嶽衛隊。三十九年（1611年），他在蘇州的敵人的"政客"增加了他的诽謗，皇帝聽從了一面的話，指令張家寶回家。對于張偉來說，這無疑是"中下臂"，是以"聞起來很開心"，滿意地回到洛陽博羅，在西邊的TheXi花園，叫西花園。
張偉最後還是一顆永遠關心人民的好官員。他成立了一個小米救濟家庭，每年的缺貨，都會煮粥幫助饑餓的人，"許多飽吃飽飯"。看到路邊的野屍，他捐了一隻飛蛾（一個小棺材）來蓋住它，他還在城外買了100英畝的荒地，發展農業和漁業，幫助當地人民增加收入。每當縣裡發生革命，地方官員都會上門咨詢，張偉"西園"的名聲遠在外。當時，西園是廣東東部的著名園林。據《楚庭珍珠書》中青千龍金書記載："它的回歸頗為豐厚，為園林西邊的極竹池平台的勝利。"西園亭，台灣，樓閣，展館，展廳，玄、齋、館、池、橋、輪渡，所有，題量都非常豐富，内容取自西晉潘月福漢語，如效果笨拙，中區袁景，永怡府。在Sandomb看來，西園"比湯川龍面村更有名"。據曆史記載，53歲的張偉回到洛陽，一頭紮在西園，雙手不松卷，不進城，"在森林下四十年"。他最有名的話是："寒冷就沒有衣服，饑餓不能吃，病不能吃，沒有書本的日子不能。"廣東同治"清道光"也說，此時他"生活沒有愛好，獨白，老而惺惺;來自天地陰陽，還有士兵、農夫、儀式、音樂、元乘、蜻蜓，無不知所措。他不僅閱讀，而且還緻力于寫作。他煞費苦心地将20多年的綜合核從明洪武到啟示錄200多年的官方和私人史料，最後編纂成明朝晚期著名的野史——《西園體驗》。
對于張偉來說，這樣的生活不僅不枯燥，而且很舒服。他曾經作詩《西園春興》來表達自己悠閑的享樂心态："晝夜隻蓋米，兩扔又看山。"張偉的著作，堪稱惠州的領頭人物，除了《西園》之外，還有《秘閣藏書》、《古韻》、《疑瑤》、《東寶》、《西園畫評》、《西園回史》、《西園礦藏》、《原地》、《進屋周書》、《陰屋四書》等十幾本。其中，《疑堯堯》為清"四庫書"一書，至今仍有印刷。彙亞前期20冊，彙亞續集20冊，為"四庫書"庫存。此外，張義誠書還沒來得及為西園林、五年一貫、古文旗字、西園類付費。海洋中的數百萬個單詞，足以淹沒在時代和現在。這樣一個多産的作家，即使被放在國内，也很少。
更難得的是，張偉也為了社會的利益而積極刻書。據初步統計，張偉雕刻書有宋章君室寫《雲七》，宋趙希軒寫《洞日清唱片》，袁大軒寫《六書》《六書通論》，明武安國寫《軟瓦編》《軟瓦二》等。這些書大多是文元歌的《四本圖書館書》所著，但很少有人會注意到，是張炜刻的。
數以萬計的書籍不幸未能保留民間罕見流傳的偉大作品的曆史
十四年（1641年），83歲的張琦坐在西園的盡頭去世。廣東著名學者曲大鬥引用了張偉對曆史的貢獻："世界遙遠而廉價，而我和躲在漂浮室裡，世界下也有同樣的好人。不，我還在做。"言下之意是，現在的人，啊，總是喜歡說曆史離自己很遠，而不是眼前的近曆史。我把書藏在羅浮山的石屋裡，一百年後我的同齡人還是會期待它。如果沒有，我應該把書還給天地。
這段話可以說是張偉的诽謗。在他去世六年後，明清革命，戰争燒到了博羅，"孟琦書，軍隊火勢散去，但《西園藏書》《懷疑》兩本書依然存在"，曲達都在哀歎："真的給天地造了嗎？同時，遠離一代高僧的信可以得到這個資訊，傷心地做出詩《張中書》："突然出乎天意料的一本書，火西園一木"、"儒家門燈擺姿勢，亭野抽泣的魚"，自述《西園公還剩下數萬冊， 手不下萬卷，全是火焰餘燼。就連小書蟲——鲱魚會哭，都能看出心中的悲傷。
不幸的事情接踵而至。清乾隆年間，惠州許多名人都曾被取締和毀壞，張偉也不例外。因為張薇在《西園》一書中論述了當時興起于東北建州的女真貴族的野心和實踐，有詳細的啟示和正面的忠告，是以在進入清朝後被封堵了。正因為如此，張偉幾乎被曆史遺忘了。張偉死後，《西園》依然寫于清初，如黃玉軒的《千小時》将這本書歸入曆史部史範疇。到乾隆年代，不僅"四圖書館書"沒有收錄這本書，其他清人的參考書目也很難找到"西園"的痕迹，可見這本書在清代已經很少見了。在近代相當長的一段時間裡，研究中國晚明史的學者甚至不知道"西園體驗"仍然存在。幸運的是，《西園》一直以筆錄的形式在民間流傳。民國時期，陳寶軒将陳三山的京唐朗格的107卷《西園體驗》交給哈佛燕京學院，随後轉發了兩卷順德李（即李問天）的光間圖，由曆史學家鄧志成和他的學生侯仁教授在"西園經驗"筆錄的基礎上編纂。四年後，1940年，經過張偉299年，終于有可能"完成選秀"。該書由哈佛大學燕京研究院以107卷、300多萬字的形式出版，可謂是一部海量的曆史名著。（溫/陳偉）
博羅最年長的家庭雜草家族急忙要求維修
溫/陽城晚報 全媒體記者 李海軒
張宗宗被打破了
西公園小徑現在很難找到對這段曆史知之甚少的當地居民
溫/圖檔 楊成晚報 全媒體記者 李海軒
西園作為私家花園，張偉在這裡學習，收藏的書籍和著作豐富，使其聲譽卓著，吸引了無數有文化的人前來。如今，位于泸溪西側的西園已經不見蹤影，取而代之的是一座現代住宅，當地居民對曆史知之甚少。
西園的位置一年無影無蹤
據介紹，自張偉死後，西園開始淪陷，特别是清順吉四年（1647年）清軍占領洛陽時，洛陽是瘋狂的屠殺城市，西園也難以逃脫災難，破壞一半以上，但尚未被徹底摧毀。康熙二十九年（1690年），惠州志甫王偉曾住過西園，園内有詩句"的彎背，小亭子首建，老梅花幾本書，坡道潦潦。當乾隆三十七年（1772年）的著名文盲檀木來到博羅時，西園已經"被遺棄為耕種之地！近日，記者在張晶晶的帶領下，來到了西園所在地的環城公路。一眼望去，道路兩旁都是普通的住宅小鋪，歲月早已抹去了過去的痕迹。走在路上，張回憶說，小時候，他經常帶着小夥伴來這裡玩，一整天。當時，西園雖然破舊不堪，但仍有一些亭台樓閣、小橋流淌、樹木茂密。舊風格仍然是一瞥。
對于"張家"，張家也有着深刻的記憶。他介紹，因為張偉的名聲，博羅下街張家人叫"西園張"，張宗宗柱對面就是原來的"清代堂"，接待來自四面八方的遊客，張宗宗宗前的下街，每一米就會豎立一座紀念碑，綿延數十米，盡頭是東面的紀念碑， 對于一個"心元"品牌來說，這在博羅市找不到第二名。不幸的是，這些東西後來被完全删除了。
源|羊城晚報
|李青