溫：夜花
昆汀·塔倫蒂諾（Quentin Tarantino）重返觀衆視野，由萊昂納多·迪卡普裡奧（Leonardo DiCaprio）和布拉德·皮特（Brad Pitt）主演的《好萊塢往事》（Hollywood Past）進入了頒獎季。當試圖了解一位導演時，處女情不容忽視，除了需要看到一系列代表他最高美學成就的傑作（也許"，在昆汀的情況下）。它通常表現出一個導演最真誠的情感和原有的創作激情，其中所展現的形象風格成為後來一切探索的主人。
從1992年出道的《落魄的狗》到1994年的《低小說》轟動全球，雖然隻有兩年，但卻是多年積累的結果。昆汀曾在一家音像店工作多年，在随後的電影中，對法國"新浪潮"（如新好萊塢和戈達爾）的"新浪潮"的緻敬是顯而易見的，并反映在粉絲情結中。他的電影無形中與華語電影人王家偉的後現代解構和林陵東的暴力美學互相作用，這也是中國觀衆在電影中更深刻的體驗。
錯綜複雜的幫派關系，小人物自言自語卻有着濃厚的興趣，對"破碎的思想"模式、血腥、暴力、欲望等強烈的感官沖擊元素相結合，荒謬、命運飄忽不定，這些構成了"昆汀電影"獨有的标志。而最重要的是，充滿戲谑和諷刺，解構了傳統的黑色幽默，已經成為後現代語境中前衛電影分析的典範。
<> h1類"pgc-h-right-arrow"的開放非線性叙事結構</h1>
過去電影中經典的線性叙事，一方面受制于電影的發展水準，受制于傳統的舞台劇，而最重要的是順序模式使得"觀看門檻"已經降低到最大程度，是對觀衆最友好的叙事手段。随着觀看水準的提高和導演創作風格的加強，封閉的結構和線性叙事逐漸被抛棄，開放的非線性叙事結構開始受到觀衆的喜愛。
與經典非線性叙事《菏芸民》中人物的閃回再現相比，《水狗》首先以創作者的全知視角颠覆了叙事秩序;
《墜落的狗》的背景很明确，一對黑幫父子，六個不明身份的打手，搶劫珠寶店失敗，導緻電影懸念：誰是卧底？誰是叛徒？如果按照傳統順序，這可能是一部沉悶的犯罪片。但在昆汀隐藏的關鍵資訊點下，因果反轉，層層疊疊，感覺、人物印象和故事認知的起伏也在不斷的重新整理和重構。
最初漫無目的的對話引發了"電影要說什麼"的懸念;搶劫的失敗導緻了"誰是卧底特工"的主要情節推理線;而最終卧底身份的揭露引發了一場心理戰，誰是這場戰鬥中的最後一個赢家？
<h1類"pgc-h-arrow-right">構圖的隐喻和細節</h1>
在大型叙事結構中，昆汀利用畫面的表現力和文字細節的生動性來設定故事。是以，對于多種形式的花哨，故事不是流暢的電影，是一個正面的教科書模式。六名劫匪彼此不認識，彼此代号為：懷特先生，奧蘭治先生，火藥先生，金先生，藍色先生，布朗先生。這種疏遠的關系導緻了艱難的通過。彼此之間的深度互動，以解釋角色的性格。
另一方面，昆汀通過二維圖檔構圖，通過構圖，将三維空間中人物之間的微妙關系，進而完成了隐喻。例如，在影片的開頭，懷特先生（哈維·凱特爾飾）和奧蘭治先生（蒂姆·羅斯飾）經常從同一個角度進行靜态構圖，這表明他們在微妙的友誼和精神互動中比其他人更加親密。浴室裡的橙色瓶子分為紅色和白色，漂浮的橙色氣球暗示着奧蘭治先生是一個真正的卧底特工。
人物的完整性和立體性的生動呈現是電影的極大興趣。白先生的老派性格，幹練穩重卻看重愛情的意義，在與奧蘭治先生建立深厚的友誼後，他深信不疑，甚至違背了幫派世界的秩序，捍衛了這種幫派男性簡單的友誼和精神上對身份的欣賞。在某種程度上，白先生與橙先生的關系模式，與林陵東暴力審美中的李秀仙、周潤發的卧底角色相似。
金先生的角色與黑幫老大的父子之間癡迷而親密的關系也暗示了這種更随意的互動。是以，他們之間這種沖突而複雜的關系顯得更加層次分明，充滿張力，合作面對大利益，在他們更高層次的精神追求中，出現了沖突，所有的水都進入了運河。
昆汀對人物暴力儀式感的強調，與吳玉森的誇張不同，總是包含着一種嘲諷和愚弄。從一開始的"全反派"式的惡霸酷炫慢動作顯示更新鏡頭，金先生獨自在中間跳舞的驕傲，到雨後最後一槍，所有暴力遊戲，但最終都是一個"笑話"，但這種幽默包含着一絲命運的悲傷。
<> h1類"pgc-h-arrow-right"的傳統含義的後現代性</h1>
六個強勢身份的模糊性與王家偉的《重慶森林》代号663、223為梁兆偉和金成武為警察的身份，有一個相似之處：名字隻是一個代号，但他們彼此一無所知。
結合昆汀一貫的"生與死"主題，即與後現代主義者所說的相似：主觀性的喪失，也強調了命運的不朽和偶然。布萊克先生因為一個酷炫的名字而成為劫匪鬥争的"象征"，而子先生因為所發生的事情被黑幫老大視為倒黴的象征。這種悖論和荒謬，在昆汀的戲弄語氣中，得到了進一步的強化。
如果線條的日化和語言的生活仍然隻是現實主義電影的普遍特征，那麼在法國新浪潮，意大利新現實主義，甚至世界各地的紀錄片中并不罕見。是以昆汀電影中的語言，某種程度上，甚至是粗俗随意的，充滿了俚語。沒有刻意追求優雅和文藝，而是貼近現實生活，充滿大衆的興趣。從更深層次的角度來看，昆汀電影中的語言甚至穿插着一些無意義和不确定性，也就是說，并不是每一句台詞都是注定的，甚至是沒有任何目的或情有可原的"胡說八道"。
比如開頭長達 7 分鐘的胡說八道，除了故事和反映人物，自己的對話也不需要做更多的解讀，麥當娜等流行文化就成了日常談話，幽默，就像現代社會的日常生活一樣，并不是所有的陽春雪花，更多的是熱點， 明星，八卦，段落愛。
是以，後現代主義的解構意義在昆汀的電影中從叙事和語言到主題核心都很明顯。生活本身是各種雜亂無章、無序、未知、錯位、荒謬，無法用清晰的線性邏輯完全表達出來。
影片結尾，有姓氏、有理想、有追求、有道德正義、有個性的名人，都在層層打鬥的混戰中被殺。而最後帶着飾品逃走，逍遙法外的是無名之輩，甚至不知道該從哪裡來的粉先生。他沒有固定的立場，沒有為自己的奉獻精神和正直感到自豪，他的任何行為都是以個人利益為絕對标準。但他成為了操縱自己命運的人和最終的勝利者。
這種黑色幽默和辛辣的諷刺，與電影對傳統後現代解構的内容和形式完全相同。他放棄了別人認為絕對價值的東西：捍衛男性尊嚴、堅持正義、保護友誼、維持秩序、控制權力，但既定的價值觀和信仰對生活做出徹底的反叛和消散，如「墮落的狗」逃脫、有罪不罰，他實現了後現代英雄的神話。
在林陵東、吳玉森等港式暴力審美話語體系下，堅持傳統道德、簡單信仰的古典英雄周潤發飾，在時代變遷中顯得孤獨挫敗，始終回避悲哀的命運;
這是昆汀電影最微妙的方面，它不會用既定的價值觀和人生觀來試圖計劃、安慰觀衆，而是在一種後現代的解構中，讓觀衆以自己的方式感受到一種影響深遠、複雜而沒有任何刻闆印象的矮化、束縛的生命形式。
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