喪事言語禁忌有哪些？

葬禮是一種殺人儀式，殺人儀式的對象和範圍，包括災難、混亂、土匪、瘟疫、疾病、葬禮等，都是悲傷和悲傷的。在詞彙的意義上，「謀殺」是一個詞，原來的意思是人掉進坑裡不能出來，「說話」也被解釋為邪惡。對于活着的人來說，死亡并不總是一件好事，是以，為了死去的人在路上可以放心，為了活得更好，在對付死者的過程中，總會有很多禁忌和關注，有情感層面的表達，有認知層面的感受， 有心理層面的安慰，有身體層面的規避。喪親之痛的禁忌不僅涉及個人層面的道德、倫理、認知和審美，還涉及社會層面的秩序、穩定、穩定與和諧。是以，在殡葬活動中，禁忌不是可有可無的言論和講道，而應遵守甚至必須遵守的規則和要求，任何參與殡葬活動的人都應謹慎對待。

在言語方面，喪親之痛的禁忌有幾個方面：

1、不要說死了

說死話的詞語，以及與死亡和死亡有關的詞語。死亡是自然法則，但人們盡量回避，原因很簡單，畢竟死亡是一場兇猛的災難，對于人們來說接觸甚至聽說死亡都是不吉利的。《記錄-曲裡》包含："天子死了，王子、醫生、師傅、百姓死了。"既有等級制度，也有對死話的禁忌。雖然平淡無奇的人并不重要，但要注意的有些也顯得莊嚴孝順，是以，葬禮活動，在口語上，一般把人的死亡稱為死亡，死亡，下一個世界，死亡，不朽，或者老，走了，走了，走了，古，等等，還說他走了，升天了， 去了那裡等等。總之，一個原則，不管用什麼字，不說死話，讓對方明白是死的，這是對的。

2、不要說話

所謂假語言，是指一些假話的假話。在古代漢語中，"妄想"被解釋為做正确的事，出生也是假的，假的，"解釋詞"這個詞也被解釋為無序的。出生是指虛假的含義，虛假，虛假，欺詐的含義，沒有依據的欺詐的含義，以及無用的無意義的胡說八道，沒有品格的含義。要麼沒有影子來抓住風來愚弄胡說八道，要麼有意無意地傳播胡說八道，或者有用無用的顧慮等等。佛陀有四大戒律，即規範和限制弟子行為的四條基本規定，一條是不要殺人;殺戮、盜竊、淫穢是邪惡的東西，谵妄與它并存，說明它的意義是非同尋常的。語言發自内心，語言是谵妄，語言不是網，也就是說，不安靜，如何站立佛。谵妄一般是禁忌，但在葬禮活動中也有特殊的禁忌。無論是殡儀師傅還是喪葬師，參加葬禮都要用心，要使心情與喪葬氣氛相容，不要思考，不要說，不要評論，不要看，不要吹噓人美，不要說醜陋，不要掌臉，不要讨論人的形式。盡可能低眉毛說話，輕輕放慢速度，避免大聲喊叫，避免意外驚訝，避免沒有人吵鬧，避免吵鬧，避免責罵等等。

3、不唱歌

唱歌是指唱歌（唱歌），唱誦（唱歌），闆白（淘白）等，一般是指娛樂活動，包括唱歌，閱讀，吟唱，哼唱旋律歌曲和節奏曲調。在葬禮活動中，所有參與葬禮的人除了神靈，佛教徒，哀悼者和哀悼者的吟唱和哀歌外，不得唱歌。

殡葬活動不吹口哨、無名指等。

吹小号等也不要播放比較歡快的歌曲，應該播放悲傷的音樂，避免所有的聲音。

4、不要說再見

哀悼者離開時，專門負責歡迎客人的孝子或喪親人員應被送出神社或家人。家人應該感恩，說幾句感激的話，哀悼者應該說一些哀悼的話，但不能互相說再見，不能說再見，再見，回頭等等。在這種場合說再見一定是不走運的，因為告别意味着告别喪親之痛，是以應該是禁忌。