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<h1>書畫|品味生活</h1>
清代第一個畫竹子的人|鄭盤橋
鄭盤橋，清代"揚州八大妖"之一
晚年，他在《竹石地圖》中寫了一首詩：
四十年的畫竹枝，
白天的筆夜思考。
備援和精簡，
繪畫是成熟的，直到它變老。
鄭盤橋畫竹子40年，
終于意識到，繪畫必須去除真理的複雜精煉本質。
嗨竹愛竹我一個
鄭盤橋的竹子魅力是冷漠的，首先，它是對竹子的熱愛。他認為竹子很強：無論是風雨還是寒冷的陽光，都是直的。綠而郁郁，竹子"心胸開闊"：無論是山巨竹還是前房綠枝，都是空心如一，從不自大自尊。竹子有一個"節日"：可以承受艱辛而不用"換節"。竹子風格和闆橋的脾髒合身，東西我混合。
觀看竹香 竹無聲觀察
鄭盤橋曾說過："我畫竹子的地方，沒有老師，多于紙窗、粉牆、日光、月影在耳邊。"是的，他一生都和竹子在一起，他在家門口種了很多竹子。夏天，他在竹林裡放了一張小床。躺下看書，看竹子，嗅竹子。秋冬時節，他把竹竿切成小塊，做成窗台，用白紙粘貼。當風和太陽溫暖時，一塊竹子倒映在窗紙上，就像一幅天然的竹畫。
酒箱反複醞釀
鄭盤橋曾這樣形容畫竹子的場景："江殿在秋天，早晨看到竹子、煙、太陽、露水，都漂浮在茂密的樹葉之間。箱子裡滿是酒紅色，是以有一幅畫。其實，竹子在胸前，并不是竹子在眼裡也一樣。這樣磨墨、證紙、鋼筆、僞裝、手上的竹子，而不是胸前的竹子。他的段落走出了繪畫創作的規律：竹子在眼睛裡——竹子在胸前——竹子的手，就是看竹子，竹子要畫竹子。寫作過程也是如此。當我們寫作時，我們常常感到興奮，對自己的感受缺乏深刻的了解，這需要冥想，橫斷面比較和冷靜思考，把握其外觀和本質。
"記住俊的心就像一條河水，白天和黑夜都沒有休息。當概念屏住呼吸，用力思考，反複醞釀，直到人、物、物、物、爛在胸、層次、脈絡輔助排好，表達形式考慮成熟。文章胚胎隻是一個開始。
形狀之神比肖是物體之人
鄭盤橋在《鄭橋集、題竹》中說："身木遮竹，薄而寂寞高，枝條傲雪，節慶，有像紳士的驕傲淩雲，不庸俗。是以，闆橋畫竹子，不是專門針對竹子書寫神，更是為竹子素描。薄能量一身高，是它的神;"這裡的"生命"是指竹子的外在形象，這裡的"神"是内在的氣質。造型神比肖，對客體的感同身受，對客體的道德，可以增強藝術的吸引力。
鄭盤橋一生寫竹子，畫竹子，更愛竹子。他的竹詩是永恒的，包含着強烈的哲學。我們經常提到筆的作文，會想起他"剪掉的繁文缛節上簡單的三棵秋樹"，當窗前學了字時，會想到他說的"不做前輩的墨奴"，當郁悶的時候，會想到"失去是福氣""很少混淆"。讀他的詩歌和文章，經過200多年的時間，體驗到他的思想、困惑、感受和了解，依然如此親切。
<h2>明代畫竹子第一人稱 夏偉的墨竹</h2>
介紹：
夏偉（1388-1470），字中趙，自成一體的古斯、玉峰、昆山人，後來以其畫竹大師而聞名。他原來的姓朱，第一姓，二姓夏，太宗改名為朱，字中钊。居斯家1号，又稱玉玉，江蘇昆山人夏一地。東正教中将到大昌寺秘書的直接内閣。畫墨竹老師王偉，能得到最好的，當推先，名利世界，争相買金子。
永樂 13年（公元1415年）中士，為翰林學院。文煌非常欣賞他的樣闆書，被推薦進行内省，頒給博彩公司。《永樂宮生活書》清單。品嘗從皇帝出來的旅遊在北京的南北。
在玄德（公元1426年，公元1435年），主要工程的轉移，仍然為内部直道。東正教（1436-1449 A.C.）上升到長清的水準。他坦率随和，不僅小段，經常進出禮儀室，人們也不怎麼責怪他。晚年，他回到家鄉，用詩歌和繪畫生活和娛樂自己。
夏偉，畫竹派的王琦和陳璨，都有自己的面孔，名聲大大超過了他的老師。
他的弟弟夏偉，孟炜一詞，也以書法呼喚審判、生活和崇拜的中國書純粹人，當時稱為"書的大小"。畫風景老師袁畫家高可謙;也是好的竹石，蕭蕭有林羽的精神，但在生活中卻不多，是以世人一般隻知道夏玉墨竹，而不認識他的哥哥。
藝術特色：
夏宇以書本和筆的造型法畫竹子，使竹枝呈煙雨色，筆直濃密，每一個都跟着瞬間而生動的魅力。當時，他學會了畫竹子的人很多，畫史上記載為李（昆山）曲琦（字誠）、海玉（常熟）張旭（字廷瑞）、錢塘（杭州）占和（字中和）。并把問題作為突出的。Ming Wu Kwan的《Set》說："今天的人有更多的，往往是自己手頭之外的真實性和自我認同感。"徐偉的《明畫》說夏偉"在寫竹子時叫第一，衆所周知，争奪兩金，是以有'夏一竹，西涼十金'的傳聞。竹枝煙雨色，值厚，動氡和氡氣，也覆寫了房子。昆山人老師輩輩較多，隻有少數幾種合同，而人得到的，往往從他們手中解脫出來。于景凱，永樂生活書宮名錄。他在八十三歲時去世。
代表作品：
明霞夏玉秋音畫紙，水墨筆，立151厘米，水準63.7厘米，上海博物館藏品。
明夏玉墨竹素描紙，墨水筆，垂直116cm，水準52.3cm。故宮。
這個自稱："迎風"。董武霞的筆。"有無錫僧齊、雲玉千波等三首題詞。
這幅畫描繪了竹葉，風搖曳的場景。在圖中，竹筆以運輸為例，不僅使筆墨變厚，而且要有優雅幹淨的姿勢。竹葉排列錯位，落墨已準備就緒，看不到筆，而墨迹前後又厚又輕，水準清晰。竹節用筆結實健康，薄而葉肥。手勢多樣而有力。布局新穎而清新。片片竹葉在風中搖曳，風格十足，充分展現了"風"的含義。
夏怡B醜（1445）飾 孤峰清安迪豎軸143×55cm
夏宇墨水竹鏡心
夏宇竹石圖 123×42cm
問：太長清夏維筆。資料來源：日本回返。
夏玉柏竹軸 142×54cm
問：鐘朝霞。
印刷：夏天的印章
藏文印刷：武甫五代唐古珍寶，吳城姜谷親身真知
夏偉慶峰高段垂直軸155×74cm
印刷：夏忠昭印刷，中趙
貨币：青峰高祭、東吳霞忠昭為太守和公辦作品，天順三年龍收藏曆經四天還被孟春旺收藏。
這"清風高節"畫了一根湖石柱，風竹數杆，竹葉落墨是，看不見筆，湖石用斧頭寫橫截面，從頭到尾，空氣脈搏連接配接，一切合二為一。夏宇畫竹子，強調魅力，提倡"一口氣進"，竹葉落墨是，看不見筆，山石用斧頭劈開一大面法則一掃而空。夏薇的水墨竹不僅是一種簡單的文學表達風格，也是竹子在其自然生長的環境中，在竹畫中融入山水畫的筆墨情懷，展現出深遠的力量和獨特的藝術風格。
夏偉 （模型） 鲱魚 翠宇 地圖 垂直軸 102.5×44cm
印刷：董武霞的中祐書和繪畫版畫
問：蒼鹭。董武霞中趙筆。
洪良基（1746-1809）銘文廳：幹綠雲直立。幼稚的洪良基。印刷：洪良基印刷，幼稚存儲
題外話：
1.楊廷熙（清代） 片名：明夏龔鐘肇軒，昆山人，正統互稱台長清。為人們要輕松簡單，不局限于小段、好書，尤其是水墨竹。筆下恒自認重，海外多挂黃金買。至今數百年，久久不衰，像一顆星鳳凰一樣傳播開來。這個架構是蛇，對蝕刻沒有損壞。收藏品更多，印章是可驗證的。在竹子上寫上幾根杆子，密密麻麻。有鵝卵石，特别奇特的醜陋，好像人站着。短枝短葉，覆寫石材，越緻密，越有活力。遠處有雲層飄揚的趨勢，附近有幹淨的雨水沖刷。它的美是直銷揚州玉局的奧運，不容易看到的産品也很好。但要背誦振川先生的一句話，說太經常畫不怕命的竹子也一樣，也恰如其分。品味它的話，有一句深深與東坡雲相呼應的"紳士可以意思，卻不注意事"。第二次公開聲明的目的是深刻的。Yubao這個架構，适合和寓言隻有。這本書在右邊，一個有眼睛的祝福，一個有自我激勵。讓了解我的愛好，掩蓋它的目的，但不要服務于事物。當鹹豐四年阿元（1854年）閏秋七月時，梁溪石枝山人楊廷朔在成淮塘。印刷：楊婷錫印刷，半窗新月
2.燕燕（清代）片名：太常畫竹子像龍一樣，縱橫變化層雲層從。龍為靈趙 另外，竹子也是空靈推力大。太常寫竹子寫石頭，怪異得像鬼臉，人站着睜大眼睛，怒口張，牙森森，像龍跳虎躺着。陰陽噴射尖叫，尖叫。不知道到時候還會有龍靈、虎變，鬼地遠離光怪是有無。但感覺到筆，腕底飛出了霜店。很多時候，這位紳士的産物，寫竹子也是自畫像耳朵。經常旅行多麼強大，磨磨無磷石拳頭。龍有孫子，竹子就像他們的龍。石頭就像一隻老虎，這是一個震撼。林芝飛濺墨水，竹子憤怒的石頭漸漸地，生命的大小是奇異的。蒼鹭會說話，下雨，鬼魂在晚上哭泣。創造的秘訣，更多時候是地圖軸。鹹豐四秋八月初，南賒郝秋石燕問題。印刷：友情提供，萬松剛，兒子生活
3.葉道芬（清代）片名：夏泰經常畫竹子不僅是明代的王冠，筆直的文字，還可以在世間流傳下去。袁的李一齋也赢不了。
夏宇竹石地圖 垂直軸線 182×68cm
知識：夏忠照。印刷：夏鐘昭寅（白色）宿霧二十八人（朱）
夏薇（模特）蘭花書 39×44cm×7
問：仿制南翁的筆。夏天。
藏族印刷：王偉登印刷、白谷印刷
夏宇竹 70×33cm
夏香江雨地圖手卷标題跋涉26×102cm畫心26×407cm
問題：
（1）古人以墨竹著稱，自唐王墨玉之後，宋朝有文字和罐頭，蘇子貞、袁有柯經忠、李亦齋、顧正之、張敏福、劉光志、宋好古。國代永樂房寫竹子被稱為鄉紳，那麼有中國書屋老闆金陵王萌端，先生直奔古人而過，有它的文字，如果夜光拱門。如今，大長慶吳縣下宮忠照，向先生學習，進一步研究其三暧昧，并享有藍色的美譽，尤其為稀有。中外醫生捧着鑼的大門，尋求者不是浪費時間。要快樂，就像在邵陵詩中所謂高貴的國王人民得到筆迹，那麼就覺得榮耀的障礙是。濟關公安寫了一卷□雨圖，看其煙頂雨葉、碧玉覆寫、直幹的十字樹枝、動蕩的垂直、千形萬象，變幻莫測。而它的密密而厚，重疊的一面，遠近高，每一個都刻意有趣。而廷州則反射着腰帶、水浪、風雨的聲音，蕭繹，背上薄薄，聽着無窮無盡。芬芳的景象，無盡的景象，猶如香川之舟的歌聲，讓人感覺勢不可擋。這是這種情況，非自然機器來，友善，創造誕生于筆的末端，沒有人知道該怎麼做？雖然世界上的植物，紳士深深地從竹子中汲取，為什麼呢？難道不是帶着它的謙卑，不為霜雪的侵襲，四次不改變西奧義耶嗎？鐘尼池："年寒，枯萎後也知道松柏。"竹子也是松柏班，是紳士拿的，不合适？"不知怎的，我看到了衛風的詩，東坡蘇子也說："我甯願吃沒有竹子的肉。沒有肉是薄的，沒有竹子是庸俗的。瘦子還是可以胖的，庸俗是無法治愈的。"和金的王子玉羽愛，它住在哪裡，就是種竹子，"他說："為什麼不一整天（君）？""以這位國王的名義，它的愛也是到最後。是不是要問竹子之路的主人，雖然讓我們不要覺得奇怪，不叫愛竹子瘾君子呀？竹府六次逃亡，竹林七賢，其中許多放縱荒地的速度，按照A的希望，不跟繩子巡視人，但假竹子清澈見底，适合其疏浚的野耳朵，它的心也不得從竹子身上取下， 法律的規律是恰當的。竹子是衆所周知的，如何（它的）也是快樂的。（請參閱）S也說不然，而且書上記錄在案，當天順年叮叮醜醜的孟秋姬，哉書在雪中玄。印刷：桂壁書、自娛自谧人物
（2）右墨竹卷，夏泰經常寫信給秦川陳王玉波，餘蓋的兒子唯一孝順。如今，豐東江的戴世祿先生，可以說是微風的遲到者。宇博當時的高士、鐘钊朋友、博古精雕造銅印，我衍射，隻看到它的人。錢仁福志（1519年）12月。
下霞半窗春雨手卷42.5×84.5cm
列印：在房子裡舒适
問：半窗春雨。董武霞中趙筆。
簽名：明夏忠照半窗春雨實錄。C-Shen重新加載。它也在管理中。
夏啟遠雪軸 150×72cm
夏薇 （模特） 秋竹小曉鏡心 42×58cm
問：山的韻律綠冷，聲音和野春清澈。董武霞軒.印刷：于景福收入莊桃歌秘籍
霞旗峰高聳的綠色垂直軸137×68cm
問：奇峰高聳入雲的綠色。夏寫道，這太頻繁了。印刷：夏偉書店、東海徐元玉父親、武功
夏偉（模型）玉谷清風垂直軸166×50cm
問：玉谷微風。董武霞中趙筆。印刷：東吳霞忠昭書印刷、泰昌書、叫小朋友搬枕頭勸客人放王冠
夏玉谷 清風圖 垂直軸線 64×136cm
這塊竹石圖畫了一根湖石柱，風竹号杆、竹葉落墨是，看不見筆，湖石用斧頭寫橫截面，從頭到尾，空氣是連在一起的，一切合二為一。這幅畫以"玉谷青峰"的标題結束。所謂"玉谷"，是生産好竹子的神話傳說，據說它就在昆侖山的北面。在圖檔的下半部分，有兩個現代著名收藏家錢鏡堂先生的收藏章節，一個是"海昌千元通"，另一個是"幾個草堂"。畫軸标志是著名畫家、估價師吳虎帆的題詞《明夏中召谷青峰圖》。兩位知名專家為這張圖檔保護了汽車，它的寶藏就可以看出。
明夏 夏慶豐高祭軸 大都會博物館 81x29cm
夏香江煙雨手卷 38×630cm
問：從古博物館的百姓胸前，什麼都沒有，是以它燕子閑暇之間一場戲，知道了古代的今天，卻在收獲，在事物上卻沒有。 學校成軍為世界淹沒了博雅儒家，筆墨，欣賞古今名著，獨具法律眼光， 每一次玩都寫墨竹，興要放筆輕松，人有乞讨，許願人，人總是稱重。和海霞，招收玉登其建立築寇宇大廈，浸入畫家，兩月。經常走出它平時的隐藏，讓老眼睛遠離球迷，不去獎勵。這卷湘江煙雨地圖，往往少了清夏宮忠照，讓人有發揚光大意，下貢系統永樂B沒有上車，被選成弓步、退後時間、博漢墨、墨竹大師溫湖州，盡其所能，每一次不容易拿到，中間一杆，一杆兩杆， 秘密，不長也不長，與數百極一樣多。展覽下，濃煙若隐若現，雲層熱氣騰騰，雨淋風拖曳，水活石奔跑，一刷一刷，全神，想看紙飛揚，也充滿野心。丈夫的安慰在意志上，一定是難得在已經受到的攻擊，是不是卷了一會兒墨墨，而第一本書它的其他詞卻在卷頭，是不是經常這樣做，娛樂自娛是呀？壓制别人的禮物，而不是他們人民的大書給耶稣之後的紳士？數百年來，它并非不可磨滅。現在為了學校菜園的收藏，老公也有一班幸存者呀？其餘的是卷的好處，當歸因于學校花園時，可以毫發無損地隐藏起來，太經常知道了。學校的竹子園林，和真正的好接班人太普通了，因為書的率很高，要看博物館，世界上每一個異物，又被太頻繁的竹子，進入竹雲的學校園林。七十六歲的西庭楊進。
印刷：楊進印刷，紫河，西亭，家在玉山第一峰，老人70歲有六
說明：
一是夏薇，字中趙，多少舒服在顧，昆山人。畫墨竹老師王偉，能精彩絕倫，享譽世界。于景凱，永樂生活書宮名錄。
二、楊進（1644-1728），字與，字号。風景是王偉房間的弟子。楊瑾是清代的宮廷畫家，以繪畫聞名。《楊瑾版畫》、《玉山第一峰之家》見《中國書畫家的印章》第1273期第37期、第87頁。
以黃、王、吳、琵媛為首的元代文藝畫家的倡導和繪畫實踐，奠定了以詩歌、書籍、繪畫三位一體為主要特征的元代文畫在中國畫史上的地位。吸引筆墨的興趣，甚至将筆墨的文藝氛圍外，成為超越傳統繪畫手法，進一步追求造型的現象。明代作家宋珂、宋宇、沈度、謝緯，畫家王琦、夏瓊、杜瓊、劉炜等藝術巨星，他們的作品，處處在筆墨上，繼承了元代文畫的内在和延伸，直接可與前朝相媲美。
像杜鐘等人一樣，夏的傳記作品很少見。夏忠照擅長畫竹子，推竹時第一，煙雨色、動靜瞬間變化，有"夏清一竹，西涼十錠金"的美譽。本卷《湘江煙雨圖》，高38厘米，長630厘米，繪有煙雨竹蘭花，水流石流淌。一卷卷的老竹锒，懸崖，藍色，拳頭和石頭，雨中翔的場景。夏忠昭畫竹子大師用湖州，而這一卷水墨，也是相當一類烏鎮中貴的筆墨。卷末有康熙名言楊晉76歲題詞跋涉444字，是該卷備受推崇的優美字樣："（夏偉作品）當時每一次來之不易，赢家之間，一杆兩杆，秘訣，沒有長期米到這樣幾十杆的體積， 展覽下戲，濃煙若隐，雲層蒸騰，雨清風，水活石奔跑，一片輕拂，全神之神，想看紙飛揚，充滿野心也......"，從跋涉中可以推斷出，這一卷還是因為夏霞"充滿野心"的作品都留給了自娛自樂。楊進在讀這一卷時，書頭還是有夏薇自稱的字型大小，也因為它在"拿着給"之後并沒有落在段落上。夏霞的銘文今天已經不見了，應該是夏霞自封後好東西的人物供其他使用，或者将兩幅畫分成兩幅，前半部分有夏刻一幅，後半部分甚至楊晉銘文徒步為另一張，以漁獲利。
看看這一卷《湘江煙雨圖》裡有上百個外國煙雨竹子，有280年前楊晉444字的旅行佐證，有"夏慶一竹，西涼十錠金"時的名聲，雖然錢不上，但依然是夏中錠的珍貴傑作。
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