南懷瑾先生講述：要懂得“養老虎”的人生哲學

周玄旺的牧民是仆人梁偉，能養野鳥獸，菜園裡的食物，雖然虎狼雕刻等，都是溫柔的馴獸師。前面的雄性和雌性，尾巴成群，異質雜交種，也不會互相争鬥。王健兒關心着自己的藝術，終于把自己的身體，讓茅秋園傳了下來。】

周朝有一位著名的國王叫宣王，曆史上所有皇帝都叫"宣"字很不錯。"牧民"是負責動物的官員，他有一個仆人，專門訓練動物馴獸師，名叫梁琦。梁琦随便把動物放在園子裡，這些動物鳥雖然很強壯，但是到了他的前面，卻很不錯。這些動物是自然交配和繁殖的，各種動物一起飼養，沒有打架，沒有互相吞噬，這是一項大功夫。周玄旺擔心自己的那套技術将來不會傳給人，是以打電話找人跟他一起學技能。

梁偉："俞，基地服務也是，起訴什麼藝術？國王的恐懼也隐藏在Er中，一句話我遵守老虎法則。】

梁說我養了鳥獸，這個事業不好！真的沒什麼可告訴你的——事實上，有一個大學問題。皇帝要我教你，我不敢隐瞞，是以我不得不教你。

"我養老虎的一個字"首先談談養老虎的方法。大家注意！老虎是這個方法，對人們來說也是這個方法，你的女同學懂得這個方法，将來可以嫁給别人;再說，将來當主管，當老闆，當上司，要當好幹部，也要懂得這一點，這就是人生的偉大哲學。要知道世人都是老虎啊，這是一個哲學真理，如果你不懂，你就不能出去做事。像我們班也是老虎哦，我有時不敢碰它們，它們有時好，有時要強大，我這個老師也得嘿嘿，你說得對，不得不笑。

凡是順開心，反之則是生氣，這也有性格的血脈。】

老虎的性格，"哪裡好，哪裡就生氣"，你跟着它走，它快樂，你和它反其道而行之，它脾氣就來了。也就是順昌，反之就死了，當英雄就是這個詞。老虎也是如此，是以你必須了解它的個性。如果我演老闆，不管你和我多久，我真正的性格是好是壞，如果你知道，我不是老虎，那不是故意的，人對人有那麼容易了解啊！我不明白！世界上隻有兩種人會了解别人，一種是成佛了解道，看透人;這兩種人可以養老虎，也可以養人，因為人性是一樣的。你不能通過思考上司力或被一般智力上司來做好它。

"這也有血氣的本質"，這是血肉之軀的氣質，人是血肉生物，是以是一種看。讀古書才能讀，否則你以為隻養老虎才有，把自己當成人。不要聞到自己的美麗！人隻是一種血動物，不是嗎？讓自己清楚。有血肉有氣的動物，活着的動物都是這樣的，沿着它很開心，你不合其意思就發脾氣，抱怨吵架，甚至一聲二對三的哭。

情緒怎麼會傲慢？所有這些都是反向承諾的。】

"心情和憤怒如何不傲慢"，所有有血有肉的動物，雖然快樂一樣，反之就是憤怒，但心情不是随便的，有它的定理。是以你明白了這一段，走出去創業就會成功。一個老闆就是養一批老虎，如果你是一個員工，那個老闆就是一隻老虎，你要讓他做好，做得不好會吃掉你，這要明白。但每個人的"喜悅和憤怒"都不是一團糟。"一切還反對犯罪"，會因為你不了解人性，不了解對象，不了解老虎的脾氣，你激怒了它。

老虎的食丈夫，不敢帶走這個生物，因為它的憤怒也要殺了;不敢把整件事都帶走，因為它破碎的憤怒也是如此。當他餓了，他就發怒了。】

現在他傳授功夫，"老虎食虎，不敢和生物一起吃"，喂虎法，不敢拿活體動物吃它，它已經習慣了那種活生生的味道，将來還會吃人。是以給它煮熟的東西，它吃得習慣了，然後聞到人味，不像普通食物的味道，它就不會去抓。"為了殺生的憤怒也"，因為如果你把活雞扔給它，老虎抓雞雞跑，它抓西追生的東西，它發脾氣，就是"殺怒也"。是以隻要殺了，扔出去吃，它就飽了。老虎是好的，人是好的，喜歡趁便宜，撿現成的，你明白這個道理就會懂得用人。一般人給他讨價還價，如果你給他一個現成的，他會很好。如果你想努力工作，你做一天我會給你一天的飯，問題出來了，他會辭職。

"不敢把整件東西都帶走，因為它破碎的憤怒也一樣，"他說，不敢給它一大塊肉，一塊七八斤的牛肉，他想用爪子撕扯，而用骨頭咬下去也會發脾氣。将來你會帶來學徒和同樣的人，那些是老虎。"當它餓了"，當饑餓時給它吃，飽不能再讓它吃了。是以我們在鄉下養了一隻狗給它一頓飯，晚上餓了，守衛得很好。貓是中午吃東西，晚上不喂貓，晚上飽肚子就睡覺，不抓老鼠。"大奇的憤怒"，有必要了解它會如何發脾氣。這是原則，就是要控制它的生活需要，你必須有掌控的方式，把握好那個時間，這樣任何動物都能被養大。

老虎與人不同，奉承自己的人，也舜;】

雖然老虎和我們的人是不同的階級，但是養它的人，因為經常喂它，老虎有時候會拍屁股，它知道你要吃，好啊，是以有人會訓練老虎玩把戲。就像泰國的鳄魚表演一樣，先給它喂六隻雞，喂食鳄魚之前，看到鳄魚的嘴巴動了，迅速跳下來，就不回來了。老虎為什麼射殺你？因為你給它食物。是以你作為老大的人，員工的生活待遇已經夠了，不夠的老虎會咬你。外面一個月隻拿兩萬，你這裡三萬四千，而且所有的治療都能安心，他做不到嗎？恐怕虎尾巴會搖起來，是以你要明白這個道理，不要讓它發脾氣，殺了機器。

但是，我怎麼敢反對它并發怒呢？它也不會帶來快樂。丈夫的回歸也會生氣，回歸的憤怒往往是快樂的，都不是。】

"可是我怎麼敢轉過身來惹怒它"，但我也不敢随便挑逗它，讓它發脾氣啊！"快樂也不好"，但我不會拍太多老虎，太多是錯誤的。你讓它生氣殺死生命是不對的，你跟着它一起吃，就像學生隻是睡覺不冥想，也不對。這不是開玩笑，這是有道理的。"丈夫的歸來也會生氣"，對象必須颠倒過來，滿足太多，那就是破壞，很開心一定是生氣，這是極其沖突的道理，一個接一個。"憤怒的回歸往往是快樂的"，有時故意讓它餓了，幾乎發脾氣，東西吃得好。就像一個孩子有時讓他哭泣一樣，他哭得越多，他長大了，這是肺部的運動。是以在喜悅和憤怒之間要把握好，過度的快樂，過度的饑餓，"都不在中間"，都是不恰當的。這個"中間"字應該讀作"中"的語氣，是以佛法也講到中間觀，修複中間觀，中間恰到好處。

現在我的心沒有反轉，然後鳥和野獸看着我，猶他州的同齡人也一樣。是以，參觀我花園的遊客，不要想到高林，000;】

再往上看，這個人不僅是一種動物，他已經得到了它。以中國古代神話為例，他是一長串的公衆和冶金人物，公衆和長久坐在那裡的所有鳥兒都跟着他轉，他是孔子的學生，獸的語言，鳥的語言。"現在我的心沒有反轉，"他說，我心裡沒有喜悅和憤怒，虎人先修煉自己，心裡不動，等于道，喜怒哀樂沒有從意義中走出來，是以和他們平等，不要把他們當成老虎，而是當成自己的。然後鳥和獸看着我，猶太人也看"，是以鳥和獸也認為我是他們的同伴。"是以來我花園的遊客，不要想到高林、卧鋪，不想深山深谷，理由也要做"，是以這些動物在我的花園裡，喜歡住在自己家裡一樣随意，看到我是他們的同伴，是以他們不需要高高的森林，深山深谷，這是自然的道理。

這就是養虎的哲學，也就是做事的真谛，生活就是養虎。你明白這一點，你可以成為皇帝，你可以為自己而活。

- 組織自"列日"