從今天開始，讓我們來看看中國古代28位"戰神"成為神靈。我把孫武放在中國古代"戰神"榜首，你沒問題嗎？
世界軍事領域有一句公認的話：孫武、拿破侖和毛澤東被稱為世界三大軍國主義者。這三位軍國主義者中有兩位是中國人，他們确實感到自豪。但與孫武和毛澤東的軍事智慧相比，把拿破侖列入這個名單，我認為有一種懷疑，我們中國軍國主義者正在被打倒。拿破侖不是不優秀，而是"滑鐵盧戰敗"和他可憐的軍隊，相比孫武的"謹慎戰争"，毛主席的"一拳一拳躲開百拳"，軍事和政治思想，拿破侖确實缺乏人類的才華。
但無論如何，孫武确實是最好的軍人之一，"士兵聖人"的名字并沒有被掩蓋。孫武為什麼能成為"戰聖人"？看到這個話題，一定要笑，這個問題不簡單嗎？難道不是因為孫武寫下了傳遍世界的《孫子兵法》嗎？是的，這是一個重要的原因，但為什麼不是王武、劉武、趙武，部分是2600年前的孫武呢？
今天，小編和我們一起讀孫武成為"戰神"1号"秘密"。
我。
貴族中的貴族
俗話說，"冷門走出你的兒子，逆境走出天賦。
你相信嗎？小編不排除這句話，但其實"冷門走出你兒子"的機率很低，除非是"亂世英雄"的時代。
孫武的出身并不普通，可謂"貴而貴"。
孫武，字長清，生于公元前545年左右，春秋時期的齊族人。
資料稱，孫武是齊國寇（今山東惠民縣）人，現在惠民縣已經建起了以孫武為主題的紀念公園，還建起了孫悟街。
但無主編不同意。
樂安是孫武爺爺孫澍的掲選（通俗地說，是收租的地方），作為秦國的孫家的進階官員會不會在貧瘠的樂安安家？恐怕很難，齊國國是他們住的地方，機率很大。
再說，孫蜀被封為采摘者（公元前521.C）時，孫蜀已經是一個20多歲的年輕人了，他會搬到樂安嗎？
孫武出生在臨沂，機率比樂安高得多。說孫武是臨沂人，可能更科學一些。
說起孫武爺爺孫澍，我想看看孫武的家人。
從孫武到上八代，孫家的祖先叫陳完蛋了。
孫的祖姓陳？
是的，人們不僅姓陳，而且周朝的一位封印了"陳"王國的王室之一。
春秋兩季的王子分級王子博子男，這陳國還是一個"公"國，地位不低。
陳是陳果第十二代君主的兒子。
無奈之下，陳家事一片混亂，一場政變改變了陳的命運，結束了這支隊伍。
為了避免内亂，陳跑到七國，改姓田，叫田完。
畢竟是高貴的血脈，天家在齊國混雜着風與水，逐漸掌握了齊國的兵力。
著名的司馬瑜（田瑜）是田瑜的後代，也是一頭猛犸象，軍法《司馬法》的作者，孫武叔叔的父親。
孫蜀（這次應該叫田蜀）因為積累了戰争努力，不僅封印樂安成為他的選擇，還給了"孫"姓。
他的後代逐漸改姓"孫"。
從孫武的家庭生活來看，孫家祖是為王、為将軍，一家人在一起也是讨論軍事、政治，孫武從小就喜歡讀書、研究軍法（家裡也有寫軍書的習慣，比如司馬瑜）。
這樣的環境自然為孫武成為一代軍人奠定了基礎。
畢竟，"龍、鳳凰、老鼠兒子都能鑽"吧。
以陳、田、孫為代表的田氏在七國越來越大，然後出現了"四姓亂"，田的勝利幾乎完全控制了齊的政治生命線。
按理說，孫武在齊國找一個高官很容易得到，可是為什麼還要跑到吳國呢？
(2)
長生将軍名叫甄武楚
他在齊國的家族牢牢把持朝，孫武的裙帶關系并不難。
然而，他毫不猶豫地來到了吳國，選擇躲藏在姑蘇市（今江蘇省蘇州市）外的一座小山上。
我們來看看春秋戰國時期，很多人才都是從小國弱國到大國的，像孫武這樣的人才實在是太少見了。有人說，孫悟是因為齊國的天賦，他不能得到重用跑到吳國。
這種說法也很牽強，不再有幫助，孫武在齊國混一個将軍做起來很容易。
還有人說，孫武可能是齊國安排給吳國的間諜。
從後來的孫悟儀為吳國服務了30多年，這種說法也是站不住腳的。
其實，根據小編的分析，真正原因是齊國"四姓亂象"，孫武在奔向吳國之前，并不習慣齊國的政治内心卷。
從他後來的表現來看，孫武雖然是軍隊中的"神"，但他不願意多關注政治。
孫武是個聰明人，很少接觸政治，這樣的做法也讓自己落下風頭，又不像他的朋友吳子璇掉進了别的地方。
吳望玄通過政變奪取王位後，試圖制作一幅強大的吳國地圖。
翟香時從楚跑到吳國的吳子軒，自然而然地把自己的朋友介紹給了吳王。
據說吳子軒每天向餘推薦孫悟七次——這叫重複營銷。
孫武拿着《軍法十三條》（現稱《孫子兵法》）與武王見面。
吳王讀軍法吐出十二個字：字的深度，語言驚人，世人所難得。
吳王在失去兩位公主（女兵的轶事）後，進一步了解了孫武的軍事指揮能力，便為吳将軍崇拜孫武。
在吳國的30年裡，孫武幾乎沒有失敗過。
曆史。孫武在《孫武傳》中寫道："西破強楚，進城，北圍齊晉，名王、孫子強者。"
當時楚和齊、秦和金都是大國，吳想要打敗楚。
孫武有辦法，他建議武王玄武國的軍隊分成三部分，采取輪戰法巡蝽入侵楚國邊境，直到楚軍身心疲憊，士氣低落。
這一次，孫武制定了計劃，集結了3萬多名士兵，繞過大别山，橫渡漢水，五戰五快，突圍楚都城，幾乎讓楚國滅國。
無動于衷，這種作戰方式很熟悉，70多年前，我們的偉人也用過它嗎？
這場戰争，孫武聞名的甄武楚，這場戰争是偉大的，這也是孫武此生最精彩的一次。
北衛旗金，指484B.C，孫武率軍在齊的愛陵（今山東萊蕪附近）擊中齊的主力。
482年B.C，在孫武、吳王、金定功等皇池同盟諸侯的幫助下，武國取代金國成為一代霸主。
在他生命的之後，孫武保持不敗。
吳望軒是依靠孫武、武子軒的一份輔助抄襲，從百裡小國發展成為中原霸主，孫武也行使了自己的野心，也用實際案例證明了自己軍法的可行性。
然而，随着吳王甫的登頂，孫無瑜英勇地退休，辭去了所有官職，交出了軍力，隐居的山林，終于好起來了。
孫武可以說是把軍事方法運到了極緻。
（三）
偉大的"謹慎戰争"思想
孫武是軍人，但不是好戰分子。
首先要說的是，這是我們中國軍國主義者和拿破侖最大的差別。
"士兵們，國家事務。
我們讀《孫子兵法》，有時感覺就像在讀一本哲學書。
雖然，孫武在書中說"士兵，詭計也是"。"
但讀懂孫子軍法，我們可以清楚地感覺到，所謂軍事戰略不是小把戲，小手段，而是大戰略，大智慧。
偉人尊崇《孫子兵法》，孫子所倡導的智慧、信念、仁慈、勇氣和顔，成為中國軍隊的"武德"。
孫武在軍法中強調如何取得戰争的"圓滿勝利"。
從戰前準備到戰争布局，甚至資訊的收集，軍法都非常具體。
"知己"等軍事思想影響深遠，現代人仍将這四個字視為"生意"的信條。
當然，要逐條閱讀13部《孫子兵法》，我們不能談日夜夜。
讓我們拿起它并說出來。
其實在小編看來，孫武在書中最核心的兩個字都是"謹慎的戰争"。
所謂"謹慎之戰"，一方面不是打一場毫無準備的戰争，不是打不确定的戰争。
戰争是政治的延續，政治在訴諸武力之前是無法逃脫的。
那些每天喝酒以武力解放台灣的人，與美國、中國和日本将進行一場"好戰分子"的戰争，閱讀《孫子兵法》。
另一方面，戰争不僅消耗國力，拉一槍，動全身，而且到死裡，不到最後的手段，不能輕易地把國家機器推入戰争的泥潭。
孫武的"慎戰"思想，是我們中華文明的精髓，是軍事政治活動的最高原則。
也正是因為這個絕妙的構思，讓《孫子兵法》成為世界"第一本軍人書"，孫武被提升為華為的"聖人"。
今天，我們簡單介紹孫武的故事，你應該更深入地了解中國第一位"戰神"孫武。
讓我們回顧一下開場白。
孫武的高貴出身讓他看到了廣泛的知識，在吳國30年的生動實踐中難以體會到的失敗，《孫子兵法》散發着人性燦爛的軍事思想，将孫武推向世界軍事第一寶座。
作者是調查局簽約作者：觀海
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