現代年輕人流行的網絡術語：平躺。
也就是說，無論别人怎麼反應，心裡都不會動搖，對此不會有反應或反抗，表示服從。
歸根結底是要奪走生命，你為什麼要付出生命呢？
主要是因為頭腦中有宿命論的陰影，人們認為努力是沒有意義的。
宿命論是一種早已存在的世界觀，起源于美索不達米亞、埃及等東方文化的一種思潮，當人類體驗到天和世界的變化時，又覺得有一些必然的确定性。
是以在生活中，我們經常聽到這些話：生與死在天上是富足的;
一般人是在什麼情況下表達這種感覺的？
大多數時候人們處于困境，并認為自己的主觀能動性不足以解決，往往宿命論的可能性很高。
在古代，人們的生活有貧富，生活、信用等都受到既定的相遇限制，人們隻能服從上帝的安排才能積攢祝福。
例如，孔子在全國各地旅行，宣傳自己的仁慈學說失敗，發出了類似的感覺。
任何努力或努力都不能改變你腦海中一些不可避免的數字，這種努力有什麼意義呢？
不是消極思想油天生的，人生的意義還沒有平躺舒服，那就平躺吧！
那麼到底，人類的主觀主動性還是主觀行為都改變不了命運呢？
也許明代的袁琦寫了《四修》，可以幫你解脫一些疑慮。
首先，我不賣書，我隻是覺得《四修》能給人生一些啟示，為改變命運的一些積極意義的現實，才去探索。
《四修》是一種道德生活，是培養世界級的忠告書，它是禅與科學的融合。
它分為四個部分：研究所學生命，改變的法則，善的一面，謙卑的效果。
袁璋用他一生的個人感受，印證了"生命靠我，祝福自己"的思路。
袁璋盡其所能地寫了《四修》，我們再給他講講他的故事。
袁煌的父親早逝時，母親指令他學醫。
這可以拯救人們，但也是一種技能。
後來，他在慈雲寺遇到了一位自稱孔先生的老人。
孔祥熙精通預測皇極的未來，他說他有官員的生活，應該去上學。
孔先生還告訴袁先生，他應該在某一年拿第一名，一年當學生，一年後公生，一年後被公縣長選為縣長，任職三年半應該回到鄉鎮，五十三歲8月14日醜陋，在家結束了自己的生命。
還把他什麼時候拿到頭銜，能先試一試，什麼時候當官，什麼時候死，沒有孩子等等，人生的處境已經預料好了。
起初袁瑜肯定不相信，但巧合的是，二十年後，袁煌的人生真的是按照老先生計算的模式，連每次檢查第一個數字都非常準确，這讓他相信宿命論，認為"尊辱生死，有一定數"， 也就是說，這種宿命論讓他沒有進步的心。
因為努力和不費吹灰之力打不住固定号碼的打擊，他要求靜坐一天，無所事事。
直到有一次他去栖霞山見雲谷禅師，兩個人"坐在一個房間裡"，三天三夜都沒有閉上眼睛，才開始想不起來。
雲谷禅師很驚訝，問道："你坐了三天，卻沒有思緒糾結的痕迹，這是什麼原因？"
袁琦回答說："我一生的榮譽和死亡，驕傲和失望，都是經過計算的。即使有其他想法，也無濟于事。"
雲谷禅師笑了笑："我以為你是英雄霍傑，原本你隻是個老公！"
袁煌問為什麼？
雲谷禅師說："但凡人自然都有一定的數量，因為凡人不求改變。但是，最善良和最邪惡的人，沒有固定的數字可以束縛他。你這二十年的生活，都是孔先生算出來的，有沒有變化，有這樣一個固定的數字不是丈夫嗎？"
袁琦突然醒了過來，問他怎麼換号碼。
雲谷禅師說："一個人的命運其實是我們自己的決定，祝福也是自己的要求。佛教經典有很多種好的原因和好的結果的解釋，出家庭不玩語言，佛陀和比薩怎麼能欺騙人？"
袁琦明白了"生活靠我，傅求私"的道理，懂得如何改變命運。
他覺得道德義人自己可以奮鬥，名利也可以是自己的，發揮人的主觀主動性，相信人的命運掌握在自己手中，而不是在天命之下，在别人的授意下。
從此，袁琦将自己的号碼"學海"改為"範"。
袁凡對人生的信仰發生了根本性的變化，從相信宿命論到相信人生是我造的，祝福自己的人生觀。
然後袁帆開始積極向善轉，積累好功。
有一年他許下了一個願望，要做三千件好事來改變自己的人生，第二年就接受了禮儀部的考試。
孔祥熙之前的預算本應排在第三位，但這次是第一位的，預測的效果開始顯得不準确。
袁帆沒有孩子，繼續發起尋找孩子的願望，也許願意做三千件好事，辛雲安生下了一個兒子啟示錄。
于是袁帆再次問了中士的願望，做一件好事1萬。
在C年再次許願，在中士中，被授予寶軒縣長。
孔先生經過努力做出好改變後，所計算的生活已經完全改變了，甚至他的壽命也延長到了74歲。
在改變自己的命運時，袁凡想到要送出三顆心：即羞愧、害怕、勇敢的心。
羞愧和恐懼可以使自己意識到錯誤，并有足夠的動力來糾正它們。
勇氣意味着雖然很多人知道真相，但一遍又一遍，或者嚴重的拖延，沒有真正落實，而勇氣是改變、改變生活的關鍵，隻有知道真相後才有勇氣努力才能真正得到效益。
袁帆認為，改變應該從理性出發，從内心到根本性地改變，改變事物往往會治好問題。
積累善的方法有，善分為十類：
首先，關于人類。
第二，愛和愛。
第三，成年人的美麗。
第四，說服人們做好事。
第五，拯救處于危急狀态的人。
第六，大理的建設。
第七，永遠放棄金錢。
第八，保護佛法。
第九，尊重師長。
第十，珍惜對象的生命。
當然，最重要的是改變命運的是什麼心态，是以範先生引用了《易書》和《商書》這兩個詞來解釋。
在《易經》中，據說天上的律法充滿了損失和收獲。地球的法則充滿利潤，流向謙卑;鬼魂被豐滿和謙卑所破壞;而且人類的思想是傲慢的，喜歡謙虛。
"尚舒"說，飽了會招來損失，謙虛會得到收獲，也就是滿失，卑微的收益。
袁帆先生的一生從信仰到人生的改變，真的能給人很多啟發。
面對現代社會存在的巨大壓力，我們怎樣才能走自己的路？
這真的是"平躺"的最佳方式嗎？
生命隻是等待死亡的過程，我們每天該如何度過，難道真的隻有每天靜靜地等待死亡才是生命的意義嗎？
即使是奮力反抗無所不包的灰色也是最可怕的，哀悼大于心靈的死亡。
糟糕的命運是每個失敗者的共同借口，也是弱者的共同原因。
其實每個人都是自己造成的，你做了什麼，什麼樣的感覺。
自己的生活要做自己的事，要自己的祝福來祈求。
隻要依靠自己的努力去自我完善，你就會變得堅強。
《易書》說，唯一不變的是變化，人生其實是一個變量，隻要有變化就不會呈現出一個固定的數字。
生活其實是一種不确定性，是以有那麼多的未知，那麼多的可能性。
"平躺"完全失去了任何可能性，或者說是"活死人"。
袁凡的親身經曆無非是告訴我們一個道理："平躺"他的心死了，結果肯定沒有以後，肯定是五十三歲就死了。他的心靈和思想都變了，他有兩個兒子，壽命長達七十四年。
給自己一些可能性，你應該能夠過上比你想象的更美好的生活！
不要相信！
我要做一個關于面包車四#禅教育訓練的頭條新聞#