（氏族起源）
根據公安部2007年4月對全國戶籍人口的統計分析，王的姓氏是中國衆多姓氏中最大的姓氏，該分析顯示，全國有9288.1萬居民，占全國總人口的7.25%。王姓産生的曆史名人數量也是全國最高的。
王的姓氏由來已久。南宋史家鄭偉寫過《同治氏族》："王氏，天子人也是。随着它的多出，是以王氏家族是最繁華的雲彩。"王的姓氏多種多樣，其源流和分支相當多，僅舉主要的名字：
一個姓兒子的"國王"。同治氏族："為了縣裡，太子不止甘，這子的王也是姓。"商人王文丁的兒子，商人王的叔叔，官員較少分裂，因為直言不諱的罪行，被國王的心肢解了。為了紀念他，他的後代将"國王"一詞改為他們的姓氏。它派出天水、東平、新才、新業、山陽、中山、彰武、東來、河東代表王氏一派。
第二個是姬姓的"王"。這是國王家族在世界上最大的分支。王者分為周文太子比貢高、周平王太孫池、太子後城父、周靈後太子等。其中，王者的影響最大，受周靈瑾親王的影響最大。
曆史上，董周齡王姬有太子名金，聰明早，還沒成年就已經知道周屬于太子。金太子15歲時，金的兩位大臣舒煜和石炜在進貢中見到了太子，聽了他講天文地理和興邦安民的政策後，兩人甚至被他們出色的才華所說服，老師稱贊道："朝臣們不見争辯，隻有耳朵， 而且耳朵聽不到，容易變差。王子，世界會活着嗎？"靈王二十二世（公元前550年.C年），位于周朝附近的山谷，羅二世洪水泛濫，危害宮廷安全，淩王姬心派人堵谷，羅二世取水，以緩解京都洪災。
而太子晉認為這不合适，便直言不谙：隻有采用勢利的引導方法，讓河谷、羅二江水流，才能從根本上消除洪水。剛剛用完自己生命的周靈王，以為太子是故意有罪的，一怒之下，他廢除了太子的名字。古代文獻對上述曆史事實和王姓的原因作了如下簡要陳述：唐留宣喜的"王氏神石"雲：王的姓氏"始于金周齡親王、賓親王和天仙的姓氏，當時這個人的名字是'太子'，因為去姬為王。"新唐戍宰相傳表"雲朵："王氏從冀姓，周淩王金直男為聖人，女婿為弟子，當人數衆多'王家'時，因人而異。
至于邪惡的王氏，古今史界都公認為來自姬的姓氏，是周氏王室的後裔。《同治》第28卷《氏族》四朵雲："王氏，天子們也是。都來自同一個：有姓姬的國王，有姓的王，有兒子姓的國王，有姓的王。如果作惡，太原王，那麼周陵晉的太子就對直言寡語的人說，他的女婿為弟子，當名"王家"。"
三是姓氏的"國王"。16年（.C 公元前410年）周維利王裕裕後，玉滿天之子立天啟，到祁王堅44年（公元前221年.C），天祁被秦滅。其長子太陽天安，被楚巴王項羽封為吉貝王。天安在項羽自作其才的羽死後失去了王位。齊人讀到自己的子孫都來自皇府，就叫王家。它派出北海之下的陳晖等代表派系。
如前所述，王姓的起源大多是從王室改成王，但也有少數王氏家族的姓氏支援基于其他一些原因：
一個來自一些外國國王。如王氏高麗國（公元918-1392年）的開國君主王健是高麗族群的鮮克努特·奧馬爾斯和假姓王;年末的當地切刀王世成，這是西胡志，進入中原後改姓為王氏;彜彜人的祖王濟遠是西彜人，以此類推。這種民族，在漢化過程中從少數民族變為王姓，在不同的曆史時期出現，直到清末，在原來的滿族八旗的燕、宜拉等宗族中，仍有一些從原來的姓氏到王者。
二是給王姓。如東漢初期，王莽篡奪政權建立新王朝，戰國時，燕子丹嘉的曾孫丹嘉為王氏，明朝皇帝賜給蒙古人默瑟特裡爾姓王明林，給阿廖娜姓王明美音，給吉布答姓王德忠等。
（王氏縣希望和唐号。
一、惡王縣的樣子
所謂縣盼望，是指世代相聚在一個縣裡地位較高的一個或多個，為地方官員和人民仰望家庭。姓氏出身後，由于各種客觀原因，同姓同姓的人生活在不同的行政區域，在逐漸繁衍和發展的過程中，他們的經濟地位和政治地位也顯示出較大的差異。特别是在漢武帝"除百，排他儒"中，戰國時期的一些老貴族回顧形勢，互相學習，再到傳家寶，然後通過"明修行"被征召為官，代代相傳，然後成為集文化優勢和公權力于一體的貴族家庭， 即氏族。
這些高等級家族為了表明氏族的出現高于同一姓氏的其他地方，然後把自己的姓氏排在自己的姓氏前面，再在縣裡命名自己的氏族，進而産生政區名稱和姓氏的含義作為"縣希望"之一。因為這種氏族有一個顯赫的祖先，地區和世界官員的結合，使得其縣城的希望有明顯的穩定，有的甚至經過幾千年的不屈不撓。據南宋著名學者、官部和部委書和王英林的有關情況介紹，中國王的計劃有21個希望，即：邪王、太原王、北海王、陳劉王、東海王、王高平、王靜昭、王天水、 王東平、王鑫彩、王新業、王山陽、中山王、張武、王東、王和東、金城王、王廣涵、長沙王、唐王、河南王等。雖然這還沒有完全包括在唐代之前的王縣城觀中，但基本上是向世界展示中國王的縣城的全貌。
顧名思義，"邪王"這個縣希望，是長久生活在這個特殊行政區域的縣王姓王氏族，縣屬于"惡"是全國著名的王氏家族的鮮明标志。據傳說，周氏的皇室祖先起源于關中水域（今陝西省，西南長安縣秦嶺），西周建立後，西周滅亡後東遷至河谷、羅二世流域、建都洛陽，即東周的曆史。徐陵在追捕邪王的祖先時，曾卷入過"水"、"洛賓"，意思是邪王是東周王室的後裔。還有，《李太白詩集》第24卷《感情》雲中之一："我愛太子晉，路伊洛賓。在這裡，王子被稱為Elobindo，可以相信邪惡國王的姓氏起源于此。
如前所述，王宗京是王氏姓氏的祖先（不包括王的其他派系）。從王宗靜到15日為王偉，兒子是王琦，孫子是王琦，曾孫三代都是秦國達。太子的兒子宗靖姓"王"後，因為在京都洛陽作為點綴，他的家人自然而然地居住在洛陽，或伊洛人。但它的後代在漫長的歲月裡又遷徙，是以"曆史"說王琦是常陽東鄉（今陝西福平縣東北部梅園鎮西南）的人。
王偉、王偉父子跟随秦始皇南進北，相繼摧毀了趙、燕、楚、越南，為秦統一了六國的大榮譽。在世界之後，當談到誰貢獻最大時，每個人都同意"王，孟的作品更多，這個名字鑄在後代。所謂王氏，即指王偉、王偉、王離家出的三代孫輩。所謂蒙斯，是指孟武、孟偉父子。王偉，王偉的父子在秦離國後去世。王全璋死後，他被安葬在家鄉豐陽縣。根據《太平俞》第26卷，王偉的墓位位于今陝西省，宋朝阜陽縣東南部。到宋宣和時代（公元1119-1125年），王偉再次被宋朝追趕為山房鎮。到秦二世時期，王偉的孫子還是秦朝的重要将領，秦始皇在世時，王璋被封為武成侯（武城遺址，封印在山東省臨沂市平邑縣衛莊鄉）。
公元前219.C年，秦世皇東巡邪時，王世璋随父親王世煌前往邪靈。秦朝末期，關東皓傑在抗暴的鬥争中脫穎而出，秦将軍的王淵和張炜奉命率領軍隊鎮壓起義軍。巨鹿世界大戰，秦軍被物品羽毛打敗，章琦投降，王離開被俘虜。關于王晖被俘的原因，司馬展在《石基白琦王立傳》中寫道："陳勝反秦，秦讓王偉的孫子王離開去攻打趙，被趙王和張的巨鹿城包圍。或者："王走吧，秦的名字也會。今天将是強悍的秦軍戰士，攻打新造趙，必将拿下。"客人："否則，丈夫将輸掉第三場比賽。誰是輸家？它一定殺了很多人，然後遭受了它的不祥之苦。現在的國王從第三位消失了。"無處可去，物品羽毛救了趙，打了秦君，去王家走了，王離開了軍隊，然後降到了侯國。""和（王偉）孫旺為項目羽，不宜！每個都有自己的短處。"
司馬遷所稱的"短"字，是家庭影響的殘餘效應。事實上，王敗的真正原因，是由秦朝的大氣候決定的，是叛教和叛教。是的，因為嚴格的秦法，王某為了避邪留出長子王元和次子王偉（也說是為了避免秦戰争的結束），然後由他的家鄉鳳陽（統治在陝西省阜平縣東北）東鄉與難民一起，經過漫長的跋涉， 在邪惡的縣裡遷徙。
有學者認為，王源、王偉兄弟在避難，之是以不搬到别處，活在邪惡之中，是因為他的父親離開了封印的武成侯封印的武成在邪惡縣境内（今春秋屬于魯國，戰國并入美國，改名為南城， 秦是邪縣），是以在兄弟倆的心中，一直被烙上既是父親印章的烙印，也是我這一代桑樹的身份。是以，在離開頻率陽逃亡時，下定決心決定向東移邪。在以後的歲月裡，王媛、王偉兄弟的後代，或出于政治需要，或出于生計的考慮，一些人從邪之地、遷徙，王原的第四個太陽王姬從邪禹（今山東，即墨西哥東北部）一家搬到了同一個惡縣臨沂縣， 南仁裡（今臨沂市岚山白沙鎮政府站北臨官邸）。
該村位于當時的臨沂縣西郊（該市位于今諸葛城村鎮），距縣城僅幾英裡，距其南部開陽縣（即現在的臨沂市，該市成為邪惡國家的統治府80年後）不超過13公裡。地處潞河沖積平原腹地，土地肥沃，交通暢通，緊鄰縣（國）、縣政文化中心，在農業社會是生活和發展非常理想的地區。
王姬是王氏家族崛起的關鍵人物。他"修行明"，是西漢趙、宣朝時期的著名朝臣和學人、官祺博士。他的兒子王俊和孫子王沖，都是官員三公。因為它的三代孫輩都是高官，是以有世界之美。這種榮耀不僅在縣城裡是罕見的，甚至在國内也是罕見的。于是，以王姬孫子為代表的王家，客觀上成了知名的高門王。王冀自此，他的子孫都生活在臨沂縣這個邪惡的國家，于是，"邪惡臨沂王氏"已成為全國著名的代表縣希望和這個王家引以為傲的标志性标志。從那時起，直到唐朝900多年前，後代，無論住在哪裡，都自稱是邪惡的臨沂王。即使在21世紀的今天，本智的編輯們也走訪了廣東南部和福建的沿海地區，與一些姓王的人交談，他們自豪地稱自己為"邪家"。
據家譜記載，王原和弟弟王蔚來作惡，王沂皇後正式下達臨沂令，封封了侯。《新唐戍在襄傳承表》稱王偉在揚州刺殺後的曆史（官方的刺猬史是在漢武帝元豐五年建立，從秦二世起一百多年，王偉仁陽國家刺猬的曆史說錯了）。之後，王偉這支後代很久沒有表現出來了。延伸到第九個太陽望巴，"中中"字，首先轉移到太原廣武（今山西省西南部）居住。王霸"稀世情節"，是《中華大師》的主人。之後，王霸住在太原晉陽，生了兩個兒子：龍為王寅，第二為王賢。王寅在東漢時期，中山泰壽，在山西省吃飯。因為其第7屆孫王宇官書，被賦予"奧瑪魯學校守衛廣陽侯"的稱号，這個王家就被稱為"王宇馬勞"。王霸的次子王賢繼承了太原金陽王的子。但它的後代早已不朽。
要傳給王澤，官門太守衛了，這王的起步在曆史上是看得見的。後來，這個王氏族随後成為太原的旺巴人，僅次于當地名縣，被稱為"太原王氏"。如《新唐書載傳》雲："王書三室：一個邪惡的王氏（今山東省臨沂市）;王氏姓氏的兩個代表性派系，分别由他們的同胞和兄弟培育，從漢代到唐朝，以他們的子孫而著稱，并一直與頭銜聯系在一起，名人相繼出現，各自引領潮流，是中世紀國内為數不多的名人之一。隻有說到長老少少，邪王的才是哥哥，太原的王是哥哥，如果說是要形成縣城的希望遲早，世界名縣希望始于西漢趙、宣朝中期，由王璋五日王吉奠定了基礎。
而太原王氏是王原的弟弟王偉的第九個孫子從邪鄉遷徙到太原光武，由下一代後代辛勤耕耘，在東漢形成了國内王姓的名縣希望。其縣希望（即被世界承認）的形成比該縣的"國王"晚了六七代。近年來，有人聲稱太原王的比邪惡的王的早，甚至說王的太原是太原，雲雲。其實，任何從事曆史研究或姓氏來源考察的人都知道，王的姓氏是多源的，隻有姬的姓氏，王氏的姓氏，并不是從金親王（喬）的父子開始的。唐代漢豫為王中書作為神道題雲：春秋兩季，戚親王成為父親（現居山東省）丢掉了工作（幾百年前在周靈王），是以給姓為王。
清代大學學生顧延武在《每日知》中說，喬親王的故事不為人知。他的另一位先輩學者錢大昭在曆史上比學派調查年長，他在《王家譜迷航》中也說，他查過傳記，兒子對太原沒有印章。需要指出的是：縣是王家内的一個縣。周靈親王金和他的兒子宗京是春秋時期的人物，縣立是秦朝的事情。如今太原地區當時不屬于晉區，赤地區，被稱為鹵素區。所謂王氏縣希望走出春秋"太原"（縣）說，什麼時候不要破。既然太子金和他的兒子荊不住在太原，那麼，這個王的姓氏就不是太原，而是周皇都洛陽或山谷、羅盆地。至于這個姬姓王為什麼從周渡洛陽搬到鳳陽東鄉（曆史稱這個王的遠祖王宇為鳳陽人），沒有辦法證明。
二、邪王殿
唐，也就是同縣看不同稱号的住房配套，正是該縣希望在社會進步中進一步分化和發展的産品。像縣希望一樣，唐的号碼是姓氏族群的标志。有些人希望，經過不斷的繁殖或遷移，自然會分成許多新的住房支援和部門，相比之下，這些住房支援部門也會有貧富的差別，為了區分，為了區分，一般縣下有很多新名稱， 這個名字，也就是人們通常叫唐的名字（或門牌号）。這樣的大廳号碼，有些以特定的典故命名，有些則以他們的居住地命名。以王翔、王靜一隊為例：王翔因為母親和哥哥在渭江避亂20多年，這麼晚，到三國衛黃早年，繼母去世後，已經将近40歲的王香芳在徐州刺猬士石璐的召喚下， 到徐州當司機（刺猬的刺猬）。
在他任職期間，協助暗殺小偷，勸告學生，灌輸，片刻閩安州靜，是以赢得了盧孝道的贊賞。據《金仲星書》第七卷《邪王》記載："一開始，魏徐州刺史任成璐虔誠地有一把刀，工作，以為三公都可以為這把刀服務。虔誠的不驅使王向軒："去人，刀還是傷。清朝有一定數量的公共援助，是以彼此相伴。"吉祥的話語，虔誠而堅強，受制于它。對空虛的人來說是吉祥的。而吉祥的死亡日，給弟弟一個概述，說："我的女婿，蜻蜓之後會邢，滿是這把刀，是以跟相。"看完石賢後，邢江東。"上述文字在各種古籍中都有記載。果然，以王氏孫子為代表的王氏邪王，為東晉的繁榮做出了極大的榮譽，赢得了"王與馬，世界共處"的美譽，成為東晉南朝海外華人姓氏的第一希望。直到唐代，進階官員，名人都有。鑒于這個原因，邪惡的臨沂王氏家族的甜甜圈号碼有"寶刀館"的名字。邪王家王景屋取這個殿号的目的，就是希望它的"寶刀"能代代相傳，讓百姓興旺發達。例如，王氏家族為紀念王翔"風雨守衛"行動，其臨沂社群也有"壽堂"廳号。
又如：邪王的南遷至江左，一直住在建康（今南京市）武夷胡同。經過大量人員，然後逐漸分離。其中，王的第六個孫子金子光祿博士搬出了王家的聚居地武夷胡同，住在禁地馬的胡同裡。後來，它的後代興旺發達，這個邪惡的王氏将被世人稱為"馬氏"王氏，而"烏葉"王氏則出現在世上。上述"維吾特"和"馬薇"分别成為建康市邪王的家号，即唐名。後來，在育種過程中，出現了許多新的殿号，其中最著名的是兩個殿号：一是王超、王一軒、王義志三兄弟（王導17日太陽，王奕九日）在福建開張時（當時叫"凱元"王氏"時"開元"，另一個是因為它的祖先（王二十三孫子）在它的院子裡種了三株植物， 為了鼓勵自己的子孫後代奮力進取，後來榮獲功勳稱号，在國務卿中名列前茅，并被評為王某的"三"。另外，邪王在上述大殿号中又亞種了一些小屋分戶号，比如說，今天的浙江蘭溪家有三個王氏，這個氏族大約遷徙到這裡兩個宋朝。
是以，有雙牌正方形，用它的标記，"雙牌"王氏将成為這個三王氏族分支的表親。由于邪惡的王氏族群衆多，其名稱無法形容。由于篇幅有限，隻能引用和簡要記錄幾個例子。
上面提到的名縣希望和代表廳号是宗族文化在傳承和發展過程中的鮮明标志，對研究邪王文化的内涵和發展軌迹具有重要的曆史價值。
邪惡之王的繁殖和遷徙
一、"永嘉亂"後全民遷徙
從西漢，王濟率氏族遷往惡靈沂，成為西晉著名的王氏族，彜族向南遷徙的彜族邪惡王氏族，在這個瀕臨璐江（當時稱為蘇水）的魯東南大平原上生活了400多年。後來，由于兩次重大的政治變革，導緻邪王家南遷：
金太西新年（公元290年），金武帝島炎病逝世，他的兒子島石繼承皇位，史上金惠羲。金惠迪是個白癡，他的妻子建安豐（即賈後）兇狠狡猾，為了獨當權，也就是次年3月，楚王思茂聯合起來，在宮廷發動武裝政變，消滅了楊的後黨。三個月後，她誣告南王志摩良和魏巍密謀廢帝，讓楚王司馬寅率軍禁軍，殺死了司馬良和魏薇的家人。随後，他誣告司馬庭僞造了殺害梁、司馬的書，并處死了司馬璧，進而實作了婦女專政。為了永遠保持王朝的統治地位，賈後來殺死了惠蒂的獨生子司馬□太子，賈南豐的陰險殘暴，激起了國王和文化武部部長的不滿，元永康（公元300年）在4月，趙王世馬倫和梁王島娟，齊王島羽将打"為太子報仇"的旗幟， 派兵攻打洛陽，威爾賈一行被處死。
第二年，斯穆倫抛棄了皇帝，靠自己的雙腳站立。齊王志摩、成都王世穎、王世邁河沒有接受，便派兵去伐木，将斯馬倫殺，再擁抱皇帝的重置。随後，由于齊旺志摩的輔助政治獨裁而引起公衆的憤怒，長沙王志摩與河王司馬，又一次聯合進攻，在軍隊戰敗後被殺，司馬掌管了北韓政府。泰安兩年（公元303年），司馬英與司馬英聯合攻打司馬，勝利後，司馬英得以獨攬北韓。那是年底，東海王司馬嶽襲擊了馬，司馬士兵被打敗并被殺。司馬月被惠帝指令進攻石馬英，司馬瑜的失敗後趁機攻占了北韓的專屬政府洛陽。永興兩年（公元305年），司馬嶽再次開始戰敗，尹和英相繼被殺。廣西元年（公元306年），司馬越毒死了惠蒂爾司馬，次年皇帝的弟弟司馬光當了皇帝，也就是金外帝。韋特就位後，改名為永嘉。至此，長達16年的晉朝皇親之間的戰争宣告結束。因為參與這場權力鬥争的八個人都是司馬氏族的國王，是以曆史被稱為"八王的混沌"。
這次内亂，使金朝軍民30多萬人死亡，許多城市水池遭到洗劫，社會生産力受到極大破壞。内亂不僅大大削弱了西晉統治集團本身的權力，加劇了社會階級沖突，而且為内遷民族的統治者提供了奪取爵位的機會。
劉淵是匈奴貴族的兒子左帥，一直作為匈奴"質子"長期居住在洛陽，是以熟悉儒家經典，往往與漢族、"漢化"程度很深。三王開軍後，他發動匈奴人以成都王世英打仗為借口，回到渾奴聚居國，得到其他匈奴貴族的支援，在客場石（今山西省魯梁城遠離石區），聲稱渾努孤軍奮戰。永嘉兩年（公元308年），劉淵在平陽（今山西省西北部臨沂）稱帝，建立了匈奴漢國。次年，劉淵派四個兒子劉聰進攻金都洛陽，但無濟于事。雍家四年（公元310年），劉源病逝，劉聰在位。永嘉五年（公元311年）6月，劉聰派侄子劉偉率軍攻占洛陽，攻占金淮帝斯馬坎，并燒毀宮殿，挖掘出金朝陵墓，屠殺前後晉太子和人民達到6萬多人。雍嘉七年（公元313年），金懷帝在平陽被殺。同年4月，習近平的穩定太守嘉等人擁護志摩禹為皇帝（即金玉帝），在長安更疊後，改為建興，暫時結束了近兩年因惠氏被俘導緻皇位空缺（習近平稱"金玉缺席"）的局面。因為這一重要曆史事件發生在金淮雍雍時代（公元311-313年），曆史被稱為"永嘉的混沌"。
"永嘉亂"後，北方戰争頻發，老百姓不談生活，民族沖突上升成為社會的主要沖突，社會關系發生了新的變化。此時，邪惡的志摩王睿是該鎮的東将，駐紮在建康（今南京市）。相比之下，江南地區比北方更穩定，經濟富裕，西晉官員和人民為了避免混亂，不得不渡過長江，遷往志摩瑞統治下的江南地區，曆史上有"永建南渡"。北方人大規模南遷的主要特點之一是：百族群遷徙，無序有序。那些渡過淮河的人都是由大鄉紳帶領的，他們大多是氏族、客人、部委、奴隸，還有一些零售戶，無法自保。這次南遷中有許多北方氏族，其中王、謝、周、魏、林、黃、陳、蕭、鄭等。在現在的臨沂市，石安的南遷主要有邪王、燕氏、蘭陵蕭等。一般來說，原先居住在北方東部的大多數人遷移到南方東部，而原先居住在北方西部的人口則遷往南方西部。據不完全統計，南北總人口達到90多萬人，其中約八分之一的北方人南遷。當時，南方總人口的六分之一來自北方。從北到南的大遷徙持續了幾十年。在這次南遷徙中，原來生活在世界北方的人和名人幾乎消失了，是以有時候人們就有了"過河如蛞蝓的名字"的意思。
除了其他北方氏族為了避免混亂，還有一個重要原因在政治方面：泰康十年（公元289年），在邪王繼承王位後，即與邪王代表王（王的長孫）"仁慈"。永興兩年（公元305年），石馬睿被增任平東将軍，"督督徐州軍佟鎮"。前東海王司馬月加入了王導的軍隊，随後被司馬睿邀請為安東司馬，"陰謀軍事政策，知處處"。在"八王亂象"永嘉年底，王導兄弟根據目前情況，從保護和發展邪惡王氏基金會産業的考慮出發，回顧形勢，首先由王源（王琦的父親、母親和司馬睿的同胞妹妹）倡議， 要與王某協商，王敦協商形成共識，然後由王某出口面，向志摩瑞提出"起步鎮"興邦方案。朝廷從後方的開放考慮出發，遂派石馬瑞為安東将軍、都铎揚州江南軍、假節、鎮建。永嘉五年（公元311年），志摩睿擔任鎮長，并監督楊、江、湘、通、廣州五洲軍。從鎮守建議，到司馬睿在江南建立立足點，完成開辟大片後方安定江南的任務，都與王導等邪惡王氏兄弟的大力支援息息相關。是以，在永嘉的混亂中出現"缺金瑜"的危險之後，邪王氏家族奪取南渡江左岸，與王、王敦等曾在江南支援石丸瑞等人，重振江南家族國家，将是合乎邏輯的明智之舉。
彜族向南遷移後，邪王氏在270多年的時間裡，随着江族人離開海外姓第一希望民族社會地位，開始在江南地區滋生和發展。與此同時，還有一些小規模的住房移民。僅以王偉的一個團隊為例：金慕炳和七年（公元351年）将審計王澍（王太原的後裔）的母親因病去世。按照當時的習俗，父母去世後，他們的兒子，如駐地官員，應該離開他們的崗位，留下來。在推薦下，時任近衛軍将領的王偉之被任命為議會（今浙江省紹興市）的内部曆史人物。王偉随後帶着妻子和孩子去開會，5年來，由于種種原因，王偉決定"誓賢辭職"後辭職，王偉志将在隐秘的領域，最終老在這裡。越南，王偉之留下了一條邪惡的王氏後代。根據《王家譜》：王琦七子之後，"要麼住在臨川，要麼住在渝章，要麼住在教堂裡，要麼住在泸溪。顧武興的吳成，右軍後幕府将軍的四個兒子也一樣，守着雲門，看着蕭山，之後還提出，比如國家搬遷，再有清江的山陰、普普的考察，還有上虞、新西、義烏、刺繡， 山栖，石麗的希望，全部走出渝章太的倫理之後。"根據2004年發現的《江甯縣王山銀家譜》所包含的内容：如今居住的王家居民居住在江蘇省南京祿口地區，是王偉的第五子王輝育種的一所房子。根據明代裡源左侍者陳偉所寫的《山陰王家譜序列》：東金太原、王慧之和謝安在建康市南秦淮，看到一片山地綠水秀，兩個人陌生。這裡位于江甯縣（今南京市江甯區）銅山東，石山以西，距建康市有三段陡峭的距離（古時一幢為30華裡。現在由于城市的擴張，這個地方距離南京市隻有30公裡）。不久，謝安和王惠智在這裡不遠處建起了兩棟别墅。愛竹之王，"種竹、其山、竹山"。之後，王惠之在這裡住了很長一段時間，被安葬在竹山寺。對唐千福，"大功告人"的子孫，"大獻給金子光祿博士、尹玉石山、子孫後代，為他們的土地作育。"讀九本傳記，以王輝二十二日太陽、宋鳳朗的王文軒（家譜稱其為"五四宮"）為題，後他的官"從山陰别墅搬來，并命名了他的村子，就是山陰村"。至此，這枚王徽的後代已經傳承了50代，散落在今南京江甯區祿口鎮區。
二、南北朝時期家族遷北
（1）王蘇團隊的北遷
蕭啟無明11年（公元493年）2月，漳州鎮北将刺殺王偉（王導第六個孫子）的曆史，未經授權殺害甯甯的悠久曆史劉星祖，并"惡搞雲彩"。南奇武帝小軒聽到憤怒的消息，在人生史中得知他殺了劉星祖的處境，便在淺灘下被送到北京。王偉拒絕接受，也诽謗了朝廷。武帝派書屋人陸文賢、直廷将軍曹道剛率領500人禁食攻占王偉，同時下令從江陵小道前往西馬草湖鎮，将濮陽。王偉的兒子王偉"惡，淺灘不能制度"，随後趕緊發動千餘人抗擊，被曹虎打敗逃回城中。司馬黃琦和甯的老舅們的淺灘在城裡展開了戰鬥，殺死了王琦和他的兒子王琦、王爽、王琦和女婿尹睿。
随後，王岐山的長子王榮和他的次子王偉都在首都建康被殺，并被"遺棄出城"。隻有王偉的姐夫王素幸免于難，三月逃離建康，前往北衛。經過長途跋涉，于當年11月調到北魏孝文帝元洪暫住，在鹿城（今河北省臨沂南），經身份确認後，王肅被北魏孝文笛傳喚。關于這次傳喚及其未來的王肅關于北魏政權的建設，《資本管理總書》作了如下記載："王肅看到了魏主玉偉，陳瓦爾奇的戰略。魏勳爵和他說話，不知道座位的動靜。由于儀器遇到了一天之久，親老的吉辰莫能也。魏主或螢幕周圍和尖叫聲，到夜，自我參照夜的朝臣。查找輔助國将軍和将軍的曆史。當魏主邊讨論興禮樂時，變風了，範維一文物，更加堅定。王肅除了對政治的特殊貢獻外，還發起或參與了幾場與南齊的重大戰役，戰果明顯。這些結果不僅進一步改變了南北兩國的權力平衡，而且在客觀上加速了南朝的政治危機和小梬政權的終結，使其成為一個隻有24年執政的短命封建王朝。
作為第一個北遷的惡王，王洙對北魏及其進階官員的重要貢獻（先後擔任書團、散騎常客、都铎淮南軍、揚州刺殺曆史）和你作為皇帝親戚的特殊地位（孝順皇帝的姐姐陳留昌）為他的家族在北朝的地位和發展， 奠定了堅實的基礎。雖然他在38歲時不幸英年早逝，但在他去世前後，他的妻子和長子王紹和南朝的兩個女兒，兄弟王冰和兄弟王蜀，王偉，王岩等人，也從南到北，他的次子王力也在北魏的最後幾年進入北方， 進而使北朝邪惡國王的人口迅速增加。此後，他的兒子（侄子）女兒、孫子（女兒）一代，就有幾個人和皇室房間結婚，呈現出一種罕見的現象，四人娶皇室和四個妃子，而在南朝，他的家族"兄弟和侄子都是國王和侄子，回來，填"的情況非常相似。繼王肅、哥哥王冰、兒子王紹、王力、弟弟王蓉之子王澍、王岩、二哥王煜之子王偉等高官之後，客觀上使這個氏族成為北朝著名的王氏族，為北朝邪王的政治發展和文化發展， 做出了非常重要的貢獻。
（2）王毅團隊北遷
11月，南方梁城三年（公元554年），魏朝以西的北方軍隊攻占了江陵，俘虜了梁元帝小軒，并于12月将其斬殺。當時，梁朝南昌縣侯、尚澍左仆人出手，将領的王偉（國王向導的第九個孫子）被俘虜并降到魏國，來到長安。此時，負責西魏士權的翟象峪文泰正在繪制大生意，急需一批輔助人才。王毅進入北方後，由于他獨特的王氏家族身份，在羌福家族的出身和我傑出的才華，是以由于文泰的身高體重決定。為了迅速與王偉結束感情，于文泰甚至表示自己是王的侄子，王偉等人是"我叔叔的"，并安慰王偉"當親戚作為感情，不介意去鄉下"。
其實，于文泰的母親是樂龍王的女兒，高麗族的血統，不屬于中原固有的姓氏，而邪惡的王更是無合同。"餘文泰說，正好達到籠子的目的，王琦和自己的私情，運用了一種政治手段。也正是由于上述原因，才使王琦在北上之初就被委任為西魏騎将軍、米裡亞姆三師等職務。公元556年，于文泰因病去世，次年，他的兒子于文舉浪費了衛帝，将國号改為周（曆史上稱為北周），王偉被授予石泉縣子爵位，并曾擔任宮廷的三師，内史醫生， 少寶王子、小石孔、益州刺猬曆史等重要職務。王禹進入北方後，以其優越的文學、書法成就和"優雅治理"的局，"頗具人參王朝，凡書，皆作草"，進而為北周赢得了幾位皇帝的重擔，進而"利用輿論，往往是朝臣"。
在南北朝晚期，南朝陳朝和北朝周朝兩個政權之間的對抗緩和了，人們同意原先在北方俘虜的一群南韓官員可以回到他們以前的花園，但由于王琦優越，北周王朝不同意南朝陳的要求， 讓王琦失去了回到南朝的機會。在北周建德（公元577年）六年，王琦在伊州（陝西省姚縣）死于刺殺史。他的長子？繼承人，後來的安第軍官，陵墓太守衛了。之後，曆史進入了唐朝。唐朝不僅是北周王朝的直接繼承，也是南北統一後的漢朝政權，是以王琦的後代仍然可以在王偉打下的良好基礎上繼續發展，成為最具代表性的王氏家族最具代表性的住房。在唐代，邪王的後裔有4名官員，其中王的後裔占3人。這個房屋分支，在一定程度上繼承了自魏晉以來邪王的傳統家族風貌和家族地位，成為當時著名的王氏家族，延續并發揚了邪王的榮耀。由于這個氏族自王琦之初就開始遷徙，定居在漳州鹹陽地區，是以他們的後代也稱自己為漳州鹹陽人。随後，"凱旺"和"三王"是這個門衛的代表後裔。
同樣根據《王法沂家譜》所載：王偉的長子為王□，次子為王偉。王玉侯遷往泸州，到第11屆孫王青選舉，回到了他祖居的南仁裡（即今山東省臨沂市岚山市小友村），随着遷徙時期的邪王在此繁衍後代，使其後代遍布臨沂縣，總人口超過6000萬人。
唐代家庭移民
唐武周（當時的日子）當翟翔王琦、王毅之。三兄弟"都有天賦，數字'王氏三龍'。唐朝末期，内廷官員跋涉，外朝的城鎮被割裂，士兵和土匪仍然經常遭受苦難，社會動蕩不安。被吊在水和火上的人已經站起來了。山東王先之、黃巢叛軍在進攻曹、邵兩國時，又轉向淮、福建、浙江、廣，再回到石鄉、禹。破破洛陽，韶關，被困在長安，有一段曆史叫"于宗入江，偷淮河"的情況。第一年（公元881年），壽州（今安徽守縣）有屠夫王旭，認為時機已到，趁機時機已到，于是邀請姐夫劉興權一起，聚集了500多人，趁機攻占了壽州，響應者都超過了1萬人。一個月後，王旭攻占光州（河南省廣山市所在地），然後淪陷固石縣，自稱将軍。王旭一開始就駐紮，繼續征募買馬，"賢者潮哥勇敢，召來軍隊，去潮軍校。原籍固始縣人的王超，與二哥王一軒、三哥王奕之進入王旭軍，成為骨幹。彩州節讓秦宗泉為了擴大勢力，在行軍中将士兵讨好黃巢叛軍、望徐部，并要求朝廷指定王旭為光州刺猬的曆史，讓它負責養糧食。王旭因為資金不足，未能按時完成任務，秦宗泉在憤怒的怒火中遭到光州軍隊的攻擊王緒。王某認為他的兵力不如趨勢單，于是指令劉興權為前鋒，王超為副前鋒，率5000人馬棄城南下。這支隊伍走出南康，"略帶濮陽、蘇水、拿下汀洲，困在普普，也沒得。王旭局長心胸狹隘，心存疑慮，一路上多次斬殺了部下勇有才的。為了保護自己，王超兄弟和開拓者，将與王旭捆綁在一起。事發後，王超被推為主要将領，王毅之被推為海軍中将。
如前所述，在《中後》開始時，唐玉宗李偉因為避免混亂而逃進了巴兒。王超兄弟原本被秦宗權逼到南江過河，現在掌握了軍事力量，于是決定将交通部評為廣，成為巴爾琴王。當部隊到沙縣時，"有泉州人張豔祿去捅石遼炎如果貪婪，帥氣老牛酒請留下來。王氏的三兄弟，以人民之心著稱，在廣汽二年（公元886年）率軍攻占泉州，福建觀察了色仙燕的曆史，然後推薦王超作為泉州刺殺的曆史。三兄弟駐紮泉州時，率領軍民兩軍迅速恢複當地經濟，讓人民安居樂業。
大順兩年（公元891年）12月，陳衍病重，從福建未來穩定的總體考慮，遂召王超到福州，預先授予王超軍事和公權力。雙方約定王景軒留在泉州，王超和三個弟弟王毅之去福州看望陳燕。出乎意料的是，在前往福州的路上，陳岩友善景福元（公元892年）于2月去世。陳妍死後，他的姐夫和警衛将範薇聲稱留下來，拒絕王氏兄弟進入福州市。王超随後指令他從弟弟王岩那裡傳回都铎王朝，王義靜三兄弟進行督察，巡視員攻城，經過一年多的苦戰，一方進攻福州。王超兄弟發動福州戰役，赢得了公衆的支援，在這場激烈的戰争中，"人民自告奮勇地失去了米威軍、平湖洞和沿海野蠻人，都是為了幫助軍艦的浪潮。搬進福州後，王超厚埋葬了陳岩，把女兒徐某交給了陳妍的兒子。此後，王超聲遠傳，婷、吉安兩國刺猬曆史自願邀請到王超控制，山島也有20多人的武裝嗅覺風落下。就這樣，王氏兄弟迅速認領了福建梧州的領土，雄方說。同年10月，唐兆宗李偉峰王超為福建觀測史，王毅志為副史。乾甯早年，王超在廷州擊敗了2萬多人的黃連洞之圍，使福建全境統一。乾甯三年（公元896年）9月，王超升任強軍節使。不久，王超病重，然後給了他的三個弟弟王晖管理軍隊和政府的權力。審判将謙虛地讓二哥來判斷，審判的事務所不予給予，審計權留任。898年，阿.M，王超病逝世，王義之升位，再加一章，封印了邪郡王。在王超因病去世的同一年，他的二哥王一軒被王朝授予工信部稱号，理由是他是泉州刺猬曆史上的刺猬，也是左翼的常客。唐死後，梁立、王義之在開平三年後（公元909年）被梁家白後為中國圖書團、福州、曆任總督，金鳳為王。
王家三兄弟開放邊境，勸說農民桑樹，開辦學校，進行海外貿易，使八年之久的土地社會穩定，經濟繁榮，與中原地區幹涸四道，人民不談亂象，形成了鮮明的對比（其開篇表現詳見本書《文化成就》一章）。因為王超、王義璇、王義之三兄弟為開發這片土地創造了不朽的壯舉，是以福建人民被譽為"開一王三王"，家族被譽為"凱義王"，是唐朝末期和十國時期第五代邪王的重要代表民族。當時，與三王同在，原本在光州固始王氏家族中，這些人也是王方清的兒子王琦的後裔，與王超兄弟有着非常親密的血緣關系。其中，如三王兄弟王延英、王超從弟弟王彥福、王經智從弟弟王想要和氏族王廷建等，在跟随三王發展福建方面都建功偉。
其實，在王超兄弟發展福建之前，已經有很多王姓的人來到了福建。第一個看到王岐進入文獻的人是建安縣太守王，他在三國東部武永安時期（公元258-264年）建造了建安縣，并在建安縣東溪南傾覆的船山下建造了建安縣。"八同治"稱其為"建安太守的石武"。縣是一個初創的築地市役所，實行多工計劃。王斌，金朝執政的時候，應該是第一個進入政治體系的人。《書》引用了宋正滿《吳太祖王的墓》，說吳和太儒王的祖先"，王本元的惡，從東晉蘇後斌，開始向魏遷去。他的後代，石巨龍熙。龍溪分部，是為普普人民服務的。唐朝末年，有督察學校的秘書，當時亂象，唯一能保衛乾亮的，為鄉鎮。民國《福建同治名言》第一卷《王賓本傳記》雲："王斌，儒家的話，從弟弟的指導下，先安撫華偉，到成功後任。皇帝叫上樹朗，路險不行。移動以建立安全防護裝置。簡單而直，缺乏風味好，雖然位置突出，但布料和蔬菜。這本書仍然是正确的仆人鏡頭，典當"蘇丹"。"夷山"福州《宜山》一文稱，王超三兄弟的祖先王增、南北朝時期的王霸時就進入了"八、梁氏人"。曾父，從齊朝過河入河，家在西禅。增加，好黃老把戲。年輕是件好事。穿過宿霧的每座山都回來了。農曆除夕，餘武義，16歲居所..."上述王氏宗族，雖然他們比王超更早進入三兄弟，但就他們的地位或土地開發所起的作用而言，都無法與三王相提并論。是以，"凱一王的"隻能是王超、王一軒、王一志三兄弟創立了這個邪惡的王氏族特館号。由于官方和墓地的原因，王超的後代主要居住在惠安地區，王的後代主要居住在泉州地區，而王超的後代主要居住在福州地區。
王全璋死後，他的後代立即背棄了王全璋死前确立的"揚默無聞"建國戰略，紛紛放棄了王位的皇帝之名，争奪皇位和同一房間，驕傲和奢侈，導緻國家實力薄弱。晉國開通三年C正午後，南唐李偉趁機出兵破州，由王國建立魏國宣告滅國。自唐光啟兩年（公元886年）正午王潮官白泉州刺殺曆史以來，邪王開始統治福建，後來晉凱雲三年（公元946年）正午，邪王氏家族統治長達60年。因為兩年的開始和結束都是C-正午馬年，是以福建民間會傳播邪惡的王"騎騎騎，騎去"的彜語。王全璋死後，大部分子女和孫輩在内亂中喪生，其餘王的後代為了在死國和族群的惡劣環境中挽救生命而改名。
其中，有一個氏族改姓玉石，也有改姓沈和葉的姓氏，是以東南、台灣地區一直很受歡迎，到目前為止"王、煜、沈、葉是一家人"說。現在，台灣嘉義縣王氏氏族也将與同輩、俞族、沈族、葉族等族群結成協會，加強人脈交流。王岐山降格為南唐後，南唐政權将王延正遷至金陵。王邑之子，天德皇帝燕正遷至金陵，已降級為鄱陽王和光山王，這個氏族就這樣幸存了下來。王彥正有三個兒子，分别是王繼勳、王繼源和王繼重。三後，兩個最富足的跟着榮譽和第二個重。吉勳三個兒子：王能、王琴、王健，各配置設定居住。其中，王能的長子王守新與甯海分居，次子王守義住在浙江省嘉湖，王秦後來住在浙江省甯海黃岩，王健的後代住在金陵。他的許多後代已經出現在世界上，并傳給了三十多代人。
緊随其後的是四個兒子：王紹、王剛、王姬和王偉。光譜負荷，王姬重先帶着父親來到金陵，正式南唐上柱國馬。回到祖先，再回到建州後，他的後代搬到了富士山，也就是渡口的盡頭。王冀的長子王紹和邵生的次子：王晟和王斌（外郎，刑事司法部部長）。王勝生的次子：王毅、王思康。王毅，字恺，福州吉皮鄭清軒的女兒。益生四子：王文、王高、王恒、王忠。王昱是慧尹大學成員，有三個兒子：王煌、王王、王節（官方儀式部左服務員，慧尹大學，下賜衣魚袋）。其中，王望生的次子：王潭（搬到福州連江）、王偉。王偉生四子：王宇、王皮、王品質、王。王玉生四子：王曦、王佳、王偉、王。其中，王家生王山、王山官方大理寺評議，晉升後宣一郎。他搬到南宋靖定三年（公元1262年）的富士山。當山地荒地急需時，他選擇為一方開一口井。後來人們被稱為王偉京，家譜稱富士山王的祖先。王善生的次子：杜清。
宋代家庭移民
宋朝邪惡王氏家族的家族遷徙，是宗族曆史上又一次從北向南的遷徙，其中最具代表性的應該是家族的重要分支——王三玉堂家族。唐代，王靖（東晉名王導十四日太陽，王方之孫子，王景五子）的後代正式縣長，随全遷至泸縣。這是邪惡國王住所的開始。之後，唐翟翔王的三子王岩（王導二十一日）在唐滑縣溧陽（今河南省魏縣）五代後，在将全家從閩南遷至泸縣後，去了官。王彥生的兒子是王雪，留任繼承遺産的官員。王車生的兒子是王琦，是該部的官兵。王偉人生坎坷，然後希望于子孫後代，再拿"周立"中"面對三、三公所"的意思，在宮廷裡種下三株植物，希望後輩有遠大的抱負和智慧，升到三公。在果實不抱太大希望之後，王玉子王丹在宋錦宗互相崇拜的時候，後世在世間更加明顯。王丹的孫子王功，是工信部的兒子，和蘇玉的友誼非常深厚，他曾在泰昌博士、宗正軒、蘇偉探望他在北京東郊的家，看到王宇在宮廷裡種下了三棵桉樹。蘇炜去湖州的時候，王公也來見，向蘇偉要了家堂的題詞，蘇偉随後寫下了著名的《三唐明》。
唐一文，之後，王偉的後代将被稱為三宇王氏。一個公認的曆史事實是，國王的根源來自邪惡的國王。據浙江紹興《中南王家譜》：紹興14年（1144年），宋高宗的構造曾與朝臣們一起譜系，當官方廣祿醫生王丹曾孫王琦以家譜為視角時，宋高宗讀出了書名《臨沂昭宗、三語紀通》八字。此外，金侗在乾隆44年的《王氏家譜，邪王家譜》家譜中說："我王的自我放縱的惡校遠至閩南，自......李陽現在正從閩南進入著名的亭子，為三人中的第一個。"再舉一例，王永靜在光緒年代的《王氏一般譜系，王三宇的一般譜系》中包含："三瑤派從唐戍滓陽靈陵開始。"王三玉的族群很大，大緻可以分為兩部分：一是官，外面有家屬，等待京康的改變，更多的是與宋室一起向南。王三宇的家譜"雲："從南都18歲開始，還是吳或嶽，子派系，都無法準備。但無無錫、三沙、松江、洞庭等分支，其餘還有姚、上虞、山陰、威爾審計、蕭山、諸暨，以及思明、慈溪、湖州、小鳳等派系，各有所描述。"一個是國内農民，現在在山東省，住的是寺王村（已改名為薊縣堡）和望花村。位于泸莊市滕州市的聚居地是包溝鎮大麗樓村（原名王坑村）。臨沂市蘭山區的聚居地是白沙鎮的小遊村。曹縣也有三宇王氏聚居地和鹿澤市其他地方。北宋後期，三玉王的家在江南各地向南遷移後，有許多住房支援，而且早在西金永嘉亂亂的時候，原來邪惡的王臨昕的後代就住在一起，因為出身相同，是以非常友好。随着時間的流逝，這些王姓居民被整合在一起。甚至在清朝民間修複家譜的時候，也出現了一些混用現象。
清朝時期，邪惡王氏族人生活在福建、廣東、桂等地，其中許多人移居台灣和東南亞，其中許多人是王開元、王三元兩個遊說團的後裔。他們要麼在政治上，要麼在商界，他們在當地的表現更為明顯。一些派系也成為了辛達家族的居所。以泰國河内國王為例：
泰國河内之王，來自廣東省揭陽市。清初，王弘毅是王氏邪王的後裔，從廣東揭陽到泰國做生意，後來定居在泰國揭西縣河内鄉，在那裡他育出了一個後代，被稱為"河内王"。河内旺犬迄今已在泰國繁育9代，總人口超過12，000人，是海外的代表性族群。
上述關于邪王繁衍遷徙的，是正面曆史所顯示的幾大民族遷徙，在邪王族群遷徙中具有代表性，每一次遷徙都為王氏家族在其文化遺産中的發展提供了新的空間。除了上述史冊上的大規模遷徙外，在他漫長的發展歲月裡，還發生過許多大規模的或近或遠的民族遷徙。既不可能也沒有必要以全面的方式記錄這種遷移，無論是在方志中，在光譜中，還是在更詳細的記錄中，還是在光照下。是以，這裡将不再列在專題文章中加以描述，在"邪王氏族主要聚集地選擇"類别中，将結合介紹主要民族、民族遷徙作為内容之一，并送給讀者。
（血統的演變）
在曆史書商看來，西漢時期邪王的祖先的演變，隻是一個叙事中的"新唐戱翟相傳表"：金聖宗靖太子，為東周世樹。當人數"國王家"時，因為想到了。"第八個太陽錯了，對魏将軍來說。盛盛，為中醫。餘勝宇，為将軍。于勝生，為秘書。生命恢複，封印益陽軍。出生，元，是由醫生叫的，而不是上。盛宇，秦大将軍，生生，字典，武陵侯。出生，字裡話清楚，武成侯。次子：袁偉。袁躲避秦混沌，向邪行進，遷徙後臨沂。第四孫姬，楊道，韓宇醫生。"從'家桌'看，從宗到王錯，其中有六代失蹤。
從王源到王姬，還有兩代人失蹤。在參考許多王氏家譜的基礎上，我們現在勾勒出王宗京到王源的血統的演變和傳承：王宗靜的兒子是王森，官員周尚清，海豹平安（也說宗靜的兒子是王峰，王世軒等，王森是宗荅的侄子）。王森的兒子是王斌，王素質，其中王斌是中國軍隊的一名醫生。王斌的兒子是以文學聞名的王晟，但事實并非如此。
王晟的兒子是王偉，一名法庭律師，然後去找官道。與他同時代的人物包括王石、王偉等人（王峰的孫子，王石的兒子）。其中，王偉是一位著名的戰略家，橫截面家族，比修煉和橫截面藝術長，數"鬼谷之子"。隐居在雲門山（夢山三大主峰之一，位于山東省臨沂市平義縣;也說在今河南省雲夢山）、蘇秦、張毅、孫宇、龐瑜都出門在外。王碩的兒子是王碩，比别人勇敢，石偉。王碩的兒子是王朔錯的，王偉，其中王朔是上層軍醫是錯誤的。國王犯錯的兒子是王義憤填膺（也是）。王琦的兒子是王琦（又名俞），石琴，為将軍。王宇的兒子是王毅，王晶，其中王毅的官司，封印了李侯。王毅的兒子是王輝，王晖。王輝的兒子是官兵兼軍醫王勇。王勇的兒子是軍醫王娃（又名王源）。王娃的兒子是王偉，魏石。王偉的兒子是王偉，秦大将軍，城被封印。王偉的兒子是王偉，将軍，封印武陵侯。王偉的兒子是王源、王武，其中王尹離開的秦大将軍、豐武市侯（此印章位于今山東省臨沂市平邑縣、衛莊鄉地區）。
王原的兒子為王媛、王玮、王媛兄弟靠陽極在邪俞生活，然後成為邪王的祖先。王源的兒子是王偉，王成，故事沒有經過檢驗。王媛之子王媛，是王媛之子。王源的兒子是王偉、王姬，其中王冀是著名的經濟學大師、官醫。自王濟以來，這個氏族就從邪惡縣俞煜遷到同一縣臨沂縣，其兒子王俊，其孫子王沖，均被列為三公，成為全國為數不多的幾代大官之一。
漢朝是世界體系開始誕生的時期。綜上所述，王繼祖孫石頭顯赫時，恰恰處于世界體系的初始階段，這一時代背景促成了王冀作為邪惡臨沂家族的代表，受到學術家族和醫生家族的喜愛，是以，王繼作為王氏之惡的名縣的創始人， 符合曆史實際。有鑒于此，應該從王姬開始，他記錄了邪惡臨沂王的血統的演變。為了使讀者容易從人物之間的複雜關系中了解事物的發展，并從中擷取必要的知識和資訊，從"資訊性寫作"這一地方曆史的基本屬性中，我們決定充分學習各種家譜間諜和一些當代學者的研究成果，利用家族史的演變表達， 将人物的血統和必要的文字描述融為一體，以盡可能全面地展示家族在曆史發展過程中的演變。
邪惡國王的進化地圖（I）
從王沖到王毅、王睿、王景、王蓉四兄弟，其中邪惡王家的演變，由于疏漏，一直備受争議，一是無動于衷。今天，根據《國王家譜》、《邪王家譜》和《說新語言》的真實曆史和相關記載，并參考其他著作，經過分析檢查，将特畫列在本世系演化圖中供參考。
王雄之後，他的兒子、侄子、孫子都是高官，其中兩人排在三公中。但在西晉王朝的最後幾年，他的孫子們因為談論錯誤的國家而聲名狼藉。王岩被石樂殺死，王成被王敦殺死。從此，這種房屋的支撐友善曆史不明顯，越來越小。
内容： 王翔、王毅兄弟是廣島邪王門風格的代表人物。但王翔的後代比曆史更不顯明，趨于衰落。在他的兄弟王通路之後，他在從東晉到唐朝的漫長曆史程序中發揮了重要作用，當時他是一名進階官員。在王的6個孩子中，長子有4個兒子，其中王英和王開早逝，另一個兒子出門，是以隻有王導死了，王彥被殺，另一個兒子也出家了，沒有後代;王毅五子王彥無皇後;王禹六子王瑜，他的長子王敦被殺，次子王禹子孫失傳。是以，在反映王氏後來世系的演變時，隻有王蜀、王蜀、王偉、王炜和王斌是五大房費。
《解說》王導的一個流派是邪惡的主流分支，後代很多，有的有的是住房，在中國社會發展中占有重要地位，是以在後面設定了一些連續的情節。
内容： 王斌和王一樣，是邪惡王家中持續時間最長的家族。次子王偉志，是優秀人才後邪王的左轉，後官一個産品，從公職上撤職。他的後代，如王琦的兒子王琦，記錄了他們在唐朝的活動和表現。
據松樹王經文介紹，王超是一位王僧。蕭其武帝永明十一年（公元493年），泸州刺猬王偉因為曆史悠久而殺甯，再反抗生命，導緻他和五個兒子一起被殺。他的兒子王洙幸免于難，在北朝被江南殺害，成為北魏的重臣。随後，蘇炳王冰、蘇夫人和孩子、女兒、侄子等紛紛來到北方，成為邪王家族，自西晉末年以來，南方從南遷北一幢房後，為邪王在北方的發展奠定了堅實的基礎。
王璋的9世孫王瑜于公元554年在江陵被俘，然後來到北朝，被西威政權重創，被任命為騎術，米裡亞姆和三個師的将軍。北周魏朝以後，他還擔任過少寶太子、蕭世孔、伊州刺猬曆史等重要職務。它的後代居住在鹹陽，成為弘揚邪王文化的重要宅。從此，每張圖檔都展現了王邪的血統，都是王偉之一。
顧世旺的，是武則天宰相王（方清）王宇官剿的第五子開始繁衍邪惡的王氏族。傳給了第五位，傳給了王超、王一軒、王一志兄弟，成了農舍。唐朝末期，三兄弟先是投向叛軍，在掌握了起義軍的上司後，轉移到福建，在那裡他們因傅氏不朽功績的發展而加冕為王。特别是王毅之繼承了哥哥未竟的事業，成為五代十國時期的先行者。王義之及其後代統治了60多年，改寫了邪王的曆史，雖然世代相傳，但最終成為十國之一的最高統治者，為邪王氏家族的發展史寫下了最輝煌的一頁。"邪人的祖先，凱旋家族，忠誠的福沙"已成為這個殿号的鮮明象征。對于三王的後代來說，曆史書和他們的家譜記錄略有不同：其中《十國春秋》記念着燕梅、延武是試煉之子，顔宗是試煉之子。《武肅王神道銘文》記載王義一有四子一女：嚴斌、顔玉、顔梅、顔武;由于年代久遠，而且缺乏史料、文獻，很難一一證明，是以這裡從王成贊（當時王義之的右醫）寫了《唐偉武總節留王墓（1981年出土）》和《王中玄家譜》作為人名。更有甚者，根據《十國春秋》和《九國》，王藝之有多個妻子，一共28個兒子，在史冊上看到的隻有上述兒子。此外，王藝之還有7個女人，大女兒和第三女兒被封為邪縣王。圖表中隻列出了第三位女性，其餘的則略有列出。
王全璋死後，他的子孫在争奪權力和利潤的鬥争中喪生，最終失去了家園。南塘寶泰三年（公元945年）秋，王國滅亡，天德燕皇帝政下唐。在冬季和十月，王氏家族搬到了金陵。王彥正先是降為鄱陽王，後又降為廣山王。後來的子孫後代被付錢去嘗試他們的膽量，重振他們的家庭，并在各個地方繁殖和發展，其中許多已被證明是有才華的，并且已經傳承了三十多代。現分布在福建、台灣、江蘇、浙江、廣東等省及泰國、新、馬來西亞、菲律賓、印尼等東南亞地區的邪凱玉王氏族，傳給王彥正占多數。
描述： 三一王的祖籍唐樹溧陽淩王岩。王妍是邪王的後裔，東晉二十一太子，小王世空的第十三個孫子，武則天翟湘王方清十一世的孫子王彥洙在宮廷中種了三株植物，希望自己的繼任者能對三位公設。後來，他的兒子丹為這首歌起了名字，子孫後代在世界上更加突出。"三昲堂"成了這個邪惡之王的代表殿名。"景康變遷"後，王氏家族随宋房南下遷。到了近代，許多三玉王氏族人來自南方各省，在東南亞繁衍，而王凱玉的，像是目前居住在海外的兩個代表性後裔。這幅世系地圖基于積極的曆史，并參考了許多三王的家譜繪制。如王車的次子王、王琦四子王英和王素久子等，都是根據證據所包含的家譜，為讀者提供更多的資訊。
王雪兒、王偉、王丹的祖先都是三代在松都景擔任官員，葬于開封。由于開封曆史被黃河淹沒，為了防止祖居被洪水淹沒，三玉王的後代随後将祖居遷至亭縣（今縣）王家寶（後改名為泉仙城，俗稱廟王村）。京康之後，居住在泉賢堡的三仙王氏因亂遷至江南（俗稱18南），在晉初從王冰留下一人遷往西王花村。泉仙堡村被遺棄了一段時間。七歲多來，王鼎的長子王世玄聽從父親的訓示，從望花村搬到了三一王的祖葬地——群賢堡村，繼承了祖傳的生意，照看祖墳，再現了後代。是以，當地有一句世代相傳的老話："三宇王遍布世界各地，不能忘記聖人城堡和望花的群落。"這張圖列出了這個三玉王的出生地的後代的遺産。圖中所列的王公訴訟是王三娟的第17個孫子，案件的官員是留在祖籍的王三宇後裔中的最高官職。
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