導言： 1949年，中國政協第一次全體會議後，新中國決定采用國際社會大多數國家共有的公曆和公元作為月曆和年份。這就是我們今天使用的公元方法。從此，中國正式形成了公元一年，民間農曆作為月曆的補充，對月曆的使用制度，已經深入到人們生活和學習的方方面面。是以，在許多人的了解中："通過使用西方曆法，我們符合國際标準，通過使用陰曆，我們繼承了優秀的中國傳統文化。作為中國優秀文化的代表之一，農曆是中國傳統曆法之一。"這句話不僅錯了，而且中國曆法的偉大創造不僅僅是陰曆，黃帝年法也是如此。
<黃帝年法的起源>h1級"pgc-h-arrow-right"：</h1>
玄玄黃帝被認為是中華民族自有記載以來的第一位祖先，他和同一時期的燕帝神農、戰神玉羽共同被稱為中國三大祖先。以黃帝為代表的中國古代上司人統一了宗族，開放了領土，促進了民族融合，奠定了中華民族的基本民族結構。并在此基礎上創造了中華文明，劃九州、定中園，讓煠煌的後代永無止境地誕生。據史料記載，黃帝在打敗統一世界後，衆人制定月曆。此月曆基于黃帝的即時位置和月曆的建立時間開始一年，即黃帝的年份。
據說黃帝年是一個基于黃帝二十歲登基日期的月曆，以幹枝為計算方法。西晉帝甫的《皇帝的世紀》是一本專門介紹皇系、年代和事迹的曆史書，描述了三位皇帝，并一直追溯到漢魏。西金武帝太康二年，即帝福去世前一年，出土于桂縣發掘的戰國陵墓中，是魏國曆史官員撰寫的編年史，許多史料與帝世紀記載相吻合，證明了帝世紀的曆史價值。根據《帝國世紀》中包含黃帝在位的100年，少嶼晉天的84年、78年、高新皇帝的70年，皇帝的9年黃帝新年計算為前2698年。是以，公元前2717年是黃帝時代的第一年。黃帝時代的大臣處于大錯特錯的狀态
"深五行情懷，占了建設年份的輪廓，是以做A B來命名天，幹;是的，會出現幹燥的樹枝。
它出現在許多記錄中，例如"The Undercourted Training"
"老兒子：前黃帝統治世界，日月之行，精神之日陽，四小時度，數定月曆，其他男女，上下竄，讓強者不藏弱，市民不暴動，百姓不死， 當他們熟悉不殺人時..."
等等關于這個月曆的記錄。當時，雖然沒有正式稱為"黃帝年"，但在曆法上的"周啟"中卻有以下幾種：
"陰陽的數量，日法則和月亮。十九歲是一章。這四章是一章，七十六歲。二十年是一年，然後是一千五百二十年。三是一首歌，第一個4，560歲。七個是一極，一根杆子有31，920年的曆史。生命結束了，一切都重新開始了。日子更像是元，就像月曆一樣。"
是以，雖然黃帝年的概念沒有提出，但實際上已經存在了數千年。
幹式支撐台
<h1級"pgc-h-right-arrow">清末重新提及古曆</h1>
雖然黃帝曆法古古長，但在中國古代社會并沒有被用作主流曆法。在中國古代，官方的方法是用幹枝年法來補充皇帝的年份。黃帝年隻在相對較小的範圍内使用，如道教曆法，并沒有産生重大影響。
但在清末，黃帝年是由中國先進的知識分子和革命派别推動的，以中華民國國學大師張太炎為代表。20世紀初是西方文化在中國廣泛傳播，傳統文化日益縮小的時期。當時，張太妍意識到"完全西化"的危害，指責中國人認識和建立民族文化的重要性，為此付出了很多努力。張太炎把民族民粹主義作為思考的紐帶，認為要澄清民族民粹主義、弘揚民族民粹主義，最偉大的工作就是重新審視中國的曆史文化。在張太妍積極肯定中國文化的同時，劉師普也對傳統表示了熱情。通過實證曆史的實踐，他成為著名的民族民粹主義史學家，明确以曆史為号角，鼓勵民族革命。
張太炎是他的子民
清光緒29年，清朝與強勢劉石培在《國報》上發表的《黃帝年論》不同，反對年制，也反對康有偉等變法倡範的孔子年。他在書中說："易毅。
"餘薇的血統就是這本書，我出生時，建得風生土長，顧前言，支撐人極，顔琦有精神，真正立足于真正的風格。黃帝于614年12月4日出生于劉光漢。"
在他手中，傳統的"易一"思想成為民族獨立的精神武器。也就是說，"黃帝年"是當時革命黨為追求民族獨立而提出的。是以，在中華民國成立之初，黃帝年是官方認可的法律之一，至今仍在台灣使用。
< h1級"pgc-h-right-arrow">當代重新發起</h1>
2007年，清華大學特聘教授徐文生、華盛線上主編宋榮、孫洪剛等人主張将"中華人民共和國年"恢複為"黃帝年"，并征集支援者簽名。第一個發起人徐文生表示，該倡議應"喚醒中國人民，恢複和保護他們的傳統文化，但不要抵制外國文化"。
榮松告訴記者，所謂公元并不是真正的"公元"，而是基督教時代，西方國家明确稱之為基督教時代，而伊斯蘭國家則使用"伊斯蘭時代"。許多國家使用自己的時代，在外交和國際事務中隻使用基督教時代。雖然中國農曆與公元的年份相同，但曆法實際上是完全不同的。
在倡議中，徐文生提到，"公元2007年是基督教的一年，非常适合信仰這個宗教的國家，但對于我們這個社會主義無神論國家來說，利用這個時代是不合适的。他告訴記者，"使用'西方美元'這個詞更合适。
在學者看來，黃帝年是一種優秀的中國傳統文化，是中國民族精神的象征。同時，與農曆相比，黃帝年更接近格裡高利曆（西曆），是以更适合當今社會。事實上，今天許多學者在他們的作品中都使用過這個月曆，但它尚未得到官方認可。在提案中，許文生還明确表示，"我們并不是要徹底否定或推翻西朝"。榮松告訴記者，"兩者都可以用，但在國内我們更提倡用自己的時代，這是民族文化的象征。"是以，很多人認為黃帝年與西朝的平行并不沖突，根據利益，增加黃帝年不會帶來傷害，讓願意使用的人并非不可能。
<黃帝年和公元>年"pgc-h-right-arrow"的轉換</h1>
黃帝時代的轉換：
從公元時期轉換為黃帝時代 黃帝時代
從公元黃帝的年齡轉換而來 - 黃帝的年齡-2697
中華民國時代的皈依：
從公元時代轉換而來的 中華民國時代 - 公元 - 1911年
（另見：中華民國時代 - 公元 - 1912年 -1）
改編自中華民國時代公元公元。
（另見：公元200年 - 中華民國時代 - 1912-1）
道曆是黃帝曆法
引用：
劉世培《黃帝年》
傅帝的《皇帝的世紀》
劉安， 懷南子