般若波羅蜜，是三世十方佛法藏，以三法印印

《大智慧論》作者：Dragon Tree

第六十五卷

釋出博羅蜜莒第四十四（通過使一百波羅蜜歎）

關于解釋;無盡的博羅蜜，佛陀必須提到波洛米的大寶，是以自诩為莫克索波羅蜜。而用智慧深入到各種法則中，長得像波羅蜜，如大海無窮無盡，衆所周知，仿佛波羅蜜功德，因為喜樂無窮;無限，從開始到實際，都是無窮無盡的意義;反複，常常是一邊，另一邊，我沒有，有沒有，世界上沒有邊，沒有一切衆生的邊路，比如法則，叫邪緣;重複，例如，這些東西被稱為邊緣，虛空和無色的看不見，比如如果Polomi畢竟是清晰的，沒有邊緣，沒有盡頭，沒有地方，沒有地方，沒有地方;如果波羅米畢竟是清楚的，就沒有邊，沒有盡頭，沒有地方，沒有地方;

敖德薩必須忍受，看到所有的法律都是平等的，就是說所有的法律等等，言語等等波羅米。

畢竟，使用空洞，遠離一切煩惱，也遠離法律，就是名遠波洛米。

通靈的使用就像如果波洛米，一般階段，不尋求法律，一定不能像承諾那樣毛茸茸的，為了不逃脫，在所有法律上都不是。如果有邪惡的理論，有邪惡的想法，想要摧毀的是比薩餅;

這岸叫生死，另一邊叫涅槃，河裡全是煩惱;全家出櫃，想放棄這岸，貪心另一方;是以如果博羅蜂蜜沒有另一面，另一邊是涅槃，無色無名，據說是無色的，無名的，不是波羅米的另一面。

有空有分歧和利益，存取和興趣都是從虛拟行業誕生的，出的不入，傳入的不出，讀出來，無法得到真相;

所有規律和空間都是無聲相位的，是以不需要去感受，感覺無緣無故，那麼就沒有言語可說，說如果波洛米斷語，就是名字不能說波羅米。

兩種方法來拍攝所有法律，即所謂的名稱，顔色。四、彩色、彩色膠片;單獨的法律，說如果波羅米是智慧的死亡，這個名字被取了。今天離顔色不遠就是名字，不遠離名字就是顔色，就像如果Polomi無知的階段，是以說由，想，行，知道沒有理由，說無名Polomi。

所有方法都來來去去沒有原因，沒有名字給波羅米。

比如博羅米，是第三位十方佛法藏文，以三法印，沒人能破，是以名字不動博羅米。

所有人都有法律，讀到最後，沒有什麼可以居住的。如果過去的規律沒有窮盡，未來的法則就沒有窮盡，現在的規律就沒有窮盡。第三個無法獲得，畢竟命名了，畢竟全世界的名字Polomi。

所有法則在第三不能出生，是以沒有生命;

不是要摧毀波洛米，事實就是如此。

有兩種作品：一種是所有活着的作品，二是法律。衆生、布施、戒指等的作者;衆生都是空的，沒有作者，所有的法則都是生硬的，不能不做事，法則不做，是兩個無緣無故，沒有名字的博羅米。

無知，就像波洛米的情況一樣，是未知的。

天看有生死，用空洞的眼睛看生死是無法獲得的;生與死是無法獲得的，生與死的天下，沒有到來世，但五位先驅者因為繼承了生命，沒有叫波羅米。

如波洛米，不是為了失去法律的現實，也是為了讓一切法律不虛假現實;看看所有的法律現實，像Boromi一樣，就是Boromi的名字。