般若波罗蜜，是三世十方佛法藏，以三法印印

《大智慧论》作者：Dragon Tree

第六十五卷

发布博罗蜜莒第四十四（通过使一百波罗蜜叹）

关于解释;无尽的博罗蜜，佛陀必须提到波洛米的大宝，因此自诩为莫克索波罗蜜。而用智慧深入到各种法则中，长得像波罗蜜，如大海无穷无尽，众所周知，仿佛波罗蜜功德，因为喜乐无穷;无限，从开始到实际，都是无穷无尽的意义;反复，常常是一边，另一边，我没有，有没有，世界上没有边，没有一切众生的边路，比如法则，叫邪缘;重复，例如，这些东西被称为边缘，虚空和无色的看不见，比如如果Polomi毕竟是清晰的，没有边缘，没有尽头，没有地方，没有地方，没有地方;如果波罗米毕竟是清楚的，就没有边，没有尽头，没有地方，没有地方;

敖德萨必须忍受，看到所有的法律都是平等的，就是说所有的法律等等，言语等等波罗米。

毕竟，使用空洞，远离一切烦恼，也远离法律，就是名远波洛米。

通灵的使用就像如果波洛米，一般阶段，不寻求法律，一定不能像承诺那样毛茸茸的，为了不逃脱，在所有法律上都不是。如果有邪恶的理论，有邪恶的想法，想要摧毁的是比萨饼;

这岸叫生死，另一边叫涅槃，河里全是烦恼;全家出柜，想放弃这岸，贪心另一方;所以如果博罗蜂蜜没有另一面，另一边是涅槃，无色无名，据说是无色的，无名的，不是波罗米的另一面。

有空有分歧和利益，存取和兴趣都是从虚拟行业诞生的，出的不入，传入的不出，读出来，无法得到真相;

所有规律和空间都是无声相位的，因此不需要去感受，感知无缘无故，那么就没有言语可说，说如果波洛米断语，就是名字不能说波罗米。

两种方法来拍摄所有法律，即所谓的名称，颜色。四、彩色、彩色胶片;单独的法律，说如果波罗米是智慧的死亡，这个名字被取了。今天离颜色不远就是名字，不远离名字就是颜色，就像如果Polomi无知的阶段，所以说由，想，行，知道没有理由，说无名Polomi。

所有方法都来来去去没有原因，没有名字给波罗米。

比如博罗米，是第三位十方佛法藏文，以三法印，没人能破，所以名字不动博罗米。

所有人都有法律，读到最后，没有什么可以居住的。如果过去的规律没有穷尽，未来的法则就没有穷尽，现在的规律就没有穷尽。第三个无法获得，毕竟命名了，毕竟全世界的名字Polomi。

所有法则在第三不能出生，所以没有生命;

不是要摧毁波洛米，事实就是如此。

有两种作品：一种是所有活着的作品，二是法律。众生、布施、戒指等的作者;众生都是空的，没有作者，所有的法则都是生硬的，不能不做事，法则不做，是两个无缘无故，没有名字的博罗米。

无知，就像波洛米的情况一样，是未知的。

天看有生死，用空洞的眼睛看生死是无法获得的;生与死是无法获得的，生与死的天下，没有到来世，但五位先驱者因为继承了生命，没有叫波罗米。

如波洛米，不是为了失去法律的现实，也是为了让一切法律不虚假现实;看看所有的法律现实，像Boromi一样，就是Boromi的名字。