"我不殺博倫，但博倫因我而死"這句諺語，讓博倫的名字傳遍了全世界。然而，這也讓很多人不禁好奇，伯特倫當權的是一個什麼樣的人？為了挑釁子孫後代，為了他的死來哀歎千年和無止境？然而，當後世帶着這些疑惑打開曆史書，卻發現博仁的死，并不是大家所想象的那樣。
< h1級"pgc-h-right-arrow">伯特倫是一個普通的貴族</h1>
"我不殺伯特倫，但博仁因為我而死"出自《金書立39》。說這話的人是晉朝，名叫王傑。而博仁，自然也是金朝人，他叫周偉，字博仁，是晉朝的名人，經常喝醉失言，不聽粗話，但他也是北韓的一位大臣。因為古人喜歡稱呼别人的話，是以，傳遍世間的不是周琦的名字，而是"博仁"這個詞。
年輕時，波仁在京都就已經出名了，除了貴族的身份，而且他還是國王的身體，年輕的時候，因為父親早逝，是以他早就繼承了父親的地位，攻城了。之後，還做了甯遠将軍、荊州刺殺曆史、守衛南男爵校尉、官員向左書的鏡頭。可以看出，他真的是一個真正的貴族。
不過，魏晉時期的門閥系統很嚴格，本來可以做到屠宰的官員，産地不錯。同時，魏晉時期的選舉制度，也依靠選拔人才的九種産品制度，沒有一定的網絡認識進階官員，基本上沒有機會當官，是以，那時候可以當官，甚至繼承爵位的人，出身也不會壞。雖然，既然古代的國王會彼此相死，卻是成千上萬的古事迹的傳播。但是，晉朝高官侯祿的人，為什麼不是幾千萬呢？為什麼一個孤獨的叔叔的死能被後代記住幾千年？
< h1級"pgc-h-right-arrow">Bertren的死亡，千禧年的事業被後代讨論</h1>
這就要與衛晉時期的流行文化聯系起來看，魏晉時期的人，行為很怪誕，喜歡與衆不同，也喜歡不世俗，不尋常，當時就是"大雅"。是以，當時的名人，一個接一個地非常喜歡喝酒、吃藥、放蕩不羁等等，都是為了赢得好名聲。如前所述，博仁也是名人，有名望的人，自然也想追求與衆不同，比如他也喜歡當時的飲酒風格。然而，真正的名氣，絕不會依靠這些外在的形式，來宣傳自己，而是真正的氣質高高在上。
而伯特倫，就是這樣一個名副其實的名人。本來，博仁和說"我不殺博仁，博仁而是因為我而死"王導，是一個非常好的朋友。就連王的弟弟王敦，也對博仁有救命的恩惠。早年，當博仁還在做甯遠将軍的時候，剛上任的時候，他遇到了流放的軍隊，更可怕的是，這幫人，還把一個叫杜岩的小偷交給了博仁保釋，突然發生了一場大災難，博仁的抵抗毫無用處，跑到渝渚，跑到王盾， 王敦既要留住他，又要救博仁一命。
後來，王敦因為覺得不被重複使用和反情節，金元皇帝決定給國王家滿滿的抄襲。當時，作為晉王的王敦的弟弟，為了救他一命，每天跪在宮門口要罪。有一天，博仁正要進宮，在王宮前跪着，王導看到博仁，趕緊對他說："博仁，我們上百個生命家都靠你！博倫沒有看他一眼，直接走進了王宮。
然而，博仁進宮後，大方聲明，王導絕不是王敦，忠心耿耿，從不尋求反轉的心，對金元帝，不能誤殺王導，之後金元帝采納了博仁的提議。然而，這個人，氣質高漲，追求獨立的遺産，他救了國王的命，出王的路，在路上遇到了國王向導，王向導喊了他一聲，博仁什麼也沒說，既不該忍受國王向導的哭聲，也不應該告訴國王向導，他的家人上百條生命都被他救了下來。它不是眯着眼睛離開國王向導，而是走過去說："現在殺了這些小偷，你可以換官了。"
這樣，王傑完全誤會了博仁，以為是要用家人的生命，去尋找道路。不過，在博仁出宮後，怕金元皇帝的悔改，也在書上勸說金元皇帝不能誤殺無辜，而博仁為王王無所不能，王導不知道。後來，王敦的兵馬都恢複了健康，王敦被封印為一個階段，王敦的氏族也重新掌權。王敦之後，問王，說：波仁才俊，應該排在第三級别嗎？王聽了，沒有回答。王盾又問：博仁才智，至少能當仆人開槍嗎？王晖仍然信守諾言。王敦接着說：嗯，既然他不重複使用博仁，就得殺了。後來，伯倫和另一位部長都被殺了。
在前往行刑現場的路上，他大喊："盜賊鄧恩國王推翻了社會，殺死了保皇派，世界陵墓肆虐，神靈紛紛，當敦恩迅速被殺時，沒有下令下毒，為了甩掉王室。"結果，話一說完，他就把頭砸了。博仁，不要拿王盾來拯救自己的私人命，去掩蓋王盾。之後，王敦的混亂被扳平，王導在回顧前一個玩法章節時，隻看到博仁在書上為他的求愛而玩了一章。王某一瞬間震驚，也心痛欲絕，哭着，對一千年前的孩子們說："我不殺博仁，博仁由我而死。"
<h1級"pgc-h-right-arrow">博仁之死，符合古意思</h1>
在魏晉時期，人們重新築起了自己的骨頭，大義人。博仁為朋友懇求，卻不露，不求回報，再加上醉酒等放蕩不羁的形式，很符合魏金鳳的骨頭。後來人們崇拜魏晉的風格骨，也崇尚周琦的性格，這得到了他極大的贊賞。同時，從上面可以看出，波仁的去世與當時的政治局勢有關，也與大家庭的興衰有關。"和老王介堂千豔，飛進老百姓家"，王家不是一般家庭。博倫的死，與偉大貴族的命運——王室起起伏伏息息相關。波仁的死不僅關乎政治，也關乎大家族的興衰，還因為大家族掌權而死。
此外，儒家思想在後世被稱為主流文化。在儒家思想成為主流思想文化的幾千年裡，講究大義，講究瓦斯節，光明生死節的思想開始成為主流，更深入人心。而薄仁甯之死的行為，與古人的價值觀非常一緻。就連伯倫的行為也充滿了對王朝和君主制的忠誠，是以王朝加大了對他的宣傳力度。再加上儒家文化，一路傳到清朝，甚至現在都有巨大的影響，是以博仁之死，代代相傳。巴倫的死也被讨論了數千年。