福州晚報記者 王玉敏
福州晚報《為了找回鄉村聲音的中國博學理論福州童謠》報道發表後，近日，記者收到了不少熱情的讀者回報。有人想發送DR。肯尼用一套福州童謠幫助他更多地了解鄉村的聲音，并有人提供了謝燕益長期以來的證據來源，希望DR。肯尼可以找到通往這個國家的新線索。
與此同時，肯尼博士還探索了他祖先的經曆，從先驅教會開始，他的祖先定居的教堂。雖然隻發現了一些資訊，但它們拼湊出了一個世紀前淚流滿面的"曆史"。
超過500人出發
363 人已到達
"Overshotched"是人們漂洋過海在海外（主要是東南亞）謀生的古老方式。教會和"路人"的曆史記錄在鋼琴教會的網站上。
據該網站報道，1903年3月，新加坡美以教會在中國後侯、古田和福清任命了神父，最終招募了500多人。同年8月4日，他們紮成馬尾辮，于當月15日乘坐新加坡韋爾比航運公司的"豐盛"号離開家鄉。乘船後不久，有人突然患上了霍亂，雖然有教會醫生及時救出，但仍有不少人死亡。
當月22日，隻有407人抵達新加坡。随後，第一批303名拓荒者乘坐"安防"号離開新加坡，于當年9月9日抵達紅土，然後前往石朝源港。同年9月15日，第二批墾務工乘坐"萬興園"抵達墾區。500多人因種原因登上了馬尾的船，最終隻有363人到達了遠端。
福州人成為
這是開墾先驅的真正标志
當年，這些"遊客"抵達石朝苑後，被臨時安置在政府預先建造的九座亞裔房屋（南陽傳統建築）中。他們最初過着艱難的生活，有水和土壤，有疾病，還有毒蛇和野獸的威脅，總是生活在不安和恐懼中。後來，我們領到農田，在自己的墾地裡建房子，勤勞，創造了一個新的世界。
福州當地網站上的一些材料也證明了這一曆史。
在福清文史資料第16輯中，記者看到了一條記錄：清朝末年，清朝黃乃尹前往馬來西亞收複詩歌之地。在黃乃寅開創"新福州"的同時，真正的招賢源填海工程也在進行中。
光緒二十八年來，祖籍福建牧師劉一梅和林德美、方寶山等人，到邵侯、古田、福清等地招收了500多名中國勞工，到馬來西亞發展了真正的趙園的"甘文閣"。次年3月，新加坡美以教會代表在馬來西亞泸州與英國殖民當局舉行會談，雙方就收回該地區達成協定。
三批福州人紛紛抵達石朝源，開辟了稻田、菜田、果園、商店、醫院、學校、碼頭。後來，福州人逐漸從這裡遷往槟城、怡保、吉隆坡等地。
家到底在哪裡？
這仍然是一個未解之謎
雖然兩個資料的記錄時間略有不同，但從已知的線索來看，肯尼博士的曾祖父很可能是從福清招募的人之一，他從馬尾登船到馬來西亞，最終在那裡定居并成為填海造地的先驅。
盡管有種種線索和資訊，肯尼博士的曾祖父的"逾越"歲月也在縮小，但他的家鄉究竟在福清的哪個鄉鎮仍然是個謎。
"過度嘗試"應該對那些被趕出家園的人充滿苦澀的話語。肯尼博士曾祖父的經曆是當年數百萬"客人"的縮影。從這個故事中，或者可以了解為什麼海外華人對家鄉有如此深刻的承諾，去尋找根源。
肯尼博士告訴記者，他計劃在疫情平靜下來後回到皮奧納教堂，尋找更多關于他祖先的書面記錄。
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責任編輯：徐偉
來源：福州新聞網 作者：王玉敏