原永陵陵是王健（公元847-918年）的陵墓，王建國五代前皇帝，俗稱"王建墓"，位于成都市西北部中心區。永陵墓是唯一已知的建在地上的陵墓，其規模宏大，儲存完好，堪稱中國古代建築史上的重大傑作。
<王健墓></h1>
在成都古老的西門三洞橋附近，矗立着一座高大的土堆，它重新雕刻了一座小山，人們曾經稱之為"Fuqintai"。後來的福琴台灣街、福琴旅、福琴區等稱号，都以此命名。
福琴台這個名字我不知道多少年了，成都到"富琴"這個名字的街道有27條，很多外國遊客都會問：這裡誰愛琴？
王健墓的老影子
傳說，撫琴台是西漢偉大的口語家族志摩向儒和卓文軍在成都居住的地方。當司馬香作為路過臨沂時，富家沒有娶寡居的卓文君，司馬祥如一首《鳳凰》感動了卓文君。才華橫溢的人，诠釋一塊酒，蔑視禮儀，忠于愛情的千言萬語。
抗日戰争期間，為了躲避日軍的轟炸，人們在扶琴台邊緣挖了防空洞，無意中挖出了實心磚砌體，考古學家推測這是一座墳墓。
1942年，由著名人類學家、原四川省博物館館長馮漢軒教授等考古發掘，據确認出土文物，隻發現了傳聞已久的司馬祥像福琴台，但原來是五代十代前開國皇帝王堅的陵墓，揭開了平台的奧秘。
考古發掘現場
王健的墓葬被正式稱為"永陵"，出土的哀書、寶題等文物與曆史文獻相一緻。按照古禮儀規定，所有皇帝死後，他們的墓地都要取名，即所謂的"墓"，王健墓地的陵墓叫永陵。
被稱為"墓"而不是"墳墓"，是皇帝的墓地。這座高高的山陵是一個崇高的名字，是以皇帝的死有"山陵"的說法。而陵墓編号要拿"永遠"這個詞，自然是長遠的意思。
王健墓相關檔案
中國各代皇葬的"永陵"有秦武王陵、西魏文帝陵、南塘元宗陵、明代宗陵、青關外祖陵。
原建永陵王地面原大型陵墓建築，即"古墓殿"。據報道，隻有各類壁畫牆達到100多面，這些建築在北宋時期，拆除了材料，為道觀的"玉局觀"進行了改建，隻留下原來附着在陵寺的佛寺"永清樓"，而永清樓也在南宋初期被燒毀。
從此，永陵逐漸消失，而伏琴台的傳說，慢慢掩蓋了曆史真相......
1961年，國務院宣布永陵為國家重點文物保護機關。1979年，成都人民政府設立王建墓文物庫，1990年成都王建墓博物館，1998年更名為成都永陵博物館。
永陵
永陵占地56畝，除了開放永陵宮外，還建有曆史文物館——永樓。
<h1級"pgc-h-right-arrow">地面上的皇家陵墓</h1>
永陵墓密封土為半球形，墓穴直徑80米，高15米，石材底部周圍建有9層環，地上5層，地下4層。石頭質地堅硬，可以保護宮殿免受風雨的影響。
宮殿的原始外觀
原永陵原來建有大型陵墓和陵墓，陵墓兩側的石砌、石人、石馬等，陵墓上畫了大量的鬼魂、馬、車儀、宮妾和皇仆高達百面牆。
宋代時期，宜州知州令澤要求拆除陵墓樓，建造桃關豫局和頹廢。今天，隻有一個石體（文學）和陵墓，其他石像後來被模仿。
石蛾
原永陵宮建在平坦的地面上，用14個紅砂岩石優惠券拱門成肋拱，形成墓内牆，頂券。外層采用數以萬計的專用大型綠磚優惠券拱門，衣石灰作為膠粘劑，頂部的優惠券拱門為大地。
密封土堆
<h1級"pgc-h-arrow-right">發現宮殿</h1>
宮殿長30.8米，每個深23.40米，内部空間高6.40米，寬6.10米，分為前後三個房間。墓内牆和優惠券拱頂原來是畫的，現在隻有前廳的第三個優惠券拱門下面厚重的優惠券金額保留了部分糾結的寶花圖案。
宮殿入口
在前部和中間房間的頂部嵌入用于戒指，裝飾物品的鐵條，鍊條，鐵環。其中，在房間中間的棺材床中間，據出土文物推測，原來挂着金色、金色裝飾的華蓋。墳墓上挂着的其他裝飾品也裝飾有黃金。
前後三個房間原本是木門，裝飾有金銅門釘，銅頭和青銅裝飾品。在挖掘時，木制品早已腐爛，但門上的裝飾品和金屬配件仍然儲存完好，可以更準确地恢複。你可以想象，當宮殿内部是多麼華麗，宏偉。
墓門（現代仿制）
棺材床浮雕
王健的棺材床被放置在宮殿房間。棺材床是石頭大小的必備座位，頂部有白色翡翠版本，床上有棺材。據儲存下來的棺材痕迹推測，原棺材内外五個，是中國現存的按照周禮儀規則可見的漢唐時期唯一的皇帝棺材遺留。
棺材床南（前）勒戲法，舞把浮雕
在棺材内，考古發掘期間還殘留了15公斤汞（硫化汞），表明在埋葬過程中，大量的汞被注入了原來的棺材中，以防止屍體腐爛。棺材床上殘留着少量汞。
棺材床的上端周圍雕刻着雲龍戲珠圖案，龍身原本貼有金箔。在棺材床下，蜻蜓上雕刻着蓮花，百合花和纏繞的花朵圖案。
棺材床上的蓮花
棺材床腰間都是深浮雕鍋門，每扇門刻一個花樣，共2個舞把，22個招式拿着20種23種樂器，這是著名的前永陵"，它被發現是迄今為止反映中國唐朝宮廷音樂舞蹈最完整的宮廷樂隊浮雕。
二十四招
研究者認為，王健的棺材床是佛陀的必備品，而音樂把戲則顯示王健在西邊佛陀的土地上，人群正在為他演奏佛教音樂和舞蹈（中國古代認為天帝為佛）。
在棺材床的左右兩側有12隻手作為棺材般的平版印刷雕像，所有的頂盔、圓圓的眼睛、面部表情和棺材的身體姿勢都不同，展現了人群雷克斯（上帝會）緊緊抓住沉重的棺材床感受的場景，同時也抵着棺材床王健的身體，佛陀的身體是多麼沉重。
十二雷克斯
陵墓中的十二位神旨在驅除邪惡，保護墓主，并使死者的靈魂安息。這種做法可能起源于唐朝末期。
在墓室的最後一部分，棺材床以北16厘米處，放置了一個直徑超過一米的紅沙岩圓筒，石餅上有一塊同一塊石餅、一個陶瓷盆和一對陶瓷燈，俗稱墓葬照明裝置裡面的永續燈或長明燈。
墳墓關閉後，燃燒的油燈逐漸耗盡了房間内的氧氣并自行熄滅，客觀上使墓内的空氣不便于有機物的分解，或多或少起到了保護遺骸的作用。
棺材床
與後來世世将長明燈放在死者腳前的棺材床不同，王建勇淩的長明燈被放在死者的頭上，棺材床的背面，這可能是當時四川的埋葬習俗。
< h1級"pgc-h-right-arrow">王建奇</h1>
王健是唐朝最後五代傑出的封建統治者。他出生在河南省丹陽縣一個現在的貧困家庭，年輕時掉入江湖，後來在唐朝軍隊服役，在那裡他被提升為将軍。
王健忠于唐朝，英勇作戰，用心良苦，能與士兵一起工作，赢得皇帝的信任，必為人愛。他是宿務軍的将軍，宿務軍是唐朝宮廷的禁軍。它于903年A.M被封為爵士。
公元907年唐朝滅亡後，由于恢複唐房的号召沒有得到回應，在四川省大部分地區、重慶、湖北省西部、陝南省和甘肅省東南部割傷了近60萬平方公裡的領土，繼承了唐代禮儀制度，任命了大量老唐代後裔建立魏國（曆史上稱為前期）。
王建振榮雕像，金榮皇帝唯一的雕像
王健任職期間，尊敬仁人、熟人，言辭直，政治勤政，積極清理政府，大力發展經濟生産，取得了突出成績。
在王健的辛勤努力下，前陽國成為當時中國最強大、社會穩定、經濟文化最繁榮的國家，首都成都成為當時中國最繁華的大都市。
918年7月，王健因病去世，享年71歲。
<1級"pgc-h-右箭頭>國寶級文物-玉帶</h1>
永陵出土的玉帶是國寶級文物，是至今唐，五代唯一一套完整的玉帶，也是唯一一條可以認定為皇帝本人使用的玉帶。
王建宇腰帶
王建宇的腰帶由七個方塊、兩條尾巴、兩條皮帶和一對銀色扣子組成。龍和尾巴上都壓花着浮雕龍紋，玉雕面積超過500平方厘米，堪稱當時的玉石巨系。
八鍋龍不一樣，既整潔又和諧又生動。龍頭呈鹿形雙叉角，上唇梳理，腿關節有翅膀，四肢關節處有三個腳趾的毛爪，尾巴為蛇形，身體覆寫着鱗片，頭朝上，吞下寶珠。造型結實有力，制作細膩細膩，是力量與美的和諧展現。
翡翠樂隊（仿制）
作為榮譽和神秘的化身，龍是中國古代皇室的主要裝飾圖案之一。王建宇的達班德龍的形狀具有考古标準儀器的意義，為研究古龍圖案的發展和演變提供了極其寶貴的材料。
翡翠帶的玉清白清澈，色澤柔和輕盈，為玉石中的頂級産品。一天結束時的珍貴銘文記錄了前宮殿中的一個重大事件，并講述了一個近乎神話般的故事：
"永平五年的八夢東晚了七天，第二部螢幕結束。主背宮的尾部，是夜火，第二天在火焰中的寶玉一群。勞工們都說：'這火，太可怕了！"生來就是神，可以安全失去！"是以我點了玉石來解決它。它的暖白不正常，雖然沒有看到好的作品。做成一條大皮帶，它的方形寬兩英寸，六英寸的尾巴有五個點。傅妍奕坤剛，玉石被燒，到了非聖感，那為什麼呢！請記住。"
銘文意在說：原永平五年10月27日，災難星屏星跑到二十八星宿務的盡頭，預示着王宮将是災難。那天深夜，王建侯宮突然起火，火中的無數寶物全部化為灰燼。第二天，在灰燼中發現了一團獨特的玉石。俗話說："火昆剛，玉是燒的"，玉是最怕火的，是以工匠們已經認定，這塊被火燒掉的玉是沒有用的。不過王健并不這麼看，他說：這是天生的神，大火怎麼會破壞它！生活玉石工作解決的治好方法，結果發現這種玉石異常白熱，甚至見識淵博、技術精湛的玉石勞工從未見過這麼好的玉石，是以做了王健佩戴玉帶。
<火>h1級"pgc-h-right-arrow"背後的秘密</h1>
前五年是公元915年，建國前已有八年，王健也近古，曆史上有許多統治者在暮年，他最擔心的事件就是确定自己的繼任者。
太子的書相當費力，在後殿和官員的操縱下，王健一定沒有在永平三年的時間裡确立了王的小兒子為太子。從那以後他總覺得不合适，認為王焱沉溺于狗馬的聲音，不是理想的繼承人，有換太子的本意，是以宮廷的争鬥極其激烈。
珍惜
起火原因不明，起火後，全軍指揮王建一子王宗軒等人帶領士兵前來火場，王健卻關上了宮門，不讓人進入宮内，過宮寶後付了一把火炬。
火與王健當時的作案依然是前者政治史上的一個謎，或許，這美麗的玉帶背後依然隐藏着一個被曆史塵埃埋藏的驚心動魄的故事，一場驚心動魄的宮廷政變未遂。
三年後，王健在宮中突然去世，王妍登基僅七年，唐鐵騎在平地上的殿前。
< h1級"pgc-h-arrow-right"在搶劫後>毫發無傷</h1>
這場大火燒毀了王健收藏的百尺異寶，無數珍稀珍寶化為灰燼，這群獨一無二的玉石雖然被火燒得完好無損，就連見多識廣、技術娴熟的玉石勞工也從未見過如此美麗的玉石。
這毫發無損的寶玉給王健帶來了極大的安慰，寶玉似乎是自己的化身：天生之神，人為的災難無法毀滅它。
王健在這群珍寶和玉寶上都加了一身，生活玉工們精心制作了一條大腰帶，佩戴着，死後将玉帶作為殉道者跟随自己，九泉之下，就連王建石的墓像上都刻着這片玉帶。
王健喜歡
一千年後的今天，随着永陵的發掘和整理，許多前宮廷的珍貴文物現在擺在人們面前。這條蘊含珍貴曆史、藝術和文物價值的玉帶，确實是國家文物局組織的專家鑒定組當之無愧的國寶級文物。