主題内容
我們要麼相信上帝，要麼不相信。如果我們相信上帝，而他存在，那麼我們将擁有無限的最大幸福，如果我們相信上帝，但他不存在，那麼最糟糕的情況是我們錯過了一些享受罪惡喜悅的機會。但是，即使神不存在，也值得相信他所領受的啟示。然而，如果我們不相信上帝，而他的存在，那麼我們可能會享受一些邪惡的快樂，但我們将永遠受到懲罰。如果我們不相信上帝，上帝不存在，那麼當然沒有問題。
來源：帕斯卡思想
共有377個小夥伴參與讨論，50%選擇"身份認同，從理性角度無可非議"40%選擇"不同意，這是詭辯"，9%的小夥伴想看看你是怎麼說的，下面是一些讀者的資訊，"興趣""規範""邪惡的幸福"等關鍵詞出現了很多次。
以下是評論部分的一些朋友的消息：
食物，顔色，性也
賭注是"你相信上帝會得到更多的好處，還是不相信你會得到更多的好處？
之前的論點是，我什麼都不想說，我認為這個問題最大的問題是"如果我們不相信上帝，而他存在，那麼我們可能會享受一些邪惡的快樂，但我們将永遠受到懲罰"，這是不合邏輯的，因為我可以說，"如果人不相信我，我是上帝的代言人， 那麼人類可能會享受一些邪惡的快樂，但會永遠受到懲罰"，這并不是假的，事實上，許多邪教直到現在才這樣做。而相信上帝能傳播這麼久，我認為，正是它本身就是為了勸說人們行善，而佛教，當内心敗壞的時候，總會有人站出來說，我們是好到善，然後慢慢地，它變成了從善到善的标志，神性得以儲存。
歸根結底，是因為他能傳遞到好的一面，不是因為他有審判你的可能性，邪教會審判你，相信你嗎？
這場辯論之是以被許多人接受，是因為上帝所代表的好思想深深植根于人們的心中，有壞教派，有信徒，但這是一個錯誤的價值取向，是以它總是被正義打敗，它隻是被打敗，而不是不存在，是以你可能會因為行善而受到邪惡的上帝的懲罰。
我認為善勝惡的原因是因為平等、團結、互助是解決人與人之間博弈的最好辦法，而了解這個真理需要我們認真學習和反思，不能懶惰地相信上帝，我可以說，如果你不小心翼翼地生活，不管你信不信上帝，都可能會很痛苦。
<h1 頭條原産地"h3" >.com.au</h1>
不同意，不是帕斯卡的詭辯。隻是一聲理性的歎息。我和朋友一起品嘗，哲學來自神學，不敢自稱是佛教自信般的智慧，站在無限而有限的門口，或者看到上帝而不敢承認，或者回到上帝為人民說話，似乎堅守着理性的底線，抵制看似混亂的雙向回歸，其實隻是小家庭精神， 聰明的反智能，錯誤，錯誤。唐的印度哲學史提到了兩大類解脫，一種是信仰，要麼是智慧。西方中世紀神學有兩條通往神的道路，一條是積極的，一條是消極的。老子說，道對于學習有兩個追求。三個文明各有一條軸心，但心中卻是封印着的，沒有沖突，承認無限，其統一性也随之。理性可憐不前進，漏水除桃源，到機率和賭博到最好的幸福，如何放棄聯合，尋求二進制，如美國過去的開始。上帝不存在，虛無主義的心，無用的戲劇理論，如何咬牙切齒。不敢投資，不能覺知，隻好畫蛋糕來填補饑餓感，意思出現理性機率預期。
<h1牛頭條原産地""h3"> 🐙永浩</h1>
關于這個論點的論文是去年寫的，有幾個主流項目。
1.為了自己的利益而相信上帝是錯誤的，上帝不會因為這種投機行為而獎勵你，你自然也無法獲得無盡的幸福。
2. 這個論點不能證明對真主的信仰，對真主的信仰也可以，對宙斯的信仰也可以。即使為了一無所有，最安全的賭注應該是讓所有神都相信，但如果是這樣，每個神都會被視為不忠的異教徒，或者不會得到獎勵。
3. 這個論點的要點是，無論上帝多麼不可能，我們都應該相信上帝，因為獎賞和懲罰是無窮無盡的。但這種邏輯可以做所有的行為證明。例如：今天我出去殺人也可能醒來就皈依上帝得到永恒的獎賞，雖然機率很小，但是因為對神的信仰的獎賞是無限的，還是應該做到的。
< h1頭條起源于大腦>"h3"</h1>
首先，爸爸遵循既定的信念，即上帝可以帶來幸福或懲罰。但他沒有證明這一點。
人将受到上帝懲罰的想法來自于權威對人的制裁的無限放大。
一個人将從上帝那裡得到幸福的想法源于一種生活期望，這種期望來自人性中生命的永恒保證（上帝與你同在）。
這樣，幸福隻存在于心中，懲罰也存在于心中。
<h1 toutiao-origin="h3">@GRACE</h1>
一個人不能靠賭徒的心态赢得永生。帕斯卡的賭注可能會吸引那些想要永恒快樂的功利主義者，但大多數人根本不執着于此，他們更願意獲得當下可以赢得的回報。神不存在于傻瓜的心中！
< h1頭條起源的"h3">。我以為我在那裡</h1>
狄德羅有一句好話："有一天，我問一個人，他是否有真正的無神論者，那個人問我，'你認為世界上真的會有絕對虔誠的人嗎？""』
接下來，結合他的話，說一點我自己的話。
帕斯卡有他正确的位置，但他在這裡仍然太狡猾了，通過設定一個陷阱，很容易困住你，說服你"相信上帝會讓你更快樂，給你帶來更多的好處。"
但事實上，上帝很可能存在，上帝的創造已被證明是一個僞教義。如果一切都是上帝的傑作，那麼上帝如何保持能量的節約呢？如何将所有物質細分為原子化，電離甚至量子化？如果一切都是神的作工，人們認為神的工作是完美的，那麼他怎麼創造了這麼多不完美的發明呢？
<h1 toutiao-origin""h3">不想再關閉的封閉式鹽商</h1>
花園學派的"神"假說在某種程度上解釋了"一個"、"良"和"全能"的神在理論上是站不住腳的。是以問題來了，如果你相信上帝，那麼你将面臨以下三種情況。
1. 上帝不是全能的，你相信他可能不會幫助你
2. 神不是純潔的善，你對他有一顆善良的心，這并不意味着你會得到一個好的回報
3. 上帝不止一個，你知道你相信哪一個能拯救你嗎？
是以相信上帝是不合理的。
< h1頭條産地"h3">西洪市最富有的</h1>
如果我們相信上帝，而他的存在，那麼我們就會努力取悅上帝，直到他滿意為止，我們将擁有無限最大的幸福，但是在什麼情況下我們才能滿足他，這是未知的;大多數人錯過了某些享受罪惡喜悅的機會。即使上帝不存在，相信他所得到的啟示是值得的，雖然這是值得的，但我們無法獲得更高的智慧。如果我們不相信上帝，上帝就不存在，但我們會按照自己的規範來處理任何事情。
任何社會都有其規範，無論它是否相信上帝。
< h1頭條起源"h3">最後一手貨</h1>
我現在發明了它
上帝二
記住為上帝一提出的一個帕斯卡
上帝二和一完全相同
唯一的差別是，你需要信心二才能得救。
信仰一仍然會下地獄
顯然，我們可以複制無限的上帝n
不好意思，這無限的神造賭
你想相信哪一個？
請注意，隻要你不相信唯一正确的一個，你就會下地獄。
<h1 toutiao-origin"""h3" >.e</h1>
理論就是實踐！作為一種理論，相信什麼或表達什麼，決定了這不是對字母或不信的問題的自由回答，有必要思考為什麼信仰或不相信的目的。如果你正在做某件事，但你不清楚自己的目的，這不叫選擇，它隻是别人的計劃。我不相信以這種方式，因為我已經表達了我所相信的。
<h1 頭條原點="h3">@Halo</h1>
帕斯卡的賭注是利用決策能力，讓無神論者在理性行動下相信上帝。他做了各種各樣的假設，推理的結果是相信上帝更容易被說服。在我的理性思考的背景下，也許本身沒有那麼多假設，我可能會選擇内疚的快感。但帕斯卡的狡猾、出乎意料或漠不關心的情況及其後果，無疑造成了一種無形的壓力，迫使我"理性"功能障礙。
帕斯卡建立了一個簡單的遊戲模型，讓人們相信隻有信仰上帝才是理性驅動的決定。可能認為這是一場賭博，阻止是你的幸福，容易開始，但很難保證後果，是以不敢輕易冒險，為了獲利最多，對上帝的信仰是最有保障的。
在我看來，信仰本身就是形而上學的。如果物質上的幸福是享受的，那麼信仰對我來說并不重要，如果我更注重精神層面，那麼為了純粹的幸福，為了及時停止，對上帝的信仰不僅僅是實踐自我，更是及時停止有效的措施。
話又說回來，既然神什麼都不是，隻在心裡，那麼為什麼要相信神呢？真正的信仰應該是自我和心靈，是以是否相信上帝的問題本身就毫無意義。
<h1 頭條起源">"""</h1>
有些問題可以用這種方式看出來，如果我們吃蘋果，我們的腸子就會消化它，或者1加1等于2。但相信上帝可能是一個複雜的過程。上帝等同于一個超驗的存在。這個人對神來說也是不可預測的。3D可以看到2D，2D可以了解3D嗎？這似乎不是很好。好吧，因為原則對我們來說仍然未知。我們不能說對上帝的信仰使我們快樂。或者，如果上帝真的存在而我們不知道，我們将受到懲罰。這太簡單了。這就像用簡單的數學方程式來解決一個愛情問題。
<h1 toutiao-origin""h3" > .劉聰</h1>
不同意。我認為，不犯錯誤的不是宗教問題，不是不相信宗教的某些錯誤的問題，而是認為許多宗教本身是錯誤的，目的是錯誤的，除了在宗教的早期，它可能是當時已知的最正确的規範。
現在人們盲目地認為，很多人不會想那麼多，也不是那種原有良知和尊嚴為自己辯護的精神、宗教道德和價值觀更加片面和膚淺。
一些重要的東西，一些後來無關緊要的東西，然後是一些人們不知道的新的和重要的東西，是以這些教條怎麼能永遠是正确的。而這個哲學問題指的是上帝的懲罰，事實上，上帝懲罰你是出于什麼？為什麼因為這個地區的虔誠而想要無盡的幸福？宗教對神靈本身的存在沒有這種敬畏，而是對懲罰的恐懼和對以上帝的名義創造的幸福的渴望。
還有幸福的罪，這是由現在的規律和自己的良心決定的，而不是由一些書的著作決定的，如果兩者是沖突的。
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