馮有蘭先生的《中國哲學新史》，第四卷，第48章，第二節，關于韓宇。讀完後，我發現了至少兩個錯誤：
其中之一。在原來的道路上，"人民不做小米亞麻布，做器皿，貨币财富到它，然後蛞蝓。馮先生解釋說，"如果人們不努力工作，不為他們上面的人服務，他們就會殺人。在這裡将"同義詞"解釋為"殺戮"是錯誤的。黃永年先生的《韓瑜詩選譯本》指出："這裡是一個請求，就是要追究責任，要責備罪的罪責，罪責的本應得，不是所有人都被殺了，這裡的字不能解釋為殺人。"這張紙條似乎是針對馮先生的。應該說，黃永年先生是對的。劉振倫先生的《韓宇文收藏校筆記》也對這個詞做了詳細的評論，可以參考。
第二。馮先生引用了"每天摧毀它"這句話，并在"滅絕"一詞的背面加上括号，說："（每本書都沒有這個詞，加上它）。起初閱讀時，我以為是哲學家的高評價與文本無關。但後來看完每一本書，都有"滅絕"這個詞，不要覺得可疑。劉振倫先生的《韓宇文收藏校書》叫"外彙學校"，這裡沒有列出。再找馮友蘭先生早期的兩卷《中國哲學史》，其中引用了《原道》，說明按照四大系列的書，其文字是"天天湮滅"的。我想知道馮先生晚年為什麼寫這個？馮先生晚年幾乎失明，依靠學生和助手幫助完成中國哲學史的新編纂，其歪曲是可以了解的，但編曲家甚至出版社，我不知道為什麼不核對原文呢？這也很奇怪。