為了增加秦統一的合法性，控制人民的思想，政府燒毀了《秦書》以外的思想著作。當時，無論是普通人的詩集，還是數百名兒童的作品，都在一夜之間被摧毀。
最近聽說有句話說，除了《秦法典》之外，政府在全世界都燒書。
作者認為這種說法是有缺陷的。有了政治文獻，他必須懂得"知己"的真相，是以他不能燒掉世界上所有的書，而是有選擇地燒掉阻礙秦體制的書。
我們知道，前秦時期的古籍通常是刻在竹子上，這種書很難重新刻字。也就是說，很多古書的孤獨之書，如果被燒毀，就會丢給世人。
是以，在燒書之前，鑼一定是經過深思熟慮的。最後，經過仔細篩選，他挑出了一些阻礙大秦統治的思想著作，并把它們付之一炬。
此外，還有一個細節需要我們注意。當龔先生決定燒掉這本書時，李斯先生提出了一個建議，内容如下：
"朝臣要求曆史學家不要寫下所有被燒毀的記錄。非博士官職，世人敢于擁有一本集《詩集》《書》，百國文、無所不知、如火如荼。那些敢于口語化地說"詩"和"書"的人放棄了市場。緻古代非現代人。對于那些知道不這樣做的人來說，這是同樣的罪。讓接下來的30天不燃燒，為城市。那些不去的人，藥，布，植樹書。如果你想學習法律，那就把老師當作你的老師。"
從這裡可以看出，此舉的初衷是阻止普通人談論政治。類似的事件也發生在後來的王朝。
統治者的目的是什麼？
控制人們的思想，但不能控制封閉的人的思想。需要明确的是，這是為了誘使人民服從王朝的統治。
在這段經文中，有四個詞更為關鍵，"對古代和非現代"。從東周的曆史來看，各王子對秦國的政治有很多戲谑，是以在各國的曆史資料中，秦國大污蔑沒有錯。
龔峥認為，如果老百姓讀懂這些知識，大腦的後腦就會長出骨頭。為了杜絕這種現象，政府幹脆"一刀切"，規定"秦"為正曆史，其他國家的曆史都是歪理邪說。
例如，農業，醫學和會計（當時也是一種技術）等技術書籍沒有被燒毀。至于法令書，雖然燒毀了，但老百姓想要獲得相關知識，可以咨詢地方官員。
而且，并不是所有的書都被政府燒光了。即使它被禁止，也有備份。所謂"知即權"，雖然在秦朝沒有培根這句名言，但這個真理智慧的吳神肯定知道。
那麼，這些幸存的"禁書"究竟在哪裡收集的呢？秦朝滅亡後，他們去了哪裡？
按照目前的情況，唯一能收藏這些古籍的地方，恐怕隻有政府的老巢——秦宮。羽毛進入海關後，他做的第一件事就是奪取寶藏，燒毀宮殿。在這場大火中，估計這些珍貴的書籍也變成了飛灰，給大秦做了一件喪葬品。
在劉大久的《清代焚書》中，懂得的人終于從政治上開脫了。在這篇文章中，劉先生指出，焚書與龔正立無關，過錯都在于物品羽。其次，在《史》中，司馬遷先生也表示，焚書也是罪魁禍首。
誠然，其實秦始皇的行為充其量算作一本"禁書"，但那件物品羽毛真的能被火燒掉的那些隻有孤獨的書全部燒幹淨了。
後世普遍認為，政府焚燒書籍，幾千年來摧毀了無數的精神寶藏。那麼，事實真的如此嗎？
事實上，許多王子在政府面前也做過類似的事情，與政府焚書相比。
衆所周知，周裡要在東周時期浪費放松，那麼，周裡是如何浪費放松呢？
曆史說："春秋戰國王子邪惡周禮遇，一切歸經典。"可以看出，各國所有的王子都在'侯'變成'王者'，都做過毀書這樣的美德。
其實，即使這些竹簡沒有被燒毀，可以保留到現代的可能性也不是很大，因為古代的儲存技術比較落後，沒有技術來保護這些竹簡。
例如，"藝術與文化"包含600多本古籍。然而，這600本古籍中隻剩下150本，其中大部分是不完整的。那些丢失的古籍，不是人為損壞的，而是因為無法儲存和磨損而損壞。
平心而論，在古籍保護方面，政府已經做好了。至少在他像其他王子一樣禁止了"反動禁酒書"之後，他制作了重印版，并将它們留在了宮殿裡。
直到今天，人們對古代書籍的存在知之甚少。可憐的老人，背着黑鍋這麼多年了。
資源：
《秦》《易文志》《焚書》