兩千五百年前，老子西出信谷口，留下黃黃五千字，紫氣東，陽沙走，不帶走一朵雲，孔子稱它為龍，真的可以形容為"神龍看盡頭"。五千字的原文不分章節，後來為友善起見，分為八十一章。道家提倡"九"字，九九是極端數字，"像一座山劈開一段攀登"，取名為《道德經》。
自問世以來，《道德經》被無數學者研究，可汗牛的作品充滿了建築。文化大師于秋玉先生在古代難得的歲月裡，無畏艱辛，勇敢攀登高峰，通過對各種版本錯誤的考察，對各章邏輯的概括分析，對這些異同、常識的魅力、家庭差異的一般理論、 寫這個"老兒子一般解讀"。他用優美生動的"哲學散文詩"，将五千字簡單的精神詩完美演繹，省去了原汁原味的酒韻和陶醉。
通讀這本書後，我領悟到了人生的十大指導原則，大家一起努力。
一，沒有，是天地的起點;
老子為我們開了一句成語：什麼都不是生的。世界上的一切都來自"無"。我們每個人在第一世界，都是"虛無"。随着年齡的增長和時代的變遷，我們慢慢地從無到有，有了知識，有了财産，有了愛，也帶着麻煩，帶着悲傷，帶着悲傷，帶着悲傷和喜悅。最後，這些"有"最終以"無"告終，塵土又回到了塵土，泥土又回到了大地。我們隻是匆匆忙忙地在天地之間經過，與花草樹木沒有什麼不同。所謂"生命一，草與秋"。"我們都靠'擁有'來展現價值，每個人的人生奮鬥，就是向世界展示我所擁有的。
第二，不尊重智者，以免人競争;聖徒的規則是讓人們想吃得更多，強壯和健康。
世界上所有的争端都是由欲望引起的，而欲望往往是被灌輸的。學生在學校裡學習知識，但一旦排名，第一個就會羨慕嫉妒，最後一個就會被冷落和疏遠，是以大家勇敢地，一個接一個，如果不搞排名，競争就沒有那麼激烈。埋在山裡的鑽石，本來與其他石頭沒什麼差別，但一旦挖掘、打磨，通過"愛第一"的附加值在店裡，就會值得城市化，吸引違法分子。是以，老子認為，最好的人生，就是不要追求這些外在的身體，每天吃得好睡，打鼓唱歌，身體健康，心情愉快，這不是這輩子。
第三，天地不敏感，把萬物當作祭品，聖徒麻木不仁，把人當作祭品。
這裡有一個詞可以解釋：雙關語。蟒蛇是一種狗，當人們去天空下雨時，人們會用它來撫摸。狗是古代普通人的祭祀動物（因為它們買不起豬、牛、羊等大型牲畜）。随着社會氛圍的演變，人們逐漸不再使用真正的狗，而是使用草來系狗的形狀。當狗在祭祀時，他穿着衣服在桌子上服務，當祭祀結束時，人們蜂擁而至，将狗踩在他腳下并帶回家一堆火。狗是被人們用來"犧牲祭祀"，天地如犬，寓意萬物都可以犧牲。換句話說，人們把狗獻給神，在神看來，人和狗一樣，隻是祭祀。
其實，我們每個人都出生在世界上，也是天地的犧牲。當你有用的時候，春風十裡，心情，人人羨慕、崇拜，當你沒用的時候，倒下，倒黴，就會被踐踏腳下，任意踐踏，甚至粉碎骨頭。餘先生将這種現象解釋為"自我毀滅"。天地眼睜睜地看着萬物消亡，聖徒們眼睜睜地看着百姓死去。當然，這是道教聖人，儒家聖人是拯救世界，在火中拯救世界，不會眼睜睜地看着世界自我毀滅。
"三國"内徐維去曹營，離開前朱格良推薦給劉備，朱格良聽到怒氣，"你想送我作為祭品獻給劉備嗎？"就是徐偉這個人太不合時宜了，自己跳槽跑了，為了交代劉備，讓朱格彪去擔任最高職位。
這裡的"不友善"意味着麻木不仁。我們普通人遭受挫折，遭遇洗劫，會下意識地呼喚天來搶劫大地，怨恨天尤其是人，恨上帝不公平，恨世人陰險。其實，天地沒有感覺，也沒有意識，聽不到你的哭聲，聽不到你的抱怨，是以一切都要找到自己的方式。
四、世界是漫長的。
世界之是以長，都是因為欲望無情。如果天地有欲望，有感情，就不會持久，"如果有愛，天堂就是老的"。如果一個人想長壽，他必須沒有無情的欲望。道教徒和佛教徒都注重"走出家門"，回家後，跳出三界，不在五行之内，可以活得更久。許多高僧和僧侶已經活得足夠長，可以見證。
V.像水一樣好。
水可以潤濕一切，但不是所有的東西，是以無憂無慮。餘秋宇畢生緻力于寫作，依靠"做大方，走出新切"（賈平凹語）的文化散文，給全國人民大衆的中國文化，優美無聲的滋養無數文學愛好者，上到學者，下到煙花柳巷，沒有人不負其印記， 可以說是一項偉大的成就。但以名聲的名義，诽謗也與他同在，無數的流言蜚語傾瀉而天。他願恪守"馬走千裡，不洗泥"的信條，生活在一個簡單、與世無争、一書問世，而那些诋毀他的人，早已被淹沒在人海中，無人有名。
是以我們也要學習這種"無可争辯"的水之靈。無可争辯，會專心緻志地做自己的事情，不挑釁是非，不會招緻災難。
六五種顔色令人眼花缭亂，五種色調震耳欲聾，五種味道令人垂涎欲滴。
人生一，會面臨很多欲望，最基本的欲望是感官欲望、生理欲望。美食，美麗，美麗。但一切都必須颠倒過來，美多看，才會眼花缭亂;是以無論多麼美好的事情，都應該悠閑地點着去做，不能過分，不能過分，不能過分。但實際上，許多人根本無法抗拒誘惑。我的一個朋友，明明患有三高，偏愛吃肉喝，誰勸不要聽，結果腦梗塞，幾乎卧床不起，現在走路一瘸一拐地學習說話。高機率生病後，吃喝，讓人歎息。
是以我們每個人都應該學簡單點，自律點，好看不要多看，好吃不要多吃，好玩不玩多，可以停下腳步。
七、被寵壞了，仿佛驚呆了。
我們常說被寵愛，因為"最愛"來自比你高、比你大、比你大的人，你處于劣勢地位，需要你的支援，是以戰争。還有一個詞是被侮辱的。那些敢于侮辱你的人，一般都比你強。韓鑫被屠狗少年侮辱，一個怕打人，兩個怕殺命，用同樣的方式殺了一隻狗，毫無價值，不得不在腋下屈辱。
是以一個人遇到恩惠和侮辱，你要驚訝、震驚，在世界清醒之前，認清自己的處境和地位，為下一步做計劃，制定計劃。所謂"羞辱不驚訝"，要麼是吹牛，要麼是沒有超前思維。
八、風不停，雨不持續一整天。
暴風雨不會吹一整個早晨，雨水也不會整天下雨。暴風雨和雨水是天地的施用，而且時間不長，更不用說世界上的其他東西了。蘇東坡說，天空變幻莫測，人有福氣。我們每一個生在世上的人，都可能遇到困難，遇到挫折，遇到艱辛，遇到困難，但這些困難和挫折都是暫時的，不是永恒的，通過，才能迎來光明的未來。是以，我們要學習青松，"千錘依然強勁，雷納東南西北風""現實中有很多人，遇到一點挫折和困難，放棄、絕望、平躺，甚至片刻無法打開，在狹窄的道路上。其實，大風大雨，大苦，都是暫時的，不會永遠。
九、知人智，知己。
知識是為了傳授經驗。一個能把經驗傳授給别人的人，就是一個有智慧的人。一個能夠傳授經驗的人是一個有智慧的人。智慧的反義詞是愚昧的，智慧的反義詞是黑暗的。這句話的關鍵是"自我認識"這個詞。古老的雲彩，人有自知之明。但做一個有自我認識的人很難。人的痛苦在于做一個好老師，很多人把大道理給别人講，但這些大道義卻不能指導自己的言行。是以首先要了解自己，找出多少斤或兩斤，然後給别人當老師。
十、中士嗅覺，做吧，中士聽見，會懷疑信，下士聞起來，笑。
這句話是關于一個人的認知高低問題。孔子說過，"隻有智慧和下一個傻瓜不能動"，可以加上這句話。小時候，村裡人不贊成讀書，認為讀書沒用。因為村裡的教育不發達，能上大學的很少，基本上沒有。沒有上大學的高中生後來成了"浪人"，手藝不學，農活不想做，"彎腰"，自稱身份，看不起"沒有文化"的人，結果很窮，連兒媳婦都不能結婚。是以除了極少數家庭條件稍好一點的人，即使考試不能上大學也有辦法，不玩赤膊，很多國中沒完學的人辍學，學了一門手藝，早早攢錢娶了老婆，一個家庭生活。
但在大城市，尤其是知識分子家庭，這種"讀書無用"的誤解是完全不存在的。即使他們砸鍋賣鐵，也會為孩子提供閱讀，因為他們明白"閱讀改變命運"的真相。他們之是以認為閱讀有用，是因為周圍都是讀者，很多人讀完書後上大學，過着體面而豐富的生活，這個成功的故事影響着他們的判斷。
縣裡的很多人，在考試前後去上大學，都沒有考試，是以很糾結，有的認為閱讀是有用的，有的認為閱讀沒用。
是以，對于"讀書變命運"這個道理，城裡人深信不疑，縣民會嫌疑，村裡人會笑。
于秋玉說，老子是世界上年齡最大的圖書管理者，有一個著名的姓氏和一本書。他為了寫這本《老兒子通傳》，準備夠了三十年，通讀了古往今和許多筆記，本來不敢動筆，但最後卻發生了一些事情，藏不起來。
當老子向全國觀衆講授"中國文化必修課"時，老子的話在呈現時很難了解。為了千萬聽衆的緣故，他鼓起勇氣寫了這本書。餘秋玉說，與其他人相比，我唯一引以為傲的就是我的文字感。我可以讓當代讀者感覺更有質感，聽老子更簡單，感受老子。
《老子的釋義》是一部學術著作，其中包含了很多疑難論述，但整部《禹秋禹》都是用散文寫的。他希望能夠在無聊的理性和測試之間保持平穩的靈性。他認為，隻有将當代生活更緊密地聯系在一起，千禧年文本才能潤濕。
老子的一般解釋遵循以下三個原則：一是要接近根本意圖，保持高度的學術嚴謹性。二是呼應老子的文學魅力，在語言的節奏中起到現代散文的審美功能。第三，洗去研究習慣的腐敗之風，讓廣大讀者樂于接受。
這本《老兒子将軍發》是餘秋宇晚年成作的傑作，如姜、古辣等，書中還有餘秋玉手寫的筆迹，線條雲流水，流暢，想欣賞中國傳統文化，于秋玉學了一群朋友趕緊開始套，點選下面的連結即可直接購買。
#pgc-card .pgc-card-href { text-decoration： none; 大綱：無; 顯示： 塊; 寬度： 100%; 身高： 100%; } #pgc-card .pgc-card-href：hover { text-decoration： none; /-pc Styles/.pgc-card （box-size：border-box; 高度： 164px; 邊框： 1px 實心#e8e8e8; 位置：相對; 填充： 20px 94px 12px 180px; 溢出：隐藏; } .pgc-card：：after { content： " "; 顯示： 塊; 左邊框：1px實心#e8e8e8; 高度： 120px; 位置：絕對; 右： 76px; 頂部：20px; } .pgc-cover { position： absolute; 寬度： 162px; 高度： 162px; 頂部： 0; 左： 0; 背景尺寸：封面; } .pgc-content { overflow： hidden; 位置：相對; 上衣： 50%; -webkit-transform： translateY（-50%）; 轉換： translateY（-50%）; } .pgc-content-title { font-size： 18px; 顔色： #222; 行高： 1; 字型粗細：粗體; 溢出：隐藏; 文本溢出：省略号; 空格：不換行; } .pgc-content-desc { font-size： 14px; 顔色： #444; 溢出：隐藏; 文本溢出：省略号; 頂部填充：9px; 溢出：隐藏; 行高： 1.2em; 顯示： -webkit-inline-box; -webkit-line-clamp： 2; -webkit-box-orient： vertical; } .pgc-content-price { font-size： 22px; 顔色： #f85959; 填充頂部：18px; 行高：1米; } .pgc-card-buy { width： 75px; 位置：絕對; 右： 0; 頂部： 50px; 顔色： #406599; 字型大小： 14px; 文本對齊：居中; } .pgc-buy-text { padding-top： 10px; } .pgc-icon-buy { 高度： 23px; 寬度： 20px; 顯示： 内聯塊; background： url（https://lf1-cdn-tos.bytescm.com/obj/cdn-static-resource/pgc/v2/pgc_tpl/static/image/commodity_buy_f2b4d1a.png）; }
老子将軍釋放和周轶（道德書上的于秋玉）68日元購買