前 言
亘古流傳的中華文明，自遠古的篝火微光，至千秋的筆墨飄香，曆經數十萬載的風雨滄桑，依然熠熠生輝。
數千年的文明積澱，如同一部波瀾壯闊的史詩，在時間的長河中緩緩流淌。
中華文明，以其深邃的連續性、獨特的創新性、堅定的統一性、博大的包容性、持久的和平性，鑄就了中華民族獨特的文化符号，成為當代中華文化的堅實基石，亦是中國文化創新的不竭源泉。
大型紀錄片《何以中國》立足“中華文明探源工程”和“考古中國”的重大研究成果，系統追溯了中華文明的根基、發源、形成與早期發展。
紀錄片分《秦漢》、《搖籃》、《星鬥》、《古國》、《擇中》、《殷商》、《家國》、《天下》8集，從邁向一體化的秦漢王朝講起，進而溯源至舊、新石器時代之交，見證中華大地的先民走向農業定居，組成家庭和社會，建立早期信仰與文化審美。
開始五湖四海間的交流，形成區域古國和早期文明，開啟夏商周的王朝時代，直至秦漢建立統一多民族國家的偉大曆程，交出了一份宏大、深邃又生動的時代文化答卷。
《何以中國》豆瓣評分高達9.1分
《何以中國》解說詞蘊藉隽永，字字珠玑，盡顯漢語之精妙，與畫面中緩緩展開的中華文明交相輝映，滲透着深沉的人文情懷，引領我們領略那無與倫比的文字之美。
讓我們一起随着這些文字，穿越時空，親身感受古老文明的深沉與厚重吧！
第五集 擇中
01
黃河在内蒙古高原和黃土高原之間形成的大“幾”字形，是造化之力在神州大地書寫出的最壯闊—筆。緊鄰這個“幾”字形大彎的東側，是呂梁山脈、太行山脈和它們之間的一連串狹長盆地。
距今4300年前，在其中的臨汾盆地出現了一個曾輝煌一時，卻因歲月久遠而湮沒無聞的古國，它的都邑就在今天山西襄汾陶寺村一帶，研究者遂以地為名，稱之為陶寺。
霧中，考古工作者們忙碌卻有序地清理着陶寺遺址的一角。随着覆寫其上的泥土逐漸被揭去，這裡赫然顯露一場災難的證據，4000年前的一位年輕貴族，僥幸從這危機重重中逃脫，他甯願投身那似乎終古不見天日的密林中，也不願再面對那曾經繁盛的都邑裡發生的一切。
02
距今4000年前的深秋，夜幕覆于千萬道坼裂的黃土梁峁之上，天地間一點點微光徐徐閃爍，火把之間，石峁首領正緩慢地、莊重地登上皇城台，登得越高，就離蒼穹越近。
明月孤懸，台城高矗，月光、人影與火光搖曳交映，流動過立于地面的神面紋圓形石柱，流動過嵌在石牆中的玉器，以及那些人面、動物和神面的石雕。環眼神面，是源自江漢之間石家河古城的莊嚴肅殺，人射馬，是來自遼闊草原的生機勃發，兩條龍盤曲如環，身披鱗甲，充滿着莫測的力量。
他伸手摩挲着石雕龍身，神龍猶如被喚醒，在暗夜的微光裡閃耀着靈動的生命感。這些石雕散落着嵌于石牆間，有的甚至被倒置，但絲毫不影響那粗犷線條鑿刻出的原始美感，石牆縫間，還常有故意嵌入的玉制刀钺，扁薄鋒利的帶刃玉器原是古國時代各區域首領下葬時，顯示軍權、王權的身份标志。
03
在陶寺湮滅之後，石峁也開始衰落，中原其他城池紛紛退出曆史舞台。而時代的戰車，将由新的王者駕馭。
距今3700多年前，洛陽盆地北面，邙山的一處高崗之上，夏王少康面南而立，洛河經山下浩浩東去，南面，伊水兩岸雙峰聳立，如同門阙；西面，晨霧盡頭是狹長的函谷，直通關中盆地。
根據古文獻記載，夏是中國第一個王朝，是王權世襲的開端，開辟九州的禹，為天下蒼生栉風沐雨，披荊斬棘。此後的數代王者，有奮發與開拓之主，也有失德和流亡之君。幾十年前，先王太康在一次田獵活動中，被東夷的後裔突襲，下落不明。太康失國之後，他的五個兄弟輾轉流亡，在洛水邊悲吟《五子之歌》。
04
碧龍飛升，銅鈴和鳴，神靈降臨，亡靈升天。一如後來《詩經》中所記，周王祭祀宗廟時，“龍旗陽陽，和鈴央央”的場景。神巫一足略跛，随着節奏，且行且舞，足迹畫出大大的八字，這樣的步伐被稱為“禹步”,表現着大禹治水行山之艱難。
新砦陶器蓋上的龍首、陶寺陶盤上的蛇形蟠龍紋和石峁石雕上的龍蛇形象，在此刻合而為一，成為後世中國人精神世界裡永恒的圖騰。
05
黃河九曲，夭矯如龍，九州共望，國之在中。在何以中國的追問中，二裡頭文化具有劃時代的意義。中國在此時完成了從新石器時代到青銅時代的轉變，開啟了以銅禮器為核心，公權力與倫理秩序合一的三代文明。
二裡頭的崛起，是中國這個文化共同體内，第一次出現超強的政治文化核心，其影響所及超越良渚、陶寺和石峁等各個時期的代表，呈現融合集中的“王朝氣象”。這一文化核心正處于周人所稱的“中國”,影響波及四方，确立了中華文明向心力和凝聚力的基點，從此曆經滄海桑田，永不離散。
第六集 殷商
01
傳說中，女子簡狄水中行浴，見玄鳥堕其卵，簡狄取而吞之，因孕生契,契長大後輔佐大禹治水有功，受封于商，這以後便有了商族。商代甲骨文中，商王祖先亥的名号中冠以鳥形，這正是商人對玄鳥感生神話的崇信。
從太行山中，到冀南、豫北平原，曆代先祖經曆幾多艱險、幾多征戰，才由弱變強。作為玄鳥子孫，成湯得天命，自奮蹄，約公元前1600年，在山西南部的鳴條之戰中，夏王帝桀被成湯率領的商軍徹底擊潰。而洛水之陽的斟鄠之地，輝煌一時的二裡頭都城已現衰敗之象。
02
傳說倉颉造出文字之時，天雨粟、鬼夜哭，天地間同為這亘古未有的創造而震撼。文字之于古人，如劈入混沌世界的雷電，驚醒并照亮了蟄伏的文明。自此以後，人類擁有了能夠世代累積和疊加的智慧與情懷，萬物靈長之文明永難磨滅。
從武丁時代開始，中國擁有了迄今可以确認的最早的成熟文字系統。象形文字，是商朝的祖先留給我們最寶貴的遺産。至今，這方正漢字的一筆一畫間，仍存續着商人眼中那日升月落、風雨雷電的萬象，古今攸同，仍維系着這三千多年來每一顆以漢字啟蒙的心靈，無問西東。
03
以殷墟為中心，北起沙丘，南到朝歌，西至太行山，東抵古黃河，這便是商的王畿所在。水渠和道路由着中心生長出去，如虬須盤根般蔓延至商的每個角落。由王畿向外延伸數百公裡。侯、甸、男、衛等各級貴族的領地構成商藩屏，方國勢力交錯期間。
04
商代晚期的青銅器，各種器型已臻于成熟之境，與穩重簡潔的造型形成對比的是紋飾的繁縛。鋪滿整齊的地紋中有以更粗重的線條與凹凸，勾勒出各種具有豐富意象的紋樣。擰戾的饕餮，蜷曲的夔龍，昂首的鳳鳥，重生的退蟬，這些複雜紋飾熔鑄于圓弧的容器表面，卻無一處廢筆或錯漏，非高超至極的工藝和設計能力不能達成。
05
商人通過精湛的青銅重器，營造了一種光怪陸離神秘莫測的氛圍。這也是商人浩蕩而深窈的精神世界。神靈漫天，異獸滿地，人之在其中，唯有商王可以溝通天地。而這些集稀缺資源、複雜工藝和神秘知識于一體的青銅禮器，其組織生産使用方法和器用制度也都一概掌握在商王的手中。
獨占神權，隻實作了精神層面的統設，這尚不足以使商的統治者高枕無憂，唯有配合以強大的軍事實力，才能構成王位之畔的堅固藩籬。
06
這尊陶土塑成的、比心還小的臉龐。他是誰?他是為主人殉葬的馭手，他是向命運索取答案的貞人，他是順着江河漂泊的青銅匠人。他望着我們，仿佛有很多話要說，那是甲骨文也無法言傳的、一個人平凡的悲歡離合。而在西北的黃土高原上，出自戎狄之間的周人已經蓄勢待發，他們，将帶着我們的中國，走向閃爍人性光芒的家國天下。
未完待續……
圖丨出自紀錄片《何以中國》官方微網誌、豆瓣截圖
文丨解說詞均出自紀錄片《何以中國》，由古韻風雅集整編
來源：微信公衆号“古韻風雅集”
編輯：潘茜
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