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文|Channing
編輯|t
引言
辜鴻銘，一個在馬來西亞長大，在英國愛丁堡大學拿下了13個學科的博士學位，并且掌握了9門外語的超級學者。被人們稱為“狂士怪傑”。
這樣的角色來到晚清時期的華夏時，按理來說應該展現出自己極為先進的思想，想方設法讓中國人的思想獲得進步。
嚴格意義上說，辜鴻銘對國學的宣傳，在那個年代起到了至關重要的作用，并且還是系統性的。可是如此學者，卻有一個獨特的癖好，那就是喜歡聞臭腳，還是三寸金蓮，并且堅持擁護一夫多妻制度，認為儒學才能真正救中國。
是什麼，讓他展現如此兩面的形象呢？
（辜鴻銘）
一、愛聞臭腳的學者
咱們先來說說辜鴻銘愛聞臭腳的事情。辜鴻銘的父親辜紫雲曾經和他說：“無論走到哪裡，都不要忘記，自己是一個中國人。”也就是因為父親的教育，讓辜鴻銘哪怕在歐洲學習了很多年，都對中國文化極為感興趣。
在他28歲的時候，父母看他還沒有結婚，便詢問他到底想要一個什麼樣的妻子。接受當時國際頂級教育的他卻表示，自己的妻子應該是一個裹了三寸金蓮的傳統女子。當時的國内，追求進步的呼聲很大，很多小腳女孩被看做是落後的典型，大家都不願意娶。
（覺醒時代辜鴻銘劇照）
但是辜鴻銘卻不以為然，他認為自己心中完美的女人，就應該和舊社會的女人一樣，擁有三寸金蓮，将男人捧到天上，以一種近乎愚昧的賢惠面對自己。辜鴻銘抱着這樣的目标，最終成功迎娶了淑姑。
咱也不要說纏足了，就光是如今，如果襪子材質不對，或者腳在鞋子裡悶的時間太長等問題導緻的腳臭，那個味道就足以讓人感到惡心。纏足是一個長期過程，當纏足布拆下來後，那個味道自然“氣勢洶洶”。
（覺醒時代辜鴻銘劇照）
可是辜鴻銘卻對這個味道極為上頭，每當自己寫作沒有靈感的時候，淑姑隻要将自己腳拿出來，讓辜鴻銘聞上那麼一聞，比嗅鹽都管用，提神醒腦，靈感立馬就來了。辜鴻銘将淑姑稱做是自己的“興奮劑”，他還有一位“安眠藥”，名叫吉田蓉子！
前文說過，辜鴻銘是一夫多妻制的擁護者。至于是妻還是妾，辜鴻銘其實并不在意，他隻想要更多的女人陪伴自己。吉田蓉子還是自己在風月場所認識的，因為兩人聊得來，又看她可憐，于是将其接回家。在“賢惠”妻子淑姑的建議撮合下，吉田蓉子成為了辜鴻銘的小妾。
辜鴻銘的行為，無論是從現代角度還是從當年追求思想進步的角度去看，都是極為落後的。可他卻是一位學者，一位從西方先進思想渲染中，走到華夏大地的學者。是什麼讓他展現出了如此兩面性？
（辜鴻銘還原照片）
二、貢獻與狂妄
如果從才學的角度去看，辜鴻銘是一名偉大的學者，這一點毋庸置疑。他也是一個強悍的詭辯者，無論是誰，在嘲諷技能上，面對他都占不了便宜。他翻譯了中國諸多著作，将中國文學作品進行了系統性的整理，甚至是詩歌都進行了從如今看來，最為經典的翻譯。
辜鴻銘的出現，是大陸文化傳向世界的重要節點，是以西方有了一句話：“到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。”西方人對中國曆史的初步了解，不認咱們中國的正史，就認辜鴻銘的作品。
（1924年泰戈爾與中國學者合影，右2辜鴻銘，左2徐志摩）
辜鴻銘坐擁狂儒的稱号，也是因為他有才學作為資本。隻是當時的人不了解，一個從西方世界走出來的人，為何不想着帶領中國思想進步，而是擁護着過去的諸多舊俗？辜鴻銘就好似一個學識存在于未來，但是思想停留在過去的人一般。
在人人都絞掉了自己的辮子時，他卻留起了長辮，高調的出現在衆人面前。面對嘲諷，他用一句：“我的辮子在身上，你們的辮子在心裡”讓全場人無法反駁，陷入安靜。面對那些說他思想落後的說法，他不光不在意，甚至還享受其中，他認為這是對自己的褒獎。
（辜鴻銘和坐在中間的小妾吉田蓉子）
他捍衛着在那個年代不合時宜的過去，是如此的堅持。但實際上有些理念，如果使用絕對現實的想法去看，也不一定是錯誤的。至于儒學救國的理念，我們不能說儒學是錯誤的，隻能說其中的一些内容，符合當年的君王統治手段，卻與人權平等的思想相悖。
辜鴻銘對傳統的追求，也許并非理性，是出于骨子裡的熱愛和堅持。至于一夫多妻制，如今的我們自然認為這是錯誤的，但是很多國家到現在依然奉行這樣的制度，甚至有些還是北歐國家。
（淑姑和吉田蓉子）
如果能将感情處理好，現實意義上并非不可以。與其說辜鴻銘是一個傳統的人，不如說他是一個現實的人，願意相信舊俗還有治國可能性的人。至于他的癖好，也就隻能嘲笑嘲笑罷了，誰還沒有點癖好呢？
三、凄慘的晚年
辜鴻銘作為一名學者，獲得了清政府的大力支援。也許也是因為清政府給的甜頭太多了，他認為封建王朝制度是對的，是以不願意絞辮子，認為革命和華夏曆史上的農民起義沒有什麼差別。
（辜鴻銘畫像）
從經濟方面去看，他是絕對富裕的角色，一輩子沒有缺過錢，有兩個女人陪伴，日子過得很潇灑。然而随着淑姑和貞子的相繼離世，辜鴻銘陷入了無限的精神痛苦中。他深愛自己的兩個女人，從未虧待，但他并不是一個好父親。
他對孩子的教育并不注重，是以他的兒子辜守庸沒有成為學者，更像是一個纨绔。他的兩個女兒，也因為家中糟糕的教育，從小内向孤獨，失去了對人煙的向往，最終削發為尼。
有人認為辜鴻銘是文化傳播的英雄，有人說他是被舊時代捆綁的迂腐之人。
（辜鴻銘畫像）
正如人性一般，都有正反面，這個世界沒有絕對意義上的好與壞。他确實墨守成規，追求舊俗，但他也告訴自己的學生們，自己培養的是中國的未來，而不是洋人日本人的走狗。他确實曾經受邀前往日本辦學，但是在看懂日本帝國主義的思想後，堅持和平選擇離開。
在1928年，71歲的他與世長辭，曾經氣勢洶洶的用多門外語舌戰八國聯軍的他，曾經三天兩頭對胡适各種嘲諷的他，曾經那個語不驚人死不休的他，在離世的時候，顯得是那麼孤獨。
參考資料：
董文雪.辜鴻銘的文化觀與文化自信[J].漢字文化,2022,(03):179-180.
辜鴻銘是個怎樣的人？晚清怪才辜鴻銘就喜歡女人的腳臭味兒！.新知網，2018-08-21