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文|Channing
编辑|t
引言
辜鸿铭，一个在马来西亚长大，在英国爱丁堡大学拿下了13个学科的博士学位，并且掌握了9门外语的超级学者。被人们称为“狂士怪杰”。
这样的角色来到晚清时期的华夏时，按理来说应该展现出自己极为先进的思想，想方设法让中国人的思想获得进步。
严格意义上说，辜鸿铭对国学的宣传，在那个年代起到了至关重要的作用，并且还是系统性的。可是如此学者，却有一个独特的癖好，那就是喜欢闻臭脚，还是三寸金莲，并且坚持拥护一夫多妻制度，认为儒学才能真正救中国。
是什么，让他展现如此两面的形象呢？
（辜鸿铭）
一、爱闻臭脚的学者
咱们先来说说辜鸿铭爱闻臭脚的事情。辜鸿铭的父亲辜紫云曾经和他说：“无论走到哪里，都不要忘记，自己是一个中国人。”也就是因为父亲的教育，让辜鸿铭哪怕在欧洲学习了很多年，都对中国文化极为感兴趣。
在他28岁的时候，父母看他还没有结婚，便询问他到底想要一个什么样的妻子。接受当时国际顶级教育的他却表示，自己的妻子应该是一个裹了三寸金莲的传统女子。当时的国内，追求进步的呼声很大，很多小脚女孩被看做是落后的典型，大家都不愿意娶。
（觉醒时代辜鸿铭剧照）
但是辜鸿铭却不以为然，他认为自己心中完美的女人，就应该和旧社会的女人一样，拥有三寸金莲，将男人捧到天上，以一种近乎愚昧的贤惠面对自己。辜鸿铭抱着这样的目标，最终成功迎娶了淑姑。
咱也不要说缠足了，就光是如今，如果袜子材质不对，或者脚在鞋子里闷的时间太长等问题导致的脚臭，那个味道就足以让人感到恶心。缠足是一个长期过程，当缠足布拆下来后，那个味道自然“气势汹汹”。
（觉醒时代辜鸿铭剧照）
可是辜鸿铭却对这个味道极为上头，每当自己写作没有灵感的时候，淑姑只要将自己脚拿出来，让辜鸿铭闻上那么一闻，比嗅盐都管用，提神醒脑，灵感立马就来了。辜鸿铭将淑姑称做是自己的“兴奋剂”，他还有一位“安眠药”，名叫吉田蓉子！
前文说过，辜鸿铭是一夫多妻制的拥护者。至于是妻还是妾，辜鸿铭其实并不在意，他只想要更多的女人陪伴自己。吉田蓉子还是自己在风月场所认识的，因为两人聊得来，又看她可怜，于是将其接回家。在“贤惠”妻子淑姑的建议撮合下，吉田蓉子成为了辜鸿铭的小妾。
辜鸿铭的行为，无论是从现代角度还是从当年追求思想进步的角度去看，都是极为落后的。可他却是一位学者，一位从西方先进思想渲染中，走到华夏大地的学者。是什么让他展现出了如此两面性？
（辜鸿铭还原照片）
二、贡献与狂妄
如果从才学的角度去看，辜鸿铭是一名伟大的学者，这一点毋庸置疑。他也是一个强悍的诡辩者，无论是谁，在嘲讽技能上，面对他都占不了便宜。他翻译了中国诸多著作，将中国文学作品进行了系统性的整理，甚至是诗歌都进行了从如今看来，最为经典的翻译。
辜鸿铭的出现，是大陆文化传向世界的重要节点，因此西方有了一句话：“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。”西方人对中国历史的初步了解，不认咱们中国的正史，就认辜鸿铭的作品。
（1924年泰戈尔与中国学者合影，右2辜鸿铭，左2徐志摩）
辜鸿铭坐拥狂儒的称号，也是因为他有才学作为资本。只是当时的人不理解，一个从西方世界走出来的人，为何不想着带领中国思想进步，而是拥护着过去的诸多旧俗？辜鸿铭就好似一个学识存在于未来，但是思想停留在过去的人一般。
在人人都绞掉了自己的辫子时，他却留起了长辫，高调的出现在众人面前。面对嘲讽，他用一句：“我的辫子在身上，你们的辫子在心里”让全场人无法反驳，陷入安静。面对那些说他思想落后的说法，他不光不在意，甚至还享受其中，他认为这是对自己的褒奖。
（辜鸿铭和坐在中间的小妾吉田蓉子）
他捍卫着在那个年代不合时宜的过去，是如此的坚持。但实际上有些理念，如果使用绝对现实的想法去看，也不一定是错误的。至于儒学救国的理念，我们不能说儒学是错误的，只能说其中的一些内容，符合当年的君王统治手段，却与人权平等的思想相悖。
辜鸿铭对传统的追求，也许并非理性，是出于骨子里的热爱和坚持。至于一夫多妻制，如今的我们自然认为这是错误的，但是很多国家到现在依然奉行这样的制度，甚至有些还是北欧国家。
（淑姑和吉田蓉子）
如果能将感情处理好，现实意义上并非不可以。与其说辜鸿铭是一个传统的人，不如说他是一个现实的人，愿意相信旧俗还有治国可能性的人。至于他的癖好，也就只能嘲笑嘲笑罢了，谁还没有点癖好呢？
三、凄惨的晚年
辜鸿铭作为一名学者，获得了清政府的大力支持。也许也是因为清政府给的甜头太多了，他认为封建王朝制度是对的，所以不愿意绞辫子，认为革命和华夏历史上的农民起义没有什么区别。
（辜鸿铭画像）
从经济方面去看，他是绝对富裕的角色，一辈子没有缺过钱，有两个女人陪伴，日子过得很潇洒。然而随着淑姑和贞子的相继离世，辜鸿铭陷入了无限的精神痛苦中。他深爱自己的两个女人，从未亏待，但他并不是一个好父亲。
他对孩子的教育并不注重，因此他的儿子辜守庸没有成为学者，更像是一个纨绔。他的两个女儿，也因为家中糟糕的教育，从小内向孤独，失去了对人烟的向往，最终削发为尼。
有人认为辜鸿铭是文化传播的英雄，有人说他是被旧时代捆绑的迂腐之人。
（辜鸿铭画像）
正如人性一般，都有正反面，这个世界没有绝对意义上的好与坏。他确实墨守成规，追求旧俗，但他也告诉自己的学生们，自己培养的是中国的未来，而不是洋人日本人的走狗。他确实曾经受邀前往日本办学，但是在看懂日本帝国主义的思想后，坚持和平选择离开。
在1928年，71岁的他与世长辞，曾经气势汹汹的用多门外语舌战八国联军的他，曾经三天两头对胡适各种嘲讽的他，曾经那个语不惊人死不休的他，在离世的时候，显得是那么孤独。
参考资料：
董文雪.辜鸿铭的文化观与文化自信[J].汉字文化,2022,(03):179-180.
辜鸿铭是个怎样的人？晚清怪才辜鸿铭就喜欢女人的脚臭味儿！.新知网，2018-08-21